تويت
لقمــة المـــلا :
يكنّ المجتمع للملا اعتبارا خاصا من حيث الاحتفاء به عند مقدمه ، وعند خروجه .. موقعه الصدارة دائما .
فهو مصدر الثقافة التي لا توجد عند غيره ، فيتعلم الناس منه القصص والتاريخ التي تخص واقعة كربلاء ، ولذلك فإن هيبته تفوق التصور ، وإكرامه يعد من الفضل لدى من ينزل عندهم .
بعد القراءة توزع ( سفرات الطعام ) على المجلس أو المأتم ، وتكون سفرة الملا مختلفة من عن بقية السفرات ، فسفرة الملا يجلس عليها خواص المجلس فقط ، ومن حيث نوع الطعام فإنه مختلف ومميز عن البقية ، فلا أحد يتقدمها قبل أن يصل إليها ، ولا أحد يمد يده قبل أن يضع يده في الصحن الذي يسمى ( المجمع ) ويطلب منهم مشاركته ، وهنا ينتظر من حوله أن يتفضل عليهم بلقمة من كفه ومن موقعه ، فيأخذ لقمة ويقدمها لمن يريد من بينهم ، فيعتبر الآخذ هذه اللقمة شخصا مكرما مرضيا عنه عند الملا ، فتزهوه مسحة من الرضا النفسي ويعتبر محظيا ، ويعتبر مغبوطا لدى الآخرين ، فيترقب الآخرون أن يشملهم عطف الملا وبركاته كي يحظوا بلقمة مباركة من لدنه .
وعادة يخرج البعض في طعامه من سفرات أخرى ، ويأتي إلى سفرة الملا منخرطا نحوه قائلا ( لقمه بركة من إيدك يا ملا ) ، وهؤلاء الأشخاص الذين يمدون أيديهم إلى الملا يعتبرون أنفسهم غير محظوظين في الجلوس معه ، فلا يحرمون من بركات يده الكريمه ..
ويظل الملا مقسما البركات طيلة وجوده على السفرة .ومن يشملهم ذلك فإن السعادة الغامرة تكاد لا تسعه ، فينقل إلى أهله ما قدمه له ذلك الملا من يديه المباركة ، وربما قدم لزوجته كفه كي تشم منها رائحة كان سببها بركات ملانا المبجل ، وربما طلبت منه هي الأخرى أن يمسح بيده التي بارك فيها من طعام المأتم وبيد الملا على رأسها طلبا للعافية والبركة والخير الكثير ، وطلبا لقبول استجابة الدعاء ..
فلا غرابة أن يكون هذا الموروث متجددا في تلك الأوقات لما تحمله الناس من نموذج مشعشع متنامي في شحن العاطفة والعقيدة القوية ، التي فطر عليها وألتقمها من صغره .. فكل ما يخص الإمام الحسين من بعيد ومن قريب له واقعه الكبير على النفوس .. فهل تبدلت وتحولت هذه النظرة في أيامنا هذه .؟ .
يكنّ المجتمع للملا اعتبارا خاصا من حيث الاحتفاء به عند مقدمه ، وعند خروجه .. موقعه الصدارة دائما .
فهو مصدر الثقافة التي لا توجد عند غيره ، فيتعلم الناس منه القصص والتاريخ التي تخص واقعة كربلاء ، ولذلك فإن هيبته تفوق التصور ، وإكرامه يعد من الفضل لدى من ينزل عندهم .
بعد القراءة توزع ( سفرات الطعام ) على المجلس أو المأتم ، وتكون سفرة الملا مختلفة من عن بقية السفرات ، فسفرة الملا يجلس عليها خواص المجلس فقط ، ومن حيث نوع الطعام فإنه مختلف ومميز عن البقية ، فلا أحد يتقدمها قبل أن يصل إليها ، ولا أحد يمد يده قبل أن يضع يده في الصحن الذي يسمى ( المجمع ) ويطلب منهم مشاركته ، وهنا ينتظر من حوله أن يتفضل عليهم بلقمة من كفه ومن موقعه ، فيأخذ لقمة ويقدمها لمن يريد من بينهم ، فيعتبر الآخذ هذه اللقمة شخصا مكرما مرضيا عنه عند الملا ، فتزهوه مسحة من الرضا النفسي ويعتبر محظيا ، ويعتبر مغبوطا لدى الآخرين ، فيترقب الآخرون أن يشملهم عطف الملا وبركاته كي يحظوا بلقمة مباركة من لدنه .
وعادة يخرج البعض في طعامه من سفرات أخرى ، ويأتي إلى سفرة الملا منخرطا نحوه قائلا ( لقمه بركة من إيدك يا ملا ) ، وهؤلاء الأشخاص الذين يمدون أيديهم إلى الملا يعتبرون أنفسهم غير محظوظين في الجلوس معه ، فلا يحرمون من بركات يده الكريمه ..
ويظل الملا مقسما البركات طيلة وجوده على السفرة .ومن يشملهم ذلك فإن السعادة الغامرة تكاد لا تسعه ، فينقل إلى أهله ما قدمه له ذلك الملا من يديه المباركة ، وربما قدم لزوجته كفه كي تشم منها رائحة كان سببها بركات ملانا المبجل ، وربما طلبت منه هي الأخرى أن يمسح بيده التي بارك فيها من طعام المأتم وبيد الملا على رأسها طلبا للعافية والبركة والخير الكثير ، وطلبا لقبول استجابة الدعاء ..
فلا غرابة أن يكون هذا الموروث متجددا في تلك الأوقات لما تحمله الناس من نموذج مشعشع متنامي في شحن العاطفة والعقيدة القوية ، التي فطر عليها وألتقمها من صغره .. فكل ما يخص الإمام الحسين من بعيد ومن قريب له واقعه الكبير على النفوس .. فهل تبدلت وتحولت هذه النظرة في أيامنا هذه .؟ .
تعليق