نونية القحطاني
[][]تأليف [/]
[/]
[][]الإمام[/]
[/]
[][]"أبي محمد الأندلسي القحطاني"[/]
[/]

[][]يا منزل الآيات والفرقان بيني وبينك حرمة القرآن[/]
[/]
[][]إشرح به صدري لمعرفة الهدى واعصم به قلبي من الشيطان[/]
[/]
[][]يسر به أمري وأقض مآربي وأجر به جسدي من النيران[/]
[/]
[][]واحطط به وزري وأخلص نيتي واشدد به أزري وأصلح شاني[/]
[/]
[][]واكشف به ضري وحقق توبتي واربح به بيعي بلا خسراني[/]
[/]
[][]طهر به قلبي وصف سريرتي أجمل به ذكري واعل مكاني[/]
[/]
[][]واقطع به طمعي وشرف همتي كثر به ورعي واحي جناني[/]
[/]
[][]أسهر به ليلي وأظم جوارحي أسبل بفيض دموعها أجفاني[/]
[/]
[][]أمزجه يا رب بلحمي مع دمي واغسل به قلبي من الأضغاني[/]
[/]
[][]أنت الذي صورتني وخلقتني وهديتني لشرائع الإيمان[/]
[/]
[][]أنت الذي علمتني ورحمتني وجعلت صدري واعي القرآن[/]
[/]
[][]أنت الذي أطعمتني وسقيتني من غير كسب يد ولا دكان[/]
[/]
[][]وجبرتني وسترتني ونصرتني وغمرتني بالفضل والإحسان[/]
[/]
[][]أنت الذي آويتني وحبوتني وهديتني من حيرة الخذلان[/]
[/]
[][]وزرعت لي بين القلوب مودة والعطف منك برحمة وحنان[/]
[/]
[][]ونشرت لي في العالمين محاسنا وسترت عن أبصارهم عصياني[/]
[/]
[][]وجعلت ذكري في البرية شائعا حتى جعلت جميعهم إخواني[/]
[/]
[][]والله لو علموا قبيح سريرتي لأبى السلام علي من يلقاني[/]
[/]
[][]ولأعرضوا عني وملوا صحبتي ولبؤت بعد كرامة بهوان[/]
[/]
[][]لكن سترت معايبي ومثالبي وحلمت عن سقطي وعن طغياني[/]
[/]
[][]فلك المحامد والمدائح كلها بخواطري وجوارحي ولساني[/]
[/]
[][]ولقد مننت علي رب بأنعم مالي بشكر أقلهن يدان[/]
[/]
[][]فوحق حكمتك التي آتيتني حتى شددت بنورها برهاني[/]
[/]
[][]لئن اجتبتني من رضاك معونة حتى تقوي أيدها إيماني[/]
[/]
[][]لأسبحنك بكرة وعشية ولتخدمنك في الدجى أركاني[/]
[/]
[][]ولأذكرنك قائما أو قاعدا ولأشكرنك سائر الأحيان[/]
[/]
[][]ولأكتمن عن البرية خلتي ولاشكون إليك جهد زماني[/]
[/]
[][]ولأقصدنك في جميع حوائجي من دون قصد فلانة وفلان[/]
[/]
[][]ولأحسمن عن الأنام مطامعي بحسام يأس لم تشبه بناني[/]
[/]
[][]ولأجعلن رضاك أكبر همتي ولاضربن من الهوى شيطاني[/]
[/]
[][]ولأكسون عيوب نفسي بالتقى ولأقبضن عن الفجور عناني[/]
[/]
[][]ولأمنعن النفس عن شهواتها ولأجعلن الزهد من أعواني[/]
[/]
[][]ولأتلون حروف وحيك في الدجى ولأحرقن بنوره شيطاني[/]
[/]
[][]أنت الذي يا رب قلت حروفه ووصفته بالوعظ والتبيان[/]
[/]
[][]ونظمته ببلاغة أزلية تكييفها يخفى على الأذهان[/]
[/]
[][]وكتبت في اللوح الحفيظ حروفه من قبل خلق الخلق في أزمان[/]
[/]
[][]فالله ربي لم يزل متكلما حقا إذا ما شاء ذو إحسان[/]
[/]
[][]نادى بصوت حين كلم عبده موسى فأسمعه بلا كتمان[/]
[/]
[][]وكذا ينادي في القيامة ربنا جهرا فيسمع صوته الثقلان[/]
[/]
[][]أن يا عبادي أنصتوا لي واسمعوا قول الإله المالك الديان[/]
[/]
[][]هذا حديث نبينا عن ربه صدقا بلا كذب ولا بهتان[/]
[/]
[][]لسنا نشبه صوته بكلامنا إذ ليس يدرك وصفه بعيان[/]
[/]
[][]لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته أبدا ولا يحويه قطر مكان[/]
[/]
[][]وهو المحيط بكل شيء علمه من غير إغفال ولا نسيان[/]
[/]
[][]من ذا يكيف ذاته وصفاته وهو القديم مكون الأكوان[/]
[/]
[][]سبحانه ملكا على العرش استوى وحوى جميع الملك والسلطان[/]
[/]
[][]وكلامه القرآن أنزل آيه وحيا على المبعوث من عدنان[/]
[/]
[][]صلى عليه الله خير صلاته ما لاح في فلكيهما القمران[/]
[/]
[][]هو جاء بالقرآن من عند الذي لا تعتريه نوائب الحدثان[/]
[/]
[][]تنزيل رب العالمين ووحيه بشهادة الأحبار والرهبان[/]
[/]
[][]وكلام ربي لا يجيء بمثله أحد ولو جمعت له الثقلان[/]
[/]
[][]وهو المصون من الأباطل كلها ومن الزيادة فيه والنقصان[/]
[/]
[][]من كان يزعم أن يباري نظمه ويراه مثل الشعر والهذيان[/]
[/]
[][]فليأت منه بسورة أو آية فإذا رأى النظمين يشتبهان[/]
[/]
[][]فلينفرد باسم الألوهة وليكن رب البرية وليقل سبحاني[/]
[/]
[][]فإذا تناقض نظمه فليلبسن ثوب النقيصة صاغرا بهوان[/]
[/]
[][]أو فليقر بأنه تنزيل من سماه في نص الكتاب مثاني[/]
[/]
[][]لا ريب فيه بأنه تنزيله وبداية التنزيل في رمضان[/]
[/]
[][]الله فصله وأحكم آيه وتلاه تنزيلا بلا ألحان[/]
[/]
[][]هو قوله وكلامه وخطابه بفصاحة وبلاغة وبيان[/]
[/]
[][]هو حكمه هو علمه هو نوره وصراطه الهادي إلى الرضوان[/]
[/]
[][]جمع العلوم دقيقها وجليلها فيه يصول العالم الرباني[/]
[/]
[][]قصص على خير البرية قصة ربي فأحسن أيما إحسان[/]
[/]
[][]وأبان فيه حلاله وحرامه ونهى عن الآثام والعصيان[/]
[/]
[][]من قال إن الله خالق قوله فقد استحل عبادة الأوثان[/]
[/]
[][]من قال فيه عبارة وحكاية فغدا يجرع من حميم آن[/]
[/]
[][]من قال إن حروفه مخلوقة فالعنه ثم اهجره كل أوان[/]
[/]
[][]لا تلق مبتدعا ولا متزندقا إلا بعبسة مالك الغضبان[/]
[/]
[][]والوقف في القرآن خبث باطل وخداع كل مذبذب حيران[/]
[/]
[][]قل غير مخلوق كلام إلهنا واعجل ولا تك في الإجابة واني[/]
[/]
[][]أهل الشريعة أيقنوا بنزوله والقائلون بخلقه شكلان[/]
[/]
[][]وتجنب اللفظين إن كليهما ومقال جهم عندنا سيان[/]
[/]
[][]يأيها السني خذ بوصيتي واخصص بذلك جملة الإخوان[/]
[/]
[][]واقبل وصية مشفق متودد واسمع بفهم حاضر يقظان[/]
[/]
[][]كن في أمورك كلها متوسطا عدلا بلا نقص ولا رجحان[/]
[/]
[][]واعلم بأن الله رب واحد متنزه عن ثالث أو ثان[/]
[/]
[][]الأول المبدي بغير بداية والآخر المفني وليس بفان[/]
[/]
[][]وكلامه صفة له وجلالة منه بلا أمد ولا حدثان[/]
[/]
[][]ركن الديانة أن تصدق بالقضا لا خير في بيت بلا أركان[/]
[/]
[][]الله قد علم السعادة والشقا وهما ومنزلتاهما ضدان[/]
[/]
[][]لا يملك العبد الضعيف لنفسه رشدا ولا يقدر على خذلان[/]
[/]
[][]سبحان من يجري الأمور بحكمة في الخلق بالأرزاق والحرمان[/]
[/]
[][]نفذت مشيئته بسابق علمه في خلقه عدلا بلا عدوان[/]
[/]
[][]والكل في أم الكتاب مسطر من غير إغفال ولا نقصان[/]
[/]
[][]فاقصد هديت ولا تكن متغاليا إن القدور تفور بالغليان[/]
[/]
[][]دن بالشريعة والكتاب كليهما فكلاهما للدين واسطتان[/]
[/]
