تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
تخريج حديث ثلاث مهلكات ، و ثلاث منجيات للشيخ الألباني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" ثلاث مهلكات ، و ثلاث منجيات ، فقال : ثلاث مهلكات : شح مطاع و هوى متبع وإعجاب المرء بنفسه .
و ثلاث منجيات : خشية الله في السر و العلانية و القصد في الفقر و الغنى و العدل في الغضب و الرضا " .
نص الحديث بمجموع الروايات
عن ابن عمر
، قال: قال رسول الله 
: «ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات، وثلاث درجات.
فأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه.
وأما المنجيات: فالعدل فى الغضب والرضى، والقصد فى الفقر والغنى، وخشية الله فى السر والعلانية.
وأما الكفارات: فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء فى السيرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات.
وأما الدرجات: فإطعام الطعام وإفشاء السلام، وصلاة بالليل والناس نيام» .
تخريج الحديث للعلامة الألباني رحمه الله
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 413 :
روي عن أنس بن مالك و عبد الله بن عباس و أبي هريرة و عبد الله بن أبي أوفى و عبد الله بن عمر .
1 - أما حديث أنس ، فله عنه طرق :
الأولى : عن أيوب عن عتبة قال : حدثنا الفضل بن بكر العبدي عن قتادة عنه .
أخرجه البزار ( رقم - 80 ) و العقيلي ( ص 352 ) و أبو بكر الدينوري في
" المجالسة و جواهر العلم " ( 7 / 145 / 1 ) و السياق له و أبو مسلم الكاتب في
" الأمالي " ( 261 / 1 ) و أبو نعيم في الحلية ( 2 / 343 ) و الهروي في " ذم
الكلام " ( 145 / 1 ) و القضاعي ( 25 / 2 ) و قال البزار : " لم يروه إلا الفضل
عن قتادة و لا عنه إلا أيوب بن عتبة " . كذا قال ، و قد وجدت لهما متابعا أخرجه
أبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين " عن عكرمة بن إبراهيم عن هشام عن يحيى عن
قتادة به .
قلت : و الطريقان إلى قتادة ضعيفان ، فإن عكرمة بن إبراهيم و أيوب بن عتبة
ضعيفان . و الفضل بن بكر العبدي قال الذهبي : " لا يعرف " . و قد أشار العقيلي
إلى ما ذكرنا من التضعيف ، فقال عقبه : " و قد روي عن أنس من غير هذا الوجه
و عن غير أنس بأسانيد فيها لين " .
الثانية : عن زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النمري عن أنس مرفوعا بلفظ : " ثلاث
كفارات و ثلاث درجات و ثلاث منجيات و ثلاث مهلكات . فأما الكفارات فإسباغ
الوضوء في السبرات و انتظار الصلاة بعد الصلاة و نقل الأقدام إلى الجمعات .
و أما الدرجات فإطعام الطعام و إفشاء السلام و الصلاة بالليل و الناس نيام .
و أما المنجيات ... " الحديث مثل حديث الترجمة . أخرجه البزار ( رقم - 80 )
و ابن شاهين في " الترغيب و الترهيب " ( 264 / 2 ) و الهروي . و زياد و زائدة
كلامهما ضعيف . الثالثة - عن حميد بن الحكم أبي حصين قال : جاء رجل إلى الحسن -
و أنا جالس - فقال يا أبا سعيد ما سمعت أنس يقول ؟ فقال الحسن : حدثنا أنس بن
مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره بنحو لفظ الترجمة . أخرجه
الدولابي في " الكنى " ( 1 / 151 ) و الطبراني في " الأوسط " ( 5584 ) و الضياء
في " المنتقى من مسموعاته بمرو " ( 137 / 1 ) .
قلت : و حميد هذا قال ابن حبان : " منكر الحديث جدا " .
الرابعة : عن نعيم بن سالم عنه . أخرجه ابن عبد البر في " جامع بيان العلم " (
1 / 143 ) .
قلت : و نعيم هذا كذا وقع في النسخة ، و الصواب " يغنم " بياء مثناة من تحت ثم
غين معجمة ثم نون ، و هو متهم بالوضع . فلا يستشهد به .
2 - و أم حديث ابن عباس ، فله طريقان :
الأولى : عن محمد بن عون الخراساني عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عنه
بالمهلكات فقط . أخرجه البزار ( رقم - 82 ) . و محمد بن عون متروك كما في
" التقريب " .
و الأخرى : عن عيسى بن ميمون حدثنا محمد بن كعب سمعت ابن عباس بالمهلكات فقط .
