تويت
فتاوى السيد القائد في الاطعمة والمشروبات
س1: ماحكم اكل الدجاج المذكى، اذا قلي -او طبخ- في زيت مع دجاج غير مذكى؟ وكذلك ماحكمه اذا قلي في زيت مضاف له شحم الخنزير؟
ج: يجب الاجتناب عنه في الفرضين.
س2: إذا كنا فى بلد أجنبى هل يجوز الأكل فى مطاعم تقدم فيما تقدم مأكولات بحرية علما بأنها تبيع المشروبات الكحولية أيضا، وإذا ادعت بعض المطاعم العربية بيع اللحم الحلال ولكنها تبيع المشروبات الكحولية فهل يجوز الأكل فى هذه المطاعم.
ج: لا مانع من تناول الطعام في المطاعم المذكورة في نفسه إلا أنه لا يجوز أكل الحيوانات البحرية المحللة ما لم يحرز أنها ماتت خارج الماء، واما اللحوم في المطاعم الاسلامية محكومة بالحلية إلا أن يعلم بأنها غير مذكاة شرعاً فتحرم، ولو علم ان اللحوم المأخوذة من يد المسلم مسبوقة بيد الكافر أيضاً فهي محكومة بالحرمة إلا أن يحتمل أن المسلم الذي أخذها من الكافر راعى تذكيتها ويتعامل معها معاملة المذكى.
[COLOR=red] س3: يباع حالياً في أسواق الكويت شراب الشعير، بعضه مستورد من بلاد غيرإسلامية والآخر من بلاد إسلامية، يرجى بيان مدى جواز شربه مع بيان مناط الحلية والحرمة؟
ج: إذا كان ماء الشعير الطبي فهو حلال سواء كان من بلاد إسلامية أم غير إسلامية وهو غير الفقاع المحرم، وإذا كان فقاعاً أو مسكراً فهو حرام شرعاً.
س4: ما حكم المنتجات التي تحوي الجلاتين البقري و الذي تباع في الاسواق الاسلامية ومصنوعة في البلاد غير الاسلامية " علماً أنه لايمكن الاستيقان من كونها مذكاة أم لا"؟
ج: في مفروض السؤال إذا احتمل ان المستورد المسلم راعى تذكيتها وكان يتعامل معها معاملة المذكى فهي محكومة بالحلية والا فهي محكومة بالحرمة.
س5: ما حكم الاكل في مطاعم الوجبات السريعة في الدول الاسلامية التي هي أصلا مطاعم اوربية و امريكية ، مع العلم بانها في دولنا الاسلامية يكتب عليها ان الذبح قد تم على الشريعة الاسلامية ؟
ج: مجرد الكتابة عليها " انها حلال" ليس حجة شرعية على حليتها إلا ان الاطعمة الحيوانية في بلاد المسلمين محكومة بالحلية إلا مع العلم بانها مستوردة من بلاد الكفر فان احتمل ان مستوردها المسلم قد أحرز تذكيتها فهي حلال وإلا فيحكم بحرمتها.
س6: ما رأيكم الشريف بالأكل من مطاعم ماكدونالز الأمريكية (خاصة اللحم) .
ج: إذا كان اللحم مأخوذاً من يد المسلم أو من سوق المسلمين فهو محكوم بالحلية، نعم إذا علم بأنه مسبوق بيد الكافر ومستورد من بلد غير مسلم فهو محكوم بالحرمة إلا ان يحتمل ان المسلم الذي بيده اللحم قد راعى تذكيته.
س7: يوجد في السوق حلاوة مصنوعة في تركيا ومن ضمن محتوياتها جيلاتين بقري ونحنُ لا نعلم مصدره ، لأن تركيا دولة (علمانية) وبنفس الوقت معادية للإسلام وكمثال ،، منع الطالبات من لبس الحجاب الشرعي في الجامعات والمدارس والأماكن العامة، والتي تُخالف هذا القانون تُفصل من الدراسة، فما حكم أكل هذه الحلاوة شرعاً ؟
ج: ما دامت مأخوذة من سوق المسلمين وبلادهم فيحكم بطهارتها وحليتها.
س8: هل يوجب الاطمئنان في الدجاج أو اللحم المستورد من البلدان الاجنبيه من قبل شخص مسلم لا نعرف عن عدالته شيء فقط نعرفه مسلم بشقين اما شيعي أو سني ومكتوب على هذه الاغذيه ذبح على الطريقة الاسلامية هل يوجب الاطمئنان؟
ج: مجرد الكتابة ليست حجة شرعية على الحلية ما لم يحصل منها الأطمئنان بالتذكية، ولكن إذا كنت تحتمل ان المستورد المسلم قد راعى تذكيتها فهي محكومة بالحلية وإلا فلا.
س9: إذا كنت أسكن في دولة إسلامية فهل يجوز الأكل بحرية دون الحاجة إلى التأكد من حلية الذبائح حيث أننا لا نعلم عن الذبائح إذا كانت مستوردة أم لا ونحن متغربين عن وطننا؟
ج: اللحوم المأخوذة من سوق المسلمين محكومة بالحلية والسؤال منهي عنه.