[][]وكذا الشريعة والكتاب كلاهما بجميع ما تأتيه محتفظان[/]
[/]
[][]ولكل عبد حافظان لكل ما يقع الجزاء عليه مخلوقان[/]
[/]
[][]أمرا بكتب كلامه وفعاله وهما لأمر الله مؤتمران[/]
[/]
[][]والله صدق وعده ووعيده مما يعاين شخصه العينان[/]
[/]
[][]والله أكبر أن تحد صفاته أو أن يقاس بجملة الأعيان[/]
[/]
[][]وحياتنا في القبر بعد مماتنا حقا ويسألنا به الملكان[/]
[/]
[][]والقبر صح نعيمه وعذابه وكلاهما للناس مدخران[/]
[/]
[][]والبعث بعد الموت وعد صادق بإعادة الأرواح في الأبدان[/]
[/]
[][]وصراطنا حق وحوض نبينا صدق له عدد النجوم أواني[/]
[/]
[][]يسقى بها السني أعذب شربة ويذاد كل مخالف فتان[/]
[/]
[][]وكذلك الأعمال يومئذ ترى موضوعة في كفة الميزان[/]
[/]
[][]والكتب يومئذ تطاير في الورى بشمائل الأيدي وبالأيمان[/]
[/]
[][]والله يومئذ يجيء لعرضنا مع أنه في كل وقت داني[/]
[/]
[][]والأشعري يقول يأتي أمره ويعيب وصف الله بالإتيان[/]
[/]
[][]والله في القرآن أخبر أنه يأتي بغير تنقل وتدان[/]
[/]
[][]وعليه عرض الخلق يوم معادهم للحكم كي يتناصف الخصمان[/]
[/]
[][]والله يومئذ نراه كما نرى قمرا بدا للست بعد ثمان[/]
[/]
[][]يوم القيامة لو علمت بهوله لفررت من أهل ومن أوطان[/]
[/]
[][]يوم تشققت السماء لهوله وتشيب فيه مفارق الولدان[/]
[/]
[][]يوم عبوس قمطرير شره في الخلق منتشر عظيم الشان[/]
[/]
[][]والجنة العليا ونار جهنم داران للخصمين دائمتان[/]
[/]
[][]يوم يجيء المتقون لربهم وفدا على نجب من العقيان[/]
[/]
[][]ويجيء فيه المجرمون إلى لظى يتلمظون تلمظ العطشان[/]
[/]
[][]ودخول بعض المسلمين جهنما بكبائر الآثام والطغيان[/]
[/]
[][]والله يرحمهم بصحة عقدهم ويبدلوا من خوفهم بأمان[/]
[/]
[][]وشفيعهم عند الخروج محمد وطهورهم في شاطئ الحيوان[/]
[/]
[][]حتى إذا طهروا هنالك أدخلوا جنات عدن وهي خير جنان[/]
[/]
[][]فالله يجمعنا وإياهم بها من غير تعذيب وغير هوان[/]
[/]
[][]وإذا دعيت إلى أداء فريضة فانشط ولا تك في الإجابة واني[/]
[/]
[][]قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها فلهن عند الله أعظم شان[/]
[/]
[][]لا تمنعن زكاة مالك ظالما فصلاتنا وزكاتنا أختان[/]
[/]
[][]والوتر بعد الفرض آكد سنة والجمعة الزهراء والعيدان[/]
[/]
[][]مع كل بر صلها أو فاجر ما لم يكن في دينه بمشان[/]
[/]
[][]وصيامنا رمضان فرض واجب وقيامنا المسنون في رمضان[/]
[/]
[][]صلى النبي به ثلاثا رغبة وروى الجماعة أنها ثنتان[/]
[/]
[][]إن التراوح راحة في ليلة ونشاط كل عويجز كسلان[/]
[/]
[][]والله ما جعل التراوح منكرا إلا المجوس وشيعة الصلبان[/]
[/]
[][]والحج مفترض عليك وشرطه أمن الطريق وصحة الأبدان[/]
[/]
[][]كبر هديت على الجنائز أربعا واسأل لها بالعفو والغفران[/]
[/]
[][]إن الصلاة على الجنائز عندنا فرض الكفاية لا على الأعيان[/]
[/]
[][]إن الأهلة للأنام مواقت وبها يقوم حساب كل زمان[/]
[/]
[][]لا تفطرن ولا تصم حتى يرى شخص الهلال من الورى إثنان[/]
[/]
[][]متثبتان على الذي يريانه حران في نقليهما ثقتان[/]
[/]
[][]لا تقصدن ليوم شك عامدا فتصومه وتقول من رمضان[/]
[/]
[][]لا تعتقد دين الروافض إنهم أهل المحال وحزبة الشيطان[/]
[/]
[][]جعلوا الشهور على قياس حسابهم ولربما كملا لنا شهران[/]
[/]
[][]ولربما نقص الذي هو عندهم واف وأوفى صاحب النقصان[/]
[/]
[][]إن الروافض شر من وطئ الحصى من كل إنس ناطق أو جان[/]
[/]
[][]مدحوا النبي وخونوا أصحابه ورموهم بالظلم والعدوان[/]
[/]
[][]حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان[/]
[/]
[][]فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان[/]
[/]
[][]فئتان عقدهما شريعة أحمد بأبي وأمي ذانك الفئتان[/]
[/]
[][]فئتان سالكتان في سبل الهدى وهما بدين الله قائمتان[/]
[/]
[][]قل إن خير الأنبياء محمد وأجل من يمشي على الكثبان[/]
[/]
[][]وأجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك أفضل صحبه العمران[/]
[/]
[][]رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمي ونفسي ذانك الرجلان[/]
[/]
[][]فهما اللذان تظاهرا لنبينا في نصره وهما له صهران[/]
[/]
[][]بنتاهما أسنى نساء نبينا وهما له بالوحي صاحبتان[/]
[/]
[][]أبواهما أسنى صحابة أحمد يا حبذا الأبوان والبنتان[/]
[/]
[][]وهما وزيراه اللذان هما هما لفضائل الأعمال مستبقان[/]
[/]
[][]وهما لأحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعان[/]
[/]
[][]كانا على الإسلام أشفق أهله وهما لدين محمد جبلان[/]
[/]
[][]أصفاهما أقواهما أخشاهما أتقاهما في السر والإعلان[/]
[/]
[][]أسناهما أزكاهما أعلاهما أوفاهما في الوزن والرجحان[/]
[/]
[][]صديق أحمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي اثنان[/]
[/]
[][]أعني أبا بكر الذي لم يختلف من شرعنا في فضله رجلان[/]
[/]
[][]هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم وإمامهم حقا بلا بطلان[/]
[/]
[][]وأبو المطهرة التي تنزيهها قد جاءنا في النور والفرقان[/]
[/]
[][]أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان[/]
[/]
[][]هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان[/]
[/]
[][]هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقا بلا أدهان[/]
[/]
[][]أوليس والدها يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان[/]
[/]
[][]لما قضى صديق أحمد نحبه دفع الخلافة للإمام الثاني[/]
[/]
[][]أعني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والإيمان[/]
[/]
[][]هو أظهر الإسلام بعد خفائه ومحا الظلام وباح بالكتمان[/]
[/]
[][]ومضى وخلى الأمر شورى بينهم في الأمر فاجتمعوا على عثمان[/]
[/]
[][]من كان يسهر ليلة في ركعة وترا فيكمل ختمة القرآن[/]
[/]
[][]ولي الخلافة صهر أحمد بعده أعني علي العالم الرباني[/]
[/]
[][]زوج البتول أخا الرسول وركنه ليث الحروب منازل الأقران[/]
[/]
[][]سبحان من جعل الخلافة رتبة وبنى الإمامة أيما بنيان[/]
[/]
[][]واستخلف الأصحاب كي لا يدعي من بعد أحمد في النبوة ثاني[/]
[/]
[][]أكرم بفاطمة البتول وبعلها وبمن هما لمحمد سبطان[/]
[/]
[][]غصنان أصلهما بروضة أحمد لله در الأصل والغصنان[/]
[/]
[][]أكرم بطلحة والزبير وسعدهم وسعيدهم وبعابد الرحمن[/]