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 219 ) و الهروي . و عيسى بن ميمون ، الظاهر
أنه المدني مولى القاسم ، و هو ضعيف .
3 - و أما حديث أبي هريرة ، فله عنه طريقان أيضا :
الأولى : بكر بن سليم الصواف عن أبي حازم عن الأعرج عنه بنحو حديث الترجمة .
أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 2 / 382 / 1 ) .
قلت : و الصواف هذا ذكره ابن حبان في " الثقات " . و قال أبو حاتم : " شيخ يكتب
حديثه " .
قلت : فمثله يستشهد به . و الله أعلم .
و الأخرى : عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عنه . أخرجه الهروي و أبو موسى المديني
في " اللطائف " ( 83 / 1 ) . و عبد الله هذا متروك .
4 - و أما حديث ابن أبي أوفى فيرويه محمد بن عون عن يحيى بن عقيل عنه . أخرجه
البزار ( رقم - 83 ) . و ابن عون متروك كما تقدم .
5 - و أما حديث ابن عمر ، فقال الهيثمي في " المجمع " ( 1 / 91 ) : " رواه
الطبراني في " الأوسط " و فيه ابن لهيعة و من لا يعرف " .
قلت : و لفظه نحو لفظ حديث ابن أبي الرقاد المتقدم و هو عنده ( برقم - 5884 -
ترقيمي ) من طريق محفوظ بن يحيى الأنطاكي قال : أخبرنا الوليد بن عبد الواحد
التميمي عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر . و قال :
" لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد " .
قلت : و هو ضعيف لحال ابن لهيعة و جهالة من دونه . و بالجملة فالحديث بمجموع
هذه الطرق حسن على أقل الدرجات إن شاء الله تعالى ، و به جزم المنذري ، فقد قال
في " الترغيب " عقب حديث أنس برواية ابن أبي الرقاد ( 1 / 162 ) : " رواه
البزار و البيهقي و غيرهما ، و هو مروي عن جماعة من الصحابة و أسانيده و إن كان
لا يسلم شيء منها من مقال ، فهو بمجموعها حسن إن شاء الله تعالى " .
أتمنى لكم جميعا الفائدة من هذه المشاركة
ولاتنسونا من صالح دعائكم
أبوهمام
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
تخريج حديث ثلاث مهلكات ، و ثلاث منجيات للشيخ الألباني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" ثلاث مهلكات ، و ثلاث منجيات ، فقال : ثلاث مهلكات : شح مطاع و هوى متبع وإعجاب المرء بنفسه .
و ثلاث منجيات : خشية الله في السر و العلانية و القصد في الفقر و الغنى و العدل في الغضب و الرضا " .
نص الحديث بمجموع الروايات
عن ابن عمر
، قال: قال رسول الله : «ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات، وثلاث درجات.فأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه.
وأما المنجيات: فالعدل فى الغضب والرضى، والقصد فى الفقر والغنى، وخشية الله فى السر والعلانية.
وأما الكفارات: فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء فى السيرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات.
وأما الدرجات: فإطعام الطعام وإفشاء السلام، وصلاة بالليل والناس نيام» .
تخريج الحديث للعلامة الألباني رحمه الله
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 413 :
روي عن أنس بن مالك و عبد الله بن عباس و أبي هريرة و عبد الله بن أبي أوفى و عبد الله بن عمر .
1 - أما حديث أنس ، فله عنه طرق :
الأولى : عن أيوب عن عتبة قال : حدثنا الفضل بن بكر العبدي عن قتادة عنه .
أخرجه البزار ( رقم - 80 ) و العقيلي ( ص 352 ) و أبو بكر الدينوري في
" المجالسة و جواهر العلم " ( 7 / 145 / 1 ) و السياق له و أبو مسلم الكاتب في
" الأمالي " ( 261 / 1 ) و أبو نعيم في الحلية ( 2 / 343 ) و الهروي في " ذم
الكلام " ( 145 / 1 ) و القضاعي ( 25 / 2 ) و قال البزار : " لم يروه إلا الفضل
عن قتادة و لا عنه إلا أيوب بن عتبة " . كذا قال ، و قد وجدت لهما متابعا أخرجه
أبو الشيخ في " طبقات الأصبهانيين " عن عكرمة بن إبراهيم عن هشام عن يحيى عن
قتادة به .
قلت : و الطريقان إلى قتادة ضعيفان ، فإن عكرمة بن إبراهيم و أيوب بن عتبة
ضعيفان . و الفضل بن بكر العبدي قال الذهبي : " لا يعرف " . و قد أشار العقيلي
إلى ما ذكرنا من التضعيف ، فقال عقبه : " و قد روي عن أنس من غير هذا الوجه
و عن غير أنس بأسانيد فيها لين " .
