تويت
[******][******] [******][******]على قدر الإخلاص يأتى الخلاص..
قال سفيان :
ماعالجت شيئا أشدّ علي من نيتي لأنها تتقلّب عليّ .
قال الشافعي :
وددت أن الناس انتفعوا بهذا العلم ولم ينسبوا إليّ منه حرفا.
كان عمرو بن قيس:
إذا غلبه البكاء في مجلس وعظ أدار وجهه إلى الحائط وقال:
ما أشدّ الزكام.
كيف تكون مخلصاً ؟؟
قال ابن تيمية رحمه الله:
لا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد، ولا زهد إلا بتقوى،
والتقوى متابعة الأمر والنهي.
(الفتاوى 1/ 94)
باب فضل الدعاء بظهر الغيب:
قَالَ الله تَعَالَى:
{ والَّذِينَ جَاءوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوَانِنَا
الَّذِينَ سَبَقُونَا بالإيمَانِ }
[الحشر: 10].
لما ذكر الله تعالى السابقين من المهاجرين والأنصار،
أثنى على التابعين منهم بإحسان،
بدعائهم للمؤمنين الغائبين عنهم حال الدعاء.
وقال تَعَالَى:
{واسْتَغْفِرْ لِذنْبِكَ وَلِلْمُؤمِنِينَ والمؤْمِنَاتِ}
[محمد: 19].
أَمَرَهُ الله تعالى بالاستغفار للجميع منهم الحاضرين والغائبين.
وقال تَعَالَى إخْبَارًا عَن إبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم:
{ رَبَّنا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤمِنِينَ يَومَ يَقُومُ الحِسَابُ }
[إبراهيم: 41].
كان استغفاره لأبيه أولًا كما قال تعالى:
{ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ }
[التوبة: 114].
1494- وعن أَبي الدرداء رضي الله عنه:
أنَّه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلمٍ يدعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ إِلا قَالَ المَلَكُ:
وَلَكَ بِمِثْلٍ )).
رواه مسلم.
1495- وعنه أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يقول:
(( دَعْوَةُ المَرْءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ،
عِنْدَ رَأسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بِهِ:
آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ )).
رواه مسلم.
في هذا الحديث: فضل الدعاء للمسلم بظهر الغيب،
وأنه يحصل للداعي مثلها، وأن دعوته لا ترد،
وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعوا لنفسه
دعا لأخيه المسلم بتلك الدعوة.
فتحى عطـا
fathy - atta[/******]
[/******]
[/******]
[/******]
قال سفيان :
ماعالجت شيئا أشدّ علي من نيتي لأنها تتقلّب عليّ .
قال الشافعي :
وددت أن الناس انتفعوا بهذا العلم ولم ينسبوا إليّ منه حرفا.
كان عمرو بن قيس:
إذا غلبه البكاء في مجلس وعظ أدار وجهه إلى الحائط وقال:
ما أشدّ الزكام.
كيف تكون مخلصاً ؟؟
قال ابن تيمية رحمه الله:
لا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد، ولا زهد إلا بتقوى،
والتقوى متابعة الأمر والنهي.
(الفتاوى 1/ 94)
باب فضل الدعاء بظهر الغيب:
قَالَ الله تَعَالَى:
{ والَّذِينَ جَاءوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوَانِنَا
الَّذِينَ سَبَقُونَا بالإيمَانِ }
[الحشر: 10].
لما ذكر الله تعالى السابقين من المهاجرين والأنصار،
أثنى على التابعين منهم بإحسان،
بدعائهم للمؤمنين الغائبين عنهم حال الدعاء.
وقال تَعَالَى:
{واسْتَغْفِرْ لِذنْبِكَ وَلِلْمُؤمِنِينَ والمؤْمِنَاتِ}
[محمد: 19].
أَمَرَهُ الله تعالى بالاستغفار للجميع منهم الحاضرين والغائبين.
وقال تَعَالَى إخْبَارًا عَن إبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم:
{ رَبَّنا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤمِنِينَ يَومَ يَقُومُ الحِسَابُ }
[إبراهيم: 41].
كان استغفاره لأبيه أولًا كما قال تعالى:
{ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ }
[التوبة: 114].
1494- وعن أَبي الدرداء رضي الله عنه:
أنَّه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلمٍ يدعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ إِلا قَالَ المَلَكُ:
وَلَكَ بِمِثْلٍ )).
رواه مسلم.
1495- وعنه أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يقول:
(( دَعْوَةُ المَرْءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ،
عِنْدَ رَأسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بِهِ:
آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ )).
رواه مسلم.
في هذا الحديث: فضل الدعاء للمسلم بظهر الغيب،
وأنه يحصل للداعي مثلها، وأن دعوته لا ترد،
وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعوا لنفسه
دعا لأخيه المسلم بتلك الدعوة.
فتحى عطـا
fathy - atta[/******]
[/******]
[/******]
[/******]