[/]
[][]وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى وامدح جماعة بيعة الرضوان[/]
[/]
[][]قل خير قول في صحابة أحمد وامدح جميع الآل والنسوان[/]
[/]
[][]دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الجمعان[/]
[/]
[][]فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم وكلاهما في الحشر مرحومان[/]
[/]
[][]والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهم من الأضغان[/]
[/]
[][]والويل للركب الذين سعوا إلى عثمان فاجتمعوا على العصيان[/]
[/]
[][]ويل لمن قتل الحسين فإنه قد باء من مولاه بالخسران[/]
[/]
[][]لسنا نكفر مسلما بكبيرة فالله ذو عفو وذو غفران[/]
[/]
[][]لا تقبلن من التوارخ كلما جمع الرواة وخط كل بنان[/]
[/]
[][]ارو الحديث المنتقى عن أهله سيما ذوي الأحلام والأسنان[/]
[/]
[][]كابن المسيب والعلاء ومالك والليث والزهري أو سفيان[/]
[/]
[][]واحفظ رواية جعفر بن محمد فمكانه فيها أجل مكان[/]
[/]
[][]واحفظ لأهل البيت واجب حقهم واعرف عليا أيما عرفان[/]
[/]
[][]لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلى النار طائفتان[/]
[/]
[][]إحداهما لا ترتضيه خليفة وتنصه الأخرى آلها ثاني[/]
[/]
[][]والعن زنادقة الجهالة إنهم أعناقهم غلت إلى الأذقان[/]
[/]
[][]جحدوا الشرائع والنبوة واقتدوا بفساد ملة صاحب الإيوان[/]
[/]
[][]لا تركنن إلى الروافض إنهم شتموا الصحابة دون ما برهان[/]
[/]
[][]لعنوا كما بغضوا صحابة أحمد وودادهم فرض على الإنسان[/]
[/]
[][]حب الصحابة والقرابة سنة ألقى بها ربي إذا أحياني[/]
[/]
[][]إحذر عقاب الله وارج ثوابه حتى تكون كمن له قلبان[/]
[/]
[][]إيماننا بالله بين ثلاثة عمل وقول واعتقاد جنان[/]
[/]
[][]ويزيد بالتقوى وينقص بالردى وكلاهما في القلب يعتلجان[/]
[/]
[][]وإذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان[/]
[/]
[][]فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني[/]
[/]
[][]كن طالبا للعلم واعمل صالحا فهما إلى سبل الهدى سببان[/]
[/]
[][]لا تتبع علم النجوم فإنه متعلق بزخارف الكهان[/]
[/]
[][]علم النجوم وعلم شرع محمد في قلب عبد ليس يجتمعان[/]
[/]
[][]لو كان علم للكواكب أو قضا لم يهبط المريخ في السرطان[/]
[/]
[][]والشمس في الحمل المضيء سريعة وهبوطها في كوكب الميزان[/]
[/]
[][]والشمس محرقة لستة أنجم لكنها والبدر ينخسفان[/]
[/]
[][]ولربما اسودا وغاب ضياهما وهما لخوف الله يرتعدان[/]
[/]
[][]أردد على من يطمئن إليهما ويظن أن كليهما ربان[/]
[/]
[][]يا من يحب المشتري وعطاردا ويظن أنهما له سعدان[/]
[/]
[][]لم يهبطان ويعلوان تشرفا وبوهج حر الشمس يحترقان[/]
[/]
[][]أتخاف من زحل وترجو المشتري وكلاهما عبدان مملوكان[/]
[/]
[][]والله لو ملكا حياة أو فنا لسجدت نحوهما ليصطنعان[/]
[/]
[][]وليفسحا في مدتي ويوسعا رزقي وبالإحسان يكتنفاني[/]
[/]
[][]بل كل ذلك في يد الله الذي ذلت لعزة وجهه الثقلان[/]
[/]
[][]فقد استوى زحل ونجم المشتري والرأس والذنب العظيم الشان[/]
[/]
[][]والزهرة الغراء مع مريخها وعطارد الوقاد مع كيوان[/]
[/]
[][]إن قابلت وتربعت وتثلثت وتسدست وتلاحقت بقران[/]
[/]
[][]ألها دليل سعادة أو شقوة لا والذي برأى الورى وبراني[/]
[/]
[][]من قال بالتأثير فهو معطل للشرع متبع لقول ثان[/]
[/]
[][]إن النجوم على ثلاثة أوجه فاسمع مقال الناقد الدهقان[/]
[/]
[][]بعض النجوم خلقن زينة للسما كالدر فوق ترائب النسوان[/]
[/]
[][]وكواكب تهدي المسافر في السرى ورجوم كل مثابر شيطان[/]
[/]
[][]لا يعلم الإنسان ما يقضى غدا إذ كل يوم ربنا في شأن[/]
[/]
[][]والله يمطرنا الغيوث بفضله لا نوء عواء ولا دبران[/]
[/]
[][]من قال إن الغيث جاء بهنعة أو صرفة أو كوكب الميزان[/]
[/]
[][]فقد افترا إثما وبهتانا ولم ينزل به الرحمن من سلطان[/]
[/]
[][]وكذا الطبيعة للشريعة ضدها ولقل ما يتجمع الضدان[/]
[/]
[][]وإذا طلبت طبائعا مستسلما فاطلب شواظ النار في الغدران[/]
[/]
[][]علم الفلاسفة الغواة طبيعة ومعاد أرواح بلا أبدان[/]
[/]
[][]لولا الطبيعة عندهم وفعالها لم يمش فوق الأرض من حيوان[/]
[/]
[][]والبحر عنصر كل ماء عندهم والشمس أول عنصر النيران[/]
[/]
[][]والغيث أبخرة تصاعد كلما دامت بهطل الوابل الهتان[/]
[/]
[][]والرعد عند الفيلسوف بزعمه صوت اصطكاك السحب في الأعنان[/]
[/]
[][]والبرق عندهم شواظ خارج بين السحاب يضيء في الأحيان[/]
[/]
[][]كذب أرسطاليسهم في قوله هذا وأسرف أيما هذيان[/]
[/]
[][]الغيث يفرغ في السحاب من السما ويكيله ميكال بالميزان[/]
[/]
[][]لا قطرة إلا وينزل نحوها ملك إلى الآكام والفيضان[/]
[/]
[][]والرعد صيحة مالك وهو اسمه يزجي السحاب كسائق الأظعان[/]
[/]
[][]والبرق شوظ النار يزجرها به زجر الحداة العيس بالقضبان[/]
[/]
[][]أفكان يعلم ذا أرسطاليسهم تدبير ما انفردت به الجهتان[/]
[/]
[][]أم غاب تحت الأرض أم صعد السما فرأى بها الملكوت رأي عيان[/]
[/]
[][]أم كان دبر ليلها ونهارها أم كان يعلم كيف يختلفان[/]
[/]
[][]أم سار بطلموس بين نجومها حتى رأى السيار والمتواني[/]
[/]
[][]أم كان أطلع شمسها وهلالها أم هل تبصر كيف يعتقبان[/]
[/]
[][]أم كان أرسل ريحها وسحابها بالغيث يهمل أيما هملان[/]
[/]
[][]بل كان ذلك حكمة الله الذي بقضائه متصرف الأزمان[/]
[/]
[][]لا تستمع قول الضوارب بالحصا والزاجرين الطير بالطيران[/]
[/]
[][]فالفرقتان كذوبتان على القضا وبعلم غيب الله جاهلتان[/]
[/]
[][]كذب المهندس والمنجم مثله فهما لعلم الله مدعيان[/]
[/]
[][]الأرض عند كليهما كروية وهما بهذا القول مقترنان[/]
[/]
[][]والأرض عند أولي النهى لسطيحة بدليل صدق واضح القرآن[/]
[/]
[][]والله صيرها فراشا للورى وبنى السماء بأحسن البنيان[/]
[/]
[][]والله أخبر أنها مسطوحة وأبان ذلك أيما تبيان[/]
[/]
[][]أأحاط بالأرض المحيطة علمهم أم بالجبال الشمخ الأكنان[/]
[/]
[][]أم يخبرون بطولها وبعرضها أم هل هما في القدر مستويان[/]
[/]
[][]أم فجروا أنهارها وعيونها ماء به يروى صدى العطشان[/]
[/]
[][]أم أخرجوا أثمارها ونباتها والنخل ذات الطلع والقنوان[/]
[/]
[][]أم هل لهم علم بعد ثمارها أم باختلاف الطعم والألوان[/]
[/]
[][]الله أحكم خلق ذلك كله صنعا وأتقن أيما إتقان[/]
[/]