الثانية : عن زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النمري عن أنس مرفوعا بلفظ : " ثلاث
كفارات و ثلاث درجات و ثلاث منجيات و ثلاث مهلكات . فأما الكفارات فإسباغ
الوضوء في السبرات و انتظار الصلاة بعد الصلاة و نقل الأقدام إلى الجمعات .
و أما الدرجات فإطعام الطعام و إفشاء السلام و الصلاة بالليل و الناس نيام .
و أما المنجيات ... " الحديث مثل حديث الترجمة . أخرجه البزار ( رقم - 80 )
و ابن شاهين في " الترغيب و الترهيب " ( 264 / 2 ) و الهروي . و زياد و زائدة
كلامهما ضعيف . الثالثة - عن حميد بن الحكم أبي حصين قال : جاء رجل إلى الحسن -
و أنا جالس - فقال يا أبا سعيد ما سمعت أنس يقول ؟ فقال الحسن : حدثنا أنس بن
مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره بنحو لفظ الترجمة . أخرجه
الدولابي في " الكنى " ( 1 / 151 ) و الطبراني في " الأوسط " ( 5584 ) و الضياء
في " المنتقى من مسموعاته بمرو " ( 137 / 1 ) .
قلت : و حميد هذا قال ابن حبان : " منكر الحديث جدا " .
الرابعة : عن نعيم بن سالم عنه . أخرجه ابن عبد البر في " جامع بيان العلم " (
1 / 143 ) .
قلت : و نعيم هذا كذا وقع في النسخة ، و الصواب " يغنم " بياء مثناة من تحت ثم
غين معجمة ثم نون ، و هو متهم بالوضع . فلا يستشهد به .
2 - و أم حديث ابن عباس ، فله طريقان :
الأولى : عن محمد بن عون الخراساني عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير عنه
بالمهلكات فقط . أخرجه البزار ( رقم - 82 ) . و محمد بن عون متروك كما في
" التقريب " .
و الأخرى : عن عيسى بن ميمون حدثنا محمد بن كعب سمعت ابن عباس بالمهلكات فقط .
أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 219 ) و الهروي . و عيسى بن ميمون ، الظاهر
أنه المدني مولى القاسم ، و هو ضعيف .
3 - و أما حديث أبي هريرة ، فله عنه طريقان أيضا :
الأولى : بكر بن سليم الصواف عن أبي حازم عن الأعرج عنه بنحو حديث الترجمة .
أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 2 / 382 / 1 ) .
قلت : و الصواف هذا ذكره ابن حبان في " الثقات " . و قال أبو حاتم : " شيخ يكتب
حديثه " .
قلت : فمثله يستشهد به . و الله أعلم .
و الأخرى : عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عنه . أخرجه الهروي و أبو موسى المديني
في " اللطائف " ( 83 / 1 ) . و عبد الله هذا متروك .
4 - و أما حديث ابن أبي أوفى فيرويه محمد بن عون عن يحيى بن عقيل عنه . أخرجه
البزار ( رقم - 83 ) . و ابن عون متروك كما تقدم .
5 - و أما حديث ابن عمر ، فقال الهيثمي في " المجمع " ( 1 / 91 ) : " رواه
الطبراني في " الأوسط " و فيه ابن لهيعة و من لا يعرف " .
قلت : و لفظه نحو لفظ حديث ابن أبي الرقاد المتقدم و هو عنده ( برقم - 5884 -
ترقيمي ) من طريق محفوظ بن يحيى الأنطاكي قال : أخبرنا الوليد بن عبد الواحد
التميمي عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عمر . و قال :
" لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد " .
قلت : و هو ضعيف لحال ابن لهيعة و جهالة من دونه . و بالجملة فالحديث بمجموع
هذه الطرق حسن على أقل الدرجات إن شاء الله تعالى ، و به جزم المنذري ، فقد قال
في " الترغيب " عقب حديث أنس برواية ابن أبي الرقاد ( 1 / 162 ) : " رواه
البزار و البيهقي و غيرهما ، و هو مروي عن جماعة من الصحابة و أسانيده و إن كان
لا يسلم شيء منها من مقال ، فهو بمجموعها حسن إن شاء الله تعالى " .
أتمنى لكم جميعا الفائدة من هذه المشاركة
ولاتنسونا من صالح دعائكم
أبوهمام
.
وبارك الله فيك
تعليق