س10: تنتشر المطاعم في الكويت وهي من شركة امريكية ولكن أصحابها كويتيون مسلمون ويصعب علينا الدخول الى داخل المطعم والتأكد ان كان اللحم مذبوحاً بالطريقة الاسلامية ام لا ونقتصر على سؤال الموظفين عن اللحم ونتأكد منهم ولكننا سمعنا من بعض الاشخاص ان الامام يسمح بالاكل من هذه المطاعم لان اصحابها مسلمون وتكون هذه الامور بذمة أصحاب المطاعم فهل هذا صحيح ؟ وإن لم يكن فماذا علينا أن نفعل وجميع مطاعم الكويت من شركة أمريكية وتستورد اللحوم من الخارج ولكن يكتب من قبل الادارة ان اللحوم مذبوحة وفق الشريعة الاسلامية ؟
ج: اللحوم المأخوذة من سوق المسلمين أو يد المسلم محكومة بالحلية بل السؤال ـ عن كونها مذكاة أم لا ـ منهي عنه، ولكن إذا علم انها مستوردة من بلاد غير المسلمين فهي محكومة بالحرمة إلا ان تحتمل ان المستورد المسلم راعى تذكيتها ويتعامل معها معاملة المذكى.
س11: الأكل في المطاعم هل يجب السؤال عن أنواع اللحوم ؟
ج: اللحوم في سوق المسلمين والمأخوذة من يد المسلم لا يجب السؤال عنها، بل منهي عنه، وفي بلد الكافر يجب إحراز التذكية.
س12: بالنسبة للمطاعم الموجودة في البلاد الإسلامية هل يجوز الأكل منها خصوصا إذا تبين أن هناك أموراً اقرب إلى الصحة أن هذه المطاعم ذبحها لايتم على الطريقة الإسلامية ؟
ج: اللحوم محكومة بالحلية في مفروض السؤال إلا إذا أحرز انها غير مذكاة أو علم بأنها مستوردة من بلاد الكفار ولم يحتمل أن المستورد المسلم قد راعى تذكيتها ويتعامل معها معاملة المذكى.
س13: ما هو حكم الدجاج واللحوم المستوردة من الدول غير الإسلامية والمكتوب عليها بأنها قد ذبحت على وفق الشريعة الإسلامية , فهل يحكم بحليتها بمجرد تلك العبارات , أو أن هناك ضوابط شرعية تحكم على مثل ذلك ؟
ج: مجرد الكتابة ليس حجة شرعية على التذكية إلا ان يحصل منها الاطمئنان بها، وما لم يحصل الاطمئنان فاللحم في مفروض السؤال محكوم بالحرمة إلا ان يحتمل ان المستورد المسلم قد راعى تذكيته ويتعامل معه معاملة المذكى فيحكم بحليته.
س14: هل يحلّ بيع ما يحرم أكله من صيد البحر على من يستحل أكله ، كالسرطان ( الكبكب ) والجاجري ( الجرجور) والسلحفاة والضفدع ؟
ج: لا يجوز بيعه لغرض الأكل وان كان المشتري ممن يستحل أكله.
س15: هل يجوز أكل لحم الطاووس ؟
ج: لا يجوز أكله.
س16: يقول بعض الناس أن جبنة كرافت حرام ؟ وإذا كانت كذلك لماذا ؟ و إن لم تكن حراماً ما داعـي قول البعض أنها حرام؟
ج: ما لم يثبت لدى المكلف بحجة شرعية أن الجبنة المذكورة مشتملة على ما يحرم أكله أو انها متنجسة بنجاسة عرضية فلا مانع من أكلها.
س17: هل يجوز أكل الأجبان المستوردة من البلاد غير المسلمة و التي تحتوي على أنفحة حيوانية؟
ج: لا مانع من تناولها, الا ان يعلم بملاقاتها للنجاسة.
س18: ما هو حكم الأجبان التي تحتوي على الأنفحة الحيوانية و المصنعة في البلاد المسلمة مع عدم احراز العلم بمصدر هذه الأنفحة المستخدمة ؟
ج: حكمها كما تقدم والانفحة حلال ولو كانت من الميتة.
س19: ما حكم تناول أوراق شجرة (ألقات) علماً أنها تؤدي إلى إنزال المني لا إرادياً ، وتكلفة مادية تتراوح ما بين(20-50) دولاراًُ للعصبة الواحدة علماً أنّ معدل دخل الفرد لا يتجاوز (100) دولار شهرياً ، كما يؤدي تناوله إلى الإدمان والأرق؟
ج: إذا كان فيه ضرر معتنى به على المستعمل له فلا يجوز.
س20: ما حكم الروبيان اليابسة المستوردة من دول غير إسلامية؟
ج: محكومة بالحرمة إلا إذا أحرز انها ماتت خارج الماء.
س21: البعض يقول إن اللحوم المستوردة من الهند لا يحتاج الى التحقيق ونطمئن بانها مذكاة بهذا الدليل لأن كفار الهند يحرمون على انفسهم ذبح الأبقار فهل هذا الدليل كافي؟ أفيدونا حفظكم الله؟
ج: إذا حصل منه الاطمئنان بوقوع التذكية الشرعية يحكم بحليتها وإلا فهي محكومة بالحرمة.
س22: هل يجوز سقي أو اطعام الأطفال الأشياء المتنجسة؟
ج: لا يجوز.
س23: هل يجوز تقديم أو نقل أو