[][]قل للطبيب الفيلسوف بزعمه إن الطبيعة علمها برهان[/]
[/]
[][]أين الطبيعة عند كونك نطفة في البطن إذ مشجت به الماآن[/]
[/]
[][]أين الطبيعة حين عدت عليقة في أربعين وأربعين تواني[/]
[/]
[][]أين الطبيعة عند كونك مضغة في أربعين وقد مضى العددان[/]
[/]
[][]أترى الطبيعة صورتك مصورا بمسامع ونواظر وبنان[/]
[/]
[][]أترى الطبيعة أخرجتك منكسا من بطن أمك واهي الأركان[/]
[/]
[][]أم فجرت لك باللبان ثديها فرضعتها حتى مضى الحولان[/]
[/]
[][]أم صيرت في والديك محبة فهما بما يرضيك مغتبطان[/]
[/]
[][]يا فيلسوف لقد شغلت عن الهدى بالمنطق الرومي واليوناني[/]
[/]
[][]وشريعة الإسلام أفضل شرعة دين النبي الصادق العدنان[/]
[/]
[][]هو دين رب العالمين وشرعه وهو القديم وسيد الأديان[/]
[/]
[][]هو دين آدم والملائك قبله هو دين نوح صاحب الطوفان[/]
[/]
[][]وله دعا هود النبي وصالح وهما لدين الله معتقدان[/]
[/]
[][]وبه أتى لوط وصاحب مدين فكلاهما في الدين مجتهدان[/]
[/]
[][]هو دين إبراهيم وابنيه معا وبه نجا من نفحة النيران[/]
[/]
[][]وبه حمى الله الذبيح من البلا لما فداه بأعظم القربان[/]
[/]
[][]هو دين يعقوب النبي ويونس وكلاهما في الله مبتليان[/]
[/]
[][]هو دين داود الخليفة وابنه وبه أذل له ملوك الجان[/]
[/]
[][]هو دين يحيى مع أبيه وأمه نعم الصبي وحبذا الشيخان[/]
[/]
[][]وله دعا عيسى بن مريم قومه لم يدعهم لعبادة الصلبان[/]
[/]
[][]والله أنطقه صبيا بالهدى في المهد ثم سما على الصبيان[/]
[/]
[][]وكمال دين الله شرع محمد صلى عليه منزل القرآن[/]
[/]
[][]الطيب الزاكي الذي لم يجتمع يوما على زلل له ابوان[/]
[/]
[][]الطاهر النسوان والولد الذي من ظهره الزهراء والحسنان[/]
[/]
[][]وأولو النبوة والهدى ما منهم أحد يهودي ولا نصراني[/]
[/]
[][]بل مسلمون ومؤمنون بربهم حنفاء في الإسرار والإعلان[/]
[/]
[][]ولملة الإسلام خمس عقائد والله أنطقني بها وهداني[/]
[/]
[][]لا تعص ربك قائلا أو فاعلا فكلاهما في الصحف مكتوبان[/]
[/]
[][]جمل زمانك بالسكوت فإنه زين الحليم وسترة الحيران[/]
[/]
[][]كن حلس بيتك إن سمعت بفتنة وتوق كل منافق فتان[/]
[/]
[][]أد الفرائض لا تكن متوانيا فتكون عند الله شر مهان[/]
[/]
[][]أدم السواك مع الوضوء فإنه مرضى الإله مطهر الأسنان[/]
[/]
[][]سم الإله لدى الوضوء بنية ثم استعذ من فتنة الولهان[/]
[/]
[][]فأساس أعمال الورى نياتهم وعلى الأساس قواعد البنيان[/]
[/]
[][]أسبغ وضوءك لا تفرق شمله فالفور والإسباغ مفترضان[/]
[/]
[][]فإذا انتشقت فلا تبالغ جيدا لكنه شم بلا إمعان[/]
[/]
[][]وعليك فرضا غسل وجهك كله والماء متبع به الجفنان[/]
[/]
[][]واغسل يديك إلى المرافق مسبغا فكلاهما في الغسل مدخولان[/]
[/]
[][]وامسح برأسك كله مستوفيا والماء ممسوح به الأذنان[/]
[/]
[][]وكذا التمضمض في وضوئك سنة بالماء ثم تمجه الشفتان[/]
[/]
[][]والوجه والكفان غسل كليهما فرض ويدخل فيهما العظمان[/]
[/]
[][]غسل اليدين لدى الوضوء نظافة أمر النبي بها على استحسان[/]
[/]
[][]سيما إذا ما قمت في غسق الدجى واستيقظت من نومك العينان[/]
[/]
[][]وكذلك الرجلان غسلهما معا فرض ويدخل فيهما الكعبان[/]
[/]
[][]لا تستمع قول الروافض إنهم من رأيهم أن تمسح الرجلان[/]
[/]
[][]يتأولون قراءة منسوخة بقراءة وهما منزلتان[/]
[/]
[][]إحداهما نزلت لتنسخ أختها لكن هما في الصحف مثبتتان[/]
[/]
[][]غسل النبي وصحبه أقدامهم لم يختلف في غسلهم رجلان[/]
[/]
[][]والسنة البيضاء عند أولي النهى في الحكم قاضية على القرآن[/]
[/]
[][]فإذا استوت رجلاك في خفيهما وهما من الأحداث طاهرتان[/]
[/]
[][]وأردت تجديد الطهارة محدثا فتمامها أن يمسح الخفان[/]
[/]
[][]وإذا أردت طهارة لجنابة فلتخلعا ولتغسل القدمان[/]
[/]
[][]غسل الجنابة في الرقاب أمانة فأداءها من أكمل الإيمان[/]
[/]
[][]فإذا ابتليت فبادرن بغسلها لا خير في متثبط كسلان[/]
[/]
[][]وإذا اغتسلت فكن لجسمك دالكا حتى يعم جميعه الكفان[/]
[/]
[][]وإذا عدمت الماء فكن متيمما من طيب ترب الأرض والجدران[/]
[/]
[][]متيمما صليت أو متوضئا فكلاهما في الشرع مجزيتان[/]
[/]
[][]والغسل فرض والتدلك سنة وهما بمذهب مالك فرضان[/]
[/]
[][]والماء ما لم تستحل أوصافه بنجاسة أو سائر الأدهان[/]
[/]
[][]فإذا صفى في لونه أو طعمه مع ريحه من جملة الأضغان[/]
[/]
[][]فهناك سمي طاهرا ومطهرا هذان أبلغ وصفه هذان[/]
[/]
[][]فإذا صفى في لونه أو طعمه من حمأة الآبار والغاران[/]
[/]
[][]جاز الوضوء لنا به وطهورنا فاسمع بقلب حاضر يقظان[/]
[/]
[][]ومتى تمت في الماء نفس لم يجز منه الطهور لعلة السيلان[/]
[/]
[][]إلا إذا كان الغدير مرجرجا غدقا بلا كيل ولا ميزان[/]
[/]
[][]أو كانت الميتات مما لم تسل والما قليل طاب للغسلان[/]
[/]
[][]والبحر اجمعه طهور ماءه وتحل ميتته من الحيتان[/]
[/]
[][]إياك نفسك والعدو وكيده فكلاهما لأذاك مبتديان[/]
[/]
[][]أحذر وضوءك مفرطا ومفرطا فكلاهما في العلم محذوران[/]
[/]
[][]فقليل مائك في وضوئك خدعة لتعود صحته إلى البطلان[/]
[/]
[][]وتعود مغسولاته ممسوحة فاحذر غرور المارد الخوان[/]
[/]
[][]وكثير مائك في وضوئك بدعة يدعو إلى الوسواس والهملان[/]
[/]
[][]لا تكثرن ولا تقلل واقتصد فالقصد والتوفيق مصطحبان[/]
[/]
[][]وإذا استطبت ففي الحديث ثلاثة لم يجزنا حجر ولا حجران[/]
[/]
[][]من أجل أن لكل مخرج غائط شرجا تضم عليه ناحيتان[/]
[/]
[][]وإذا الأذى قد جاز موضع عادة لم يجز إلا الماء بالإمعان[/]
[/]
[][]نقض الوضوء بقبلة أو لمسة أو طول نوم أو بمس ختان[/]
[/]
[][]أو بوله أو غائط أو نومة أو نفخة في السر والإعلان[/]
[/]
[][]ومن المذي أو الودي كلاهما من حيث يبدو البول ينحدران[/]
[/]
[][]ولربما نفخ الخبيث بمكره حتى يضم لنفخة الفخذان[/]
[/]
[][]وبيان ذلك صوته أو ريحه هاتان بينتان صادقتان[/]
[/]
[][]والغسل فرض من ثلاثة أوجه دفق المنى وحيضة النسوان[/]
[/]
[][]إنزاله في نومه أو يقظة حالان للتطهير موجبتان[/]
[/]
[][]وتطهر الزوجين فرض واجب عند الجماع إذا التقى الفرجان[/]
[/]
[][]فكلاهما إن انزلا أو اكسلا فهما بحكم الشرع يغتسلان[/]
[/]
[][]واغسل إذا أمذيت فرجك كله والانثيان فليس يفترضان[/]
[/]
[][]والحيض والنفساء أصل واحد عند انقطاع الدم يغتسلان[/]
[/]
