بسم الله الرحمن الرحيم

( أهلاً وسهلاً )
مفعولا به منصوبا لفعل محذوف تقديره
أدركتَ أهلاً و وطِئْتَ سَهْلاً .
....

(حتى يلج الجمل في سمِّ الخياط)
(الجُمَّل) بضم الجميم وفتح الميم مع تشديدها،
فيكون المعنى حبال السفينة وهي التي تسمى القلْس .
....

(أنظرني وأمهلني)
الإنظار ما كان محدداً بوقت
والإمهال ما لم يحدد بوقت .
.....

الأذان
الأَذان بفتح الهمزة بدون مدّ نداء المؤذن للصلاة .
في اللغة: مطلق الإعلان.
وفي الشرع: الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ معلومة مأثورة.
...

أما الآذان جمع أُذن ــ لفظ الهمزة بمد ــ
. فنقول يُسمَع الأَذان بآذَان مفتوحة وقلوب خاشعة.
ويتوجه المصلون لأداء الصلاة
.....

الإذعان عزم القلب، والعزم: جزم الإرادة بغير تردد.
....

الإذن في اللغة: الإعلام،
وفي الشرع: فك الحجر وإطلاق التصرف لمن كان ممنوعاً شرعاً .

الإتقان:

معرفة الشيء بيقين.
معرفة الأدلة بعللها،
وضبط القواعد الكلية بجزئياتها.
....

الاحتمال :إتعاب النفس للحسنات؛ ويراد به الإمكان الذهني.
.....

الاحتياط : في اللغة هو الحفظ،
وفي الاصطلاح: حفظ النفس عن الوقوع في المآثم
...

الإحساس :إدراك الشيء بإحدى الحواس،
فإن كان الإحساس للحس الظاهر فهو المشاهدات،
وإن كان للحس الباطن فهو الوجدانيات.
....

الاحتراس : هو أن يأتي في كلام يوهم خلاف المقصود بما يدفعه، أي يؤتى بشيء يدفع ذلك الإيهام،
نحو قوله تعالى: "فسوف يأتي الله بقومٍ يحبهم ويحبونه أذلةٍ على المؤمنين أعزةٍ على الكافرين".
فإنه تعالى لو اقتصر على وصفهم ب "أذلةٍ على المؤمنين" لتوهم أن ذلك لضعفهم، وهذا خلاف المقصود،
فأتى على سبيل التكميل بقوله: "أعزةٍ على الكافرين .
.....

الاحتكار : حبس المواد الغذائية ـــ الطعام للغلاء ـــ
.....

االاتحاد : امتزاج الشيئين واختلاطهما حتى يصيرا شيئاً واحداً، ·
في الجنس: يسمى: مجانسة،
وفي النوع: مماثلةً،
وفي الخاصة: مشاكلة،
وفي الكيف: مشابهة،
وفي الكم: مساواة،
وفي الأطراف: مطابقة،
وفي الإضافة: مناسبة،
وفي وضع الأجزاء: موازنة،
.......

الإبداع : إيجاد الشيء من لا شيء؛
......

دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العاب

أختكم إرتقاء