[][]وإذا أعادت بعد شهرين الدما تلك استحاضة بعد ذي الشهران[/]
[/]
[][]فلتغتسل لصلاتها وصيامها والمستحاضة دهرها نصفان[/]
[/]
[][]فالنصف تترك صومها وصلاتها ودم المحيض وغيره لونان[/]
[/]
[][]وإذا صفا منها واشرق لونه فصلاتها والصوم مفترضان[/]
[/]
[][]تقضي الصيام ولا تعيد صلاتها إن الصلاة تعود كل زمان[/]
[/]
[][]فالشرع والقرآن قد حكما به بين النساء فليس يطرحان[/]
[/]
[][]ومتى ترى النفساء طهرا تغتسل أو لا فغاية طهرها شهران[/]
[/]
[][]مس النساء على الرجال محرم حرث السباخ خسارة الحرثان[/]
[/]
[][]لا تلق ربك سارقا أو خائنا أو شاربا أو ظالما أو زاني[/]
[/]
[][]قل إن رجم الزانيين كليهما فرض إذا زنيا على الإحصان[/]
[/]
[][]والرجم في القرآن فرض لازم للمحصنين ويجلد البكران[/]
[/]
[][]والخمر يحرم بيعها وشراؤها سيان ذلك عندنا سيان[/]
[/]
[][]في الشرع والقرآن حرم شربها وكلاهما لا شك متبعان[/]
[/]
[][]أيقن بأشراط القيامة كلها واسمع هديت نصيحتي وبياني[/]
[/]
[][]كالشمس تطلع من مكان غروبها وخروج دجال وهول دخان[/]
[/]
[][]وخروج يأجوج ومأجوج معا من كل صقع شاسع ومكان[/]
[/]
[][]ونزول عيسى قاتلا دجالهم يقضي بحكم العدل والإحسان[/]
[/]
[][]واذكر خروج فصيل ناقة صالح يسم الورى بالكفر والإيمان[/]
[/]
[][]والوحي يرفع والصلاة من الورى وهما لعقد الدين واسطتان[/]
[/]
[][]صل الصلاة الخمس أول وقتها إذ كل واحدة لها وقتان[/]
[/]
[][]قصر الصلاة على المسافر واجب وأقل حد القصر مرحلتان[/]
[/]
[][]كلتاهما في أصل مذهب مالك خمسون ميلا نقصها ميلان[/]
[/]
[][]وإذا المسافر غاب عن أبياته فالقصر والإفطار مفعولان[/]
[/]
[][]وصلاة مغرب شمسنا وصباحنا في الحضر والأسفار كاملتان[/]
[/]
[][]والشمس حين تزول من كبد السما فالظهر ثم العصر واجبتان[/]
[/]
[][]والظهر آخر وقتها متعلق بالعصر والوقتان مشتبكان[/]
[/]
[][]لا تلتفت ما دمت فيها قائما واخشع بقلب خائف رهبان[/]
[/]
[][]وكذا الصلاة غروب شمس نهارنا وعشائنا وقتان متصلان[/]
[/]
[][]والصبح منفرد بوقت مفرد لكن لها وقتان مفرودان[/]
[/]
[][]فجر وإسفار وبين كليهما وقت لكل مطول متوان[/]
[/]
[][]وارقب طلوع الفجر واستيقن به فالفجر عند شيوخنا فجران[/]
[/]
[][]فجر كذوب ثم فجر صادق ولربما في العين يشتبهان[/]
[/]
[][]والظل في الأزمان مختلف كما زمن الشتا والصيف مختلفان[/]
[/]
[][]فاقرأ إذا قرأ الأمام مخافتا واسكت إذا ما كان ذا إعلان[/]
[/]
[][]ولكل سهو سجدتان فصلها قبل السلام وبعده قولان[/]
[/]
[][]سنن الصلاة مبينة وفروضها فاسأل شيوخ الفقه والإحسان[/]
[/]
[][]فرض الصلاة ركوعها وسجودها ما إن تخالف فيهما رجلان[/]
[/]
[][]تحريمها تكبيرها وحلالها تسليمها وكلاهما فرضان[/]
[/]
[][]والحمد فرض في الصلاة قراتها آياتها سبع وهن مثاني[/]
[/]
[][]في كل ركعات الصلاة معادة فيها ببسملة فخذ تبياني[/]
[/]
[][]وإذا نسيت قراتها في ركعة فاستوف ركعتها بغير توان[/]
[/]
[][]إتبع إمامك خافضا أو رافعا فكلاهما فعلان محمودان[/]
[/]
[][]لا ترفعن قبل الأمام ولا تضع فكلاهما امران مذمومان[/]
[/]
[][]إن الشريعة سنة وفريضة وهما لدين محمد عقدان[/]
[/]
[][]لكن آذان الصبح عند شيوخنا من قبل أن يتبين الفجران[/]
[/]
[][]هي رخصة في الصبح لا في غيرها من أجل يقظة غافل وسنان[/]
[/]
[][]أحسن صلاتك راكعااوساجدا بتطمن وترفق وتدان[/]
[/]
[][]لا تدخلن إلى صلاتك حاقنا فالإحتقان يخل بالأركان[/]
[/]
[][]بيت من الليل الصيام بنية من قبل أن يتميز الخيطان[/]
[/]
[][]يجزيك في رمضان نية ليلة إذ ليس مختلطا بعقد ثان[/]
[/]
[][]رمضان شهر كامل في عقدنا ما حله يوم ولا يومان[/]
[/]
[][]إلا المسافر والمريض فقد أتى تأخير صومهما لوقت ثان[/]
[/]
[][]وكذاك حمل والرضاع كلاهما في فطره لنسائنا عذران[/]
[/]
[][]عجل بفطرك والسحور مؤخر فكلاهما أمران مرغوبان[/]
[/]
[][]حصن صيامك بالسكوت عن الخنا أطبق على عينيك بالأجفان[/]
[/]
[][]لا تمش ذا وجهين من بين الورى شر البرية من له وجهان[/]
[/]
[][]لا تحسدن أحدا على نعمائه إن الحسود لحكم ربك شان[/]
[/]
[][]لا تسع بين الصاحبين نميمة فلأجلها يتباغض الخلان[/]
[/]
[][]والعين حق غير سابقة لما يقضى من الأرزاق والحرمان[/]
[/]
[][]والسحر كفر فعله لا علمه من ههنا يتفرق الحكمان[/]
[/]
[][]والقتل حد الساحرين إذا هم عملوا به للكفر والطغيان[/]
[/]
[][]وتحر بر الوالدين فإنه فرض عليك وطاعة السلطان[/]
[/]
[][]لا تخرجن على الأمام محاربا ولو أنه رجل من الحبشان[/]
[/]
[][]ومتى أمرت ببدعة أو ذلة فاهرب بدينك آخر البلدان[/]
[/]
[][]الدين رأس المال فاستمسك به فضياعه من أعظم الخسران[/]
[/]
[][]لا تخل بامرأة لديك بريبة لو كنت في النساك مثل بنان[/]
[/]
[][]إن الرجال الناظرين إلى النسا مثل الكلاب تطوف باللحمان[/]
[/]
[][]إن لم تصن تلك اللحوم أسودها أكلت بلا عوض ولا أثمان[/]
[/]
[][]لا تقبلن من النساء مودة فقلوبهن سريعة الميلان[/]
[/]
[][]لا تتركن أحدا بأهلك خاليا فعلى النساء تقاتل الأخوان[/]
[/]
[][]واغضض جفونك عن ملاحظة النسا ومحاسن الأحداث والصبيان[/]
[/]
[][]لا تجعلن طلاق أهلك عرضة إن الطلاق لأخبث الأيمان[/]
[/]
[][]إن الطلاق مع العتاق كلاهما قسمان عند الله ممقوتان[/]
[/]
[][]واحفر لسرك في فؤادك ملحدا وادفنه في الاحشاء أي دفان[/]
[/]
[][]إن الصديق مع العدو كلايهما في السر عند أولى النهى شكلان[/]
[/]
[][]لا يبدو منك إلى صديقك زلة واجعل فؤادك أوثق الخلان[/]
[/]
[][]لا تحقرن من الذنوب صغارها والقطر منه تدفق الخلجان[/]
[/]
[][]وإذا نذرت فكن بنذرك موفيا فالنذر مثل العهد مسئولان[/]
[/]
[][]لا تشغلن بعيب غيرك غافلا عن عيب نفسك إنه عيبان[/]
[/]
[][]لا تفن عمرك في الجدال مخاصما إن الجدال يخل بالأديان[/]
[/]
[][]واحذر مجادلة الرجال فإنها تدعو إلى الشحناء والشنآن[/]
[/]
[][]وإذا اضطررت إلى الجدال ولم تجد لك مهربا وتلاقت الصفان[/]
[/]
[][]فاجعل كتاب الله درعا سابغا والشرع سيفك وابد في الميدان[/]
[/]
[][]والسنة البيضاء دونك جنة واركب جواد العزم في الجولان[/]
[/]
[][]واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى فالصبر أوثق عدة الإنسان[/]
[/]
[][]واطعن برمح الحق كل معاند لله در الفارس الطعان[/]
[/]
[][]واحمل بسيف الصدق حملة مخلص متجرد لله غير جبان[/]
[/]
[][]واحذر بجهدك مكر خصمك إنه كالثعلب البري في الروغان[/]
[/]
[][]أصل الجدال من السؤال وفرعه حسن الجواب بأحسن التبيان[/]
[/]
[][]لا تلتفت عند السؤال ولا تعد لفظ السؤال كلاهما عيبان[/]
[/]
[][]وإذا غلبت الخصم لا تهزأ به فالعجب يخمد جمرة الإحسان[/]
[/]
[][]فلربما انهزم المحارب عامدا ثم انثنى قسطا على الفرسان[/]
[/]
[][]واسكت إذا وقع الخصوم وقعقعوا فلربما ألقوك في بحران[/]
[/]
[][]ولربما ضحك الخصوم لدهشة فاثبت ولا تنكل عن البرهان[/]
[/]
[][]فإذا أطالوا في الكلام فقل لهم إن البلاغة لجمت ببيان[/]
[/]
[][]لا تغضبن إذا سئلت ولا تصح فكلاهما خلقان مذمومان[/]
[/]
[][]واحذر مناظرة بمجلس خيفة حتى تبدل خيفة بأمان[/]
[/]
[][]ناظر أديبا منصفا لك عاقلا وانصفه أنت بحسب ما تريان[/]
[/]
[][]ويكون بينكما حكيم حاكما عدلا إذا جئتاه تحتكمان[/]
[/]
[][]كن طول دهرك ماكنا متواضعا فهما لكل فضيلة بابان[/]
[/]
[][]واخلع رداء الكبر عنك فإنه لا يستقل بحمله الكتفان[/]
[/]
[][]كن فاعلا للخير قوالا له فالقول مثل الفعل مقترنان[/]
[/]
[][]من غوث ملهوف وشبعة جائع ودثار عريان وفدية عان[/]
[/]
[][]فإذا عملت الخير لا تمنن به لا خير في متمدح منان[/]
[/]
[][]أشكر على النعماء واصبر للبلا فكلاهما خلقان ممدوحان[/]
[/]
[][]لا تشكون بعلة أو قلة فهما لعرض المرء فاضحتان[/]
[/]
[][]صن حر وجهك بالقناعة إنما صون الوجوه مروءة الفتيان[/]
[/]
[][]بالله ثق وله أنب وبه استعن فإذا فعلت فأنت خير معان[/]
[/]
[][]وإذا عصيت فتب لربك مسرعا حذر الممات ولا تقل لم يان[/]
[/]
[][]وإذا ابتليت بعسرة فاصبر لها فالعسر فرد بعده يسران[/]
[/]
[][]لا تحش بطنك بالطعام تسمنا فجسوم أهل العلم غير سمان[/]
[/]
[][]لا تتبع شهوات نفسك مسرفا فالله يبغض عابدا شهواني[/]
[/]
[][]اقلل طعامك ما استطعت فإنه نفع الجسوم وصحة الأبدان[/]
[/]
[][]واملك هواك بضبط بطنك إنه شر الرجال العاجز البطنان[/]
[/]
[][]ومن استذل لفرجه ولبطنه فهما له مع ذا الهوى بطنان[/]
[/]
[][]حصن التداوي المجاعة والظما وهما لفك نفوسنا قيدان[/]
[/]
[][]أظمئ نهارك ترو في دار العلا يوما يطول تلهف العطشان[/]
[/]
[][]حسن الغذاء ينوب عن شرب الدوا سيما مع التقليل والإدمان[/]
[/]
[][]إياك والغضب الشديد على الدوا فلربما أفضى إلى الخذلان[/]
[/]
[][]دبر دواءك قبل شربك وليكن متألف الأجزاء والأوزان[/]
[/]
[][]وتداو بالعسل المصفى واحتجم فهما لدائك كله برءان[/]
[/]
[][]لا تدخل الحمام شبعان الحشا لا خير في الحمام للشبعان[/]
[/]
[][]والنوم فوق السطح من تحت السما يفني ويذهب نضرة الأبدان[/]
[/]
[][]لا تفن عمرك في الجماع فإنه يكسو الوجوه بحلة اليرقان[/]
[/]
[][]أحذرك من نفس العجوز وبضعها فهما لجسم ضجيعها سقمان[/]
[/]
[][]عانق من النسوان كل فتية أنفاسها كروائح الريحان[/]
[/]
[][]لا خير في صور المعازف كلها والرقص والإيقاع في القضبان[/]
[/]
[][]إن التقي لربه متنزه عن صوت أوتار وسمع أغان[/]
[/]
[][]وتلاوة القرآن من أهل التقى سيما بحسن شجا وحسن بيان[/]
[/]
[][]أشهى وأوفى للنفوس حلاوة من صوت مزمار ونقر مثان[/]
[/]
[][]وحنينه في الليل أطيب مسمع من نغمة النايات والعيدان[/]
[/]
[][]أعرض عن الدنيا الدنية زاهدا فالزهد عند أولي النهى زهدان[/]
[/]
[][]زهد عن الدنيا وزهد في الثنا طوبى لمن أمسى له الزهدان[/]
[/]
[][]لا تنتهب مال اليتامى ظالما ودع الربا فكلاهما فسقان[/]
[/]
[][]واحفظ لجارك حقه وذمامه ولكل جار مسلم حقان[/]
[/]
[][]واضحك لضيفك حين ينزل رحله إن الكريم يسر بالضيفان[/]
[/]
[][]واصل ذوي الأرحام منك وإن جفوا فوصالهم خير من الهجران[/]
[/]
[][]واصدق ولا تحلف بربك كاذبا وتحر في كفارة الإيمان[/]
[/]
[][]وتوق أيمان الغموس فإنها تدع الديار بلاقع الحيطان[/]
[/]
[][]حد النكاح من الحرائر أربع فاطلب ذوات الدين والإحصان[/]
[/]
[][]لا تنكحن محدة في عدة فنكاحها وزناؤها شبهان[/]
[/]
[][]عدد النساء لها فرائض أربع لكن يضم جميعها أصلان[/]
[/]
[][]تطليق زوج داخل أو موته قبل الدخول وبعده سيان[/]
[/]
[][]وحدودهن على ثلاثة أقرؤ أو أشهر وكلاهما جسران[/]
[/]
[][]وكذاك عدة من توفي زوجها سبعون يوما بعدها شهران[/]
[/]
[][]عدد الحوامل من طلاق أو فنا وضع الأجنة صارخا أو فاني[/]
[/]
[][]وكذاك حكم السقط في إسقاطه حكم التمام كلاهما وضعان[/]
[/]
[][]من لم تحض أو من تقلص حيضها قد صح في كلتيهما العددان[/]
[/]
[][]كلتاهما تبقى ثلاثة أشهر حكماهما في النص مستويان[/]
[/]
[][]عدد الجوار من الطلاق بحيضة ومن الوفاة الخمس والشهران[/]
[/]
[][]فبطلقتين تبين من زوج لها لا رد إلا بعد زوج ثاني[/]
[/]
[][]وكذا الحرائر فالثلاث تبينها فيحل تلك وهذه زوجان[/]
[/]
[][]فلتنكحا زوجيهما عن غبطة ورضا بلا دلس ولا عصيان[/]
[/]
[][]حتى إذا امتزج النكاح بدلسة فهما مع الزوجين زانيتان[/]
[/]
[][]إياك والتيس المحلل إنه والمستحل لردها تيسان[/]
[/]
[][]لعن النبي محللا ومحللا فكلاهما في الشرع ملعونان[/]
[/]
[][]لا تضربن أمة ولا عبدا جنى فكلاهما بيديك مأسوران[/]
[/]
[][]اعرض عن النسوان جهدك وانتدب لعناق خيرات هناك حسان[/]
[/]
[][]في جنة طابت وطاب نعيمها من كل فاكهة بها زوجان[/]
[/]
[][]أنهارها تجري لهم من تحتهم محفوفة بالنخل والرمان[/]
[/]
[][]غرفاتها من لؤلؤ وزبرجد وقصورها من خالص العقيان[/]
[/]
[][]قصرت بها للمتقين كواعبا شبهن بالياقوت والمرجان[/]
[/]
[][]بيض الوجوه شعورهن حوالك حمر الخدود عواتق الأجفان[/]
[/]
[][]فلج الثغور إذا ابتسمن ضواحكا هيف الخصور نواعم الأبدان[/]
[/]
[][]خضر الثياب ثديهن نواهد صفر الحلي عواطر الأردان[/]
[/]
[][]طوبى لقوم هن أزواج لهم في دار عدن في محل أمان[/]
[/]
[][]يسقون من خمر لذيذ شربها بأنامل الخدام والولدان[/]
[/]
[][]لو تنظر الحوراء عند وليها وهما فويق الفرش متكئان[/]
[/]
[][]يتنازعان الكأس في أيديهما وهما بلذة شربها فرحان[/]
[/]
[][]ولربما تسقيه كأسا ثانيا وكلاهما برضابها حلوان[/]
[/]
[][]يتحدثان على الأرائك خلوة وهما بثوب الوصل مشتملان[/]
[/]
[][]أكرم بجنات النعيم وأهلها إخوان صدق أيما إخوان[/]
[/]
[][]جيران رب العالمين وحزبه أكرم بهم في صفوة الجيران[/]
[/]
[][]هم يسمعون كلامه ويرونه والمقلتان إليه ناظرتان[/]
[/]
[][]وعليهم فيهما ملابس سندس وعلى المفارق أحسن التيجان[/]
[/]
[][]تيجانهم من لؤلؤ وزبرجد أو فضة من خالص العقيان[/]
[/]
[][]وخواتم من عسجد وأساور من فضة كسيت بها الزندان[/]
[/]
[][]وطعامهم من لحم طير ناعم كالبخت يطعم سائر الألوان[/]
[/]
[][]وصحافهم ذهب ودر فائق سبعون الفا فوق ألف خوان[/]
[/]
[][]إن كنت مشتاقا لها كلفا بها شوق الغريب لرؤية الأوطان[/]
[/]
[][]كن محسنا فيما استطعت فربما تجزى عن الإحسان بالإحسان[/]
[/]
[][]واعمل لجنات النعيم وطيبها فنعيمها يبقى وليس بفان[/]
[/]
[][]آدم الصيام مع القيام تعبدا فكلاهما عملان مقبولان[/]
[/]
[][]قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم إلا كنومة حائر ولهان[/]
[/]
[][]فلربما تأتي المنية بغتة فتساق من فرش إلى الأكفان[/]
[/]
[][]يا حبذا عينان في غسق الدجى من خشية الرحمن باكيتان[/]
[/]
[][]لا تقذفن المحصنات ولا تقل ما ليس تعلمه من البهتان[/]
[/]
[][]لا تدخلن بيوت قوم حضر إلا بنحنحة أو استئذان[/]
[/]
[][]لا تجزعن إذا دهتك مصيبة إن الصبور ثوابه ضعفان[/]
[/]
[][]فإذا ابتليت بنكبة فاصبر لها الله حسبي وحده وكفاني[/]
[/]
[][]وعليك بالفقه المبين شرعنا وفرائض الميراث والقرآن[/]
[/]
[][]علم الحساب وعلم شرع محمد علمان مطلوبان متبعان[/]
[/]
[][]لولا الفرائض ضاع ميراث الورى وجرى خصام الولد والشيبان[/]
[/]
[][]لولا الحساب وضربه وكسوره لم ينقسم سهم ولا سهمان[/]
[/]
[][]لا تلتمس علم الكلام فإنه يدعو إلى التعطيل والهيمان[/]
[/]
[][]لا يصحب البدعي إلا مثله تحت الدخان تأجج النيران[/]
[/]
[][]علم الكلام وعلم شرع محمد يتغايران وليس يشتبهان[/]
[/]
[][]اخذوا الكلام عن الفلاسفة الأولى جحدوا الشرائع غرة وأمان[/]
[/]
[][]حملوا الأمور على قياس عقولهم فتبلدوا كتبلد الحيران[/]
[/]
[][]مرجيهم يزري على قدريهم والفرقتان لدي كافرتان[/]
[/]
[][]ويسب مختاريهم دوريهم والقرمطي ملاعن الرفضان[/]
[/]
[][]ويعيب كراميهم وهبيهم وكلاهما يروي عن ابن أبان[/]
[/]
[][]لحجاجهم شبه تخال ورونق مثل السراب يلوح للظمآن[/]
[/]
[][]دع أشعريهم ومعتزليهم يتناقرون تناقر الغربان[/]
[/]
[][]كل يقيس بعقله سبل الهدى ويتيه تيه الواله الهيمان[/]
[/]
[][]فالله يجزيهم بما هم أهله وله الثنا من قولهم براني[/]
[/]
[][]من قاس شرع محمد في عقله قذفت به الأهواء في غدران[/]
[/]
[][]لا تفتكر في ذات ربك واعتبر فيما به يتصرف الملوان[/]
[/]
[][]والله ربي ما تكيف ذاته بخواطر الأوهام والأذهان[/]
[/]
[][]أمرر أحاديث الصفات كما أتت من غير تأويل ولا هذيان[/]
[/]
[][]هو مذهب الزهري ووافق مالك وكلاهما في شرعنا علمان[/]
[/]
[][]لله وجه لا يحد بصورة ولربنا عينان ناظرتان[/]
[/]
[][]وله يدان كما يقول إلهنا ويمينه جلت عن الإيمان[/]
[/]
[][]كلتا يدي ربي يمين وصفها وهما على الثقلين منفقتان[/]
[/]
[][]كرسيه وسع السموات العلا والأرض وهو يعمه القدمان[/]
[/]
[][]والله يضحك لا كضحك عبيده والكيف ممتنع على الرحمن[/]
[/]
[][]والله ينزل كل آخر ليلة لسمائه الدنيا بلا كتمان[/]
[/]
[][]فيقول هل من سائل فأجيبه فأنا القريب أجيب من ناداني[/]
[/]
[][]حاشا الإله بأن تكيف ذاته فالكيف والتمثيل منتفيان[/]
[/]
[][]والأصل أن الله ليس كمثله شيء تعالى الرب ذو الإحسان[/]
[/]
[][]وحديثه القرآن وهو كلامه صوت وحرف ليس يفترقان[/]
[/]
[][]لسنا نشبه ربنا بعباده رب وعبد كيف يشتبهان[/]
[/]
[][]فالصوت ليس بموجب تجسيمه إذ كانت الصفتان تختلفان[/]
[/]
[][]حركات السننا وصوت حلوقنا مخلوقة وجميع ذلك فإني[/]
[/]
[][]وكما يقول الله ربي لم يزل حيا وليس كسائر الحيوان[/]
[/]
[][]وحياة ربي لم تزل صفة له سبحانه من كامل ذي الشان[/]
[/]
[][]وكذاك صوت الهنا ونداؤه حقا أتى في محكم القرآن[/]
[/]
[][]وحياتنا بحرارة وبرودة والله لا يعزى له هذان[/]
[/]
[][]وقوامها برطوبة ويبوسة ضدان أزواج هما ضدان[/]
[/]
[][]سبحان ربي عن صفات عباده أو أن يكون مركبا جسداني[/]
[/]
[][]أني أقول فأنصتوا لمقالتي يا معشر الخلطاء والأخوان[/]
[/]
[][]إن الذي هو في المصاحف مثبت بأنامل الأشياخ والشبان[/]
[/]
[][]هو قول ربي آية وحروفه ومدادنا والرق مخلوقان[/]
[/]
[][]من قال في القرآن ضد مقالتي فالعنه كل إقامة وآذان[/]
[/]
[][]هو في المصاحف والصدور حقيقة ايقن بذلك أيما ايقان[/]
[/]
[][]وكذا الحروف المستقر حسابها عشرون حرفا بعدهن ثماني[/]
[/]
[][]هي من كلام الله جل جلاله حقا وهن أصول كل بيان[/]
[/]
[][]حاء وميم قول ربي وحده من غير أنصار ولا أعوان[/]
[/]
[][]من قال في القران ما قد قاله عبد الجليل وشيعة اللحيان[/]
[/]
[][]فقد افترى كذبا وأثما واقتدى بكلاب كلب معرة النعمان[/]
[/]
[][]خالطتهم حينا فلو عاشرتهم لضربتهم بصوارمي ولساني[/]
[/]
[][]تعس العمي أبو العلاء فانه قد كان مجموعا له العميان[/]
[/]
[][]ولقد نظمت قصيدتين بهجوه أبيات كل قصيدة مئتان[/]
[/]
[][]والآن أهجو الاشعري وحزبه وأذيع ما كتموا من البهتان[/]
[/]
[][]يا معشر المتكلمين عدوتم عدوان أهل السبت في الحيتان[/]
[/]
[][]كفرتم أهل الشريعة والهدى وطعنتم بالبغي والعدوان[/]
[/]
[][]فلأنصرن الحق حتى أنني آسطو على ساداتكم بطعاني[/]
[/]
[][]الله صيرني عصا موسى لكم حتى تلقف افككم ثعباني[/]
[/]
[][]بأدلة القرآن ابطل سحركم وبه ازلزل كل من لاقاني[/]
[/]
[][]هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني من كيد كل منافق خوان[/]
[/]
[][]إن حل مذهبكم بأرض أجدبت أو أصبحت قفرا بلا عمران[/]
[/]
[][]والله صيرني عليكم نقمة ولهتك ستر جميعكم أبقاني[/]
[/]
[][]أنا في حلوق جميعهم عود الحشا اعيى أطبتكم غموض مكاني[/]
[/]
[][]أنا حية الوادي أنا أسد الشرى أنا مرهف ماضي الغرار يماني[/]
[/]
[][]بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم سخط يذيقكم الحميم الآن[/]
[/]
[][]داريتم علم الكلام تشزرا والفقه ليس لكم عليه يدان[/]
[/]
[][]الفقه مفتقر لخمس دعائم لم يجتمع منها لكم ثنتان[/]
[/]
[][]حلم وإتباع لسنة أحمد وتقى وكف أذى وفهم معان[/]
[/]
[][]أثرتم الدنيا على أديانكم لا خير في دنيا بلا أديان[/]
[/]
[][]وفتحتم أفواهكم وبطونكم فبلغتم الدنيا بغير توان[/]
[/]
[][]كذبتم أقوالكم بفعالكم وحملتم الدنيا على الأديان[/]
[/]
[][]قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم فئتان للرحمن عاصيتان[/]
[/]
[][]يتكالبان على الحرام وأهله فعل الكلاب بجيفة اللحمان[/]
[/]
[][]يا اشعرية هل شعرتم أنني رمد العيون وحكة الأجفان[/]
[/]
[][]أنا في كبود الأشعرية قرحة اربو فأقتل كل من يشناني[/]
[/]
[][]ولقد برزت إلى كبار شيوخكم فصرفت منهم كل من ناواني[/]
[/]
[][]وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها فوجدتها قولا بلا برهان[/]
[/]
[][]والله أيدني وثبت حجتي والله من شبهاتهم نجاني[/]
[/]
[][]والحمد لله المهيمن دائما حمدا يلقح فطنتي وجناني[/]
[/]
[][]أحسبتم يا اشعرية إنني ممن يقعقع خلفه بشنان[/]
[/]
[][]أفتستر الشمس المضيئة بالسها أم هل يقاس البحر بالخلجان[/]
[/]
[][]عمري لقد فتشتكم فوجدتكم حمرا بلا عن ولا أرسان[/]
[/]
[][]أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم وكسرتكم كسرا بلا جبران[/]
[/]
[][]أزعمتم أن القرآن عبارة فهما كما تحكون قرآنان[/]
[/]
[][]إيمان جبريل وإيمان الذي ركب المعاصي عندكم سيان[/]
[/]
[][]هذا الجويهر والعريض بزعمكم أهما لمعرفة الهدى أصلان[/]
[/]
[][]من عاش في الدنيا ولم يعرفهما وأقر بالإسلام والفرقان[/]
[/]
[][]أفمسلم هو عندكم أم كافر أم عاقل أم جاهل أم واني[/]
[/]
[][]عطلتم السبع السموات العلا والعرش اخليتم من الرحمن[/]
[/]
[][]وزعمتم أن البلاغ لأحمد في آية من جملة القرآن[/]
[/]
[][]هذي الشقاسق والمخارف والهوى والمذهب المستحدث الشيطاني[/]
[/]
[][]سميتم علم الأصول ضلالة كاسم النبيذ لخمرة الأدنان[/]
[/]
[][]ونعت محارمكم على أمثالكم والله عنها صانني وحماني[/]
[/]
[][]أني اعتصمت بجبل شرع محمد وعضضته بنواجذ الأسنان[/]
[/]
[][]اشعرتم يا اشعرية أنني طوفان بحر أيما طوفان[/]
[/]
[][]أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم أنا سمكم في السر والإعلان[/]
[/]
[][]أذهبتم نور القرآن وحسنه من كل قلب واله لهفان[/]
[/]
[][]فوحق جبار على العرش استوى من غير تمثيل كقول الجاني[/]
[/]
[][]ووحق من ختم الرسالة والهدى بمحمد فزها به الحرمان[/]
[/]
[][]لأقطعن بمعولي أعراضكم ما دام يصحب مهجتي جثماني[/]
[/]
[][]ولأهجونكم واثلب حزبكم حتى تغيب جثتي أكفاني[/]
[/]
[][]ولأهتكن بمنطقي أستاركم حتى أبلغ قاصيا أو داني[/]
[/]
[][]ولأهجون صغيركم وكبيركم غيظا لمن قد سبني وهجاني[/]
[/]
[][]ولأنزلن إليكم بصواعقي ولتحرقن كبودكم نيراني[/]
[/]
[][]ولأقطعن بسيف حقي زوركم وليخمدن شواظكم طوفاني[/]
[/]
[][]ولأقصدن الله في خذلانكم وليمنعن جميعكم خذلاني[/]
[/]
[][]ولأحملن على عتاة طغاتكم حمل الأسود على قطيع الضان[/]
[/]
[][]ولأرمينكم بصخر مجانقي حتى يهد عتوكم سلطاني[/]
[/]
[][]ولأكتبن إلى البلاد بسبكم فيسير سير البزل بالركبان[/]
[/]
[][]ولأدحضن بحجتي شبهاتكم حتى يغطي جهلكم عرفاني[/]
[/]
[][]ولأغضبن لقول ربي فيكم غضب النمور وجملة العقبان[/]
[/]
[][]ولأضربنكم بصارم مقولي ضربا يزعزع أنفس الشجعان[/]
[/]
[][]ولأسعطن من الفضول أنوفكم سعطا يعطس منه كل جبان[/]
[/]
[][]إني بحمد الله عند قتالكم لمحكم في الحرب ثبت جنان[/]
[/]
[][]وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي وإذا طعنت فلا يروغ طعاني[/]
[/]
[][]وإذا حملت على الكتيبة منكم مزقتها بلوامع البرهان[/]
[/]
[][]الشرع والقرآن أكبر عدتي فهما لقطع حجاجكم سيفان[/]
[/]
[][]ثقلا على أبدانكم ورؤوسكم فهما لكسر رؤوسكم حجران[/]
[/]
[][]إن أنتم سالمتم سولمتم وسلمتم من حيرة الخذلان[/]
[/]
[][]ولئن ابيتم واعتديتم في الهوى فنضالكم في ذمتي وضماني[/]
[/]
[][]يا اشعرية يا اسافلة الورى يا عمي يا صم بلا آذان[/]
[/]
[][]أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم بغضا أقل قليله أضغاني[/]
[/]
[][]لو كنت أعمى المقتلتين لسرني كيلا يرى إنسانكم إنساني[/]
[/]
[][]تغلي قلوبكم علي بحرها حنقا وغيظا أيما غليان[/]
[/]
[][]موتوا بغيضكم وموتوا حسرة وأسا علي وعضوا كل بنان[/]
[/]
[][]قد عشت مسرورا ومت مخفرا ولقيت ربي سرني ورعاني[/]
[/]
[][]وأباحني جنات عدن آمنا ومن الجحيم بفضله عافاني[/]
[/]
[][]ولقيت أحمد في الجنان وصحبه والكل عند لقائهم أدناني[/]
[/]
[][]لم أدخر عملا لربي صالحا لكن بإسخاطي لكم أرضاني[/]
[/]
[][]أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا أنا غصة في حلق من عاداني[/]
[/]
[][]وأنا المحب لأهل سنة أحمد وأنا الأديب الشاعر القحطاني[/]
[/]
[][]سل عن بني قحطان كيف فعالهم يوم الهياج إذا التقى الزحفان[/]
[/]
[][]سل كيف نثرهم الكلام ونظمهم وها لهم سيفان مسلولان[/]
[/]
[][]نصروا بألسنة حداد سلق مثل الأسنة شرعت لطعان[/]
[/]
[][]سل عنهم عند الجدال إذا التقى منهم ومن أضدادهم خصمان[/]
[/]
[][]نحن الملوك بنو الملوك وراثة أسد الحروب ولا النسا بزوان[/]
[/]
[][]يا أشعرية يا جميع من أدعى بدعا وأهواء بلا برهان[/]
[/]
[][]جاءتكم سنية مأمونة من شاعر ذرب اللسان معان[/]
[/]
[][]خرز القوافي بالمدائح والهجا فكأن جملتها لدي عواني[/]
[/]
[][]يهوي فصيح القول من لهواته كالصخر يهبط من ذرى كهلان[/]
[/]
[][]إني قصدت جميعكم بقصيدة هتكت ستوركم على البلدان[/]
[/]
[][]هي للروافض درة عمرية تركت رؤوسهم بلا آذان[/]
[/]
[][]هي للمنجم والطبيب منية فكلاهما ملقان مختلفان[/]
[/]
[][]هي في رؤوس المارقين شقيقة ضربت لفرط صداعها الصدغان[/]
[/]
[][]هي في قلوب الأشعرية كلهم صاب وفي الأجساد كالسعدان[/]
[/]
[][]لكن لأهل الحق شهد صافيا أو تمر يثرب ذلك الصيحاني[/]
[/]
[][]وأنا الذي حبرتها وجعلتها منظومة كقلائد المرجان[/]
[/]
[][]ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي وصفعت كل مخالف صفعان[/]
[/]
[][]مع أنها جمعت علوما جمة مما يضيق لشرحها ديواني[/]
[/]
[][]أبياتها مثل الحدائق تجتنى سمعا وليس يملهن الجاني[/]
[/]
[][]وكأن رسم سطورها في طرسها وشي تنمقه أكف غواني[/]
[/]
[][]والله أسأله قبول قصيدتي مني وأشكره لما أولاني[/]
[/]
[][]صلى الإله على النبي محمد ما ناح قمري على الأغصان[/]
[/]
[][]وعلى جميع بناته ونسائه وعلى جميع الصحب والإخوان[/]
[/]
[][]بالله قولوا كلما أنشدتم رحم الإله صداك يا قحطاني[/]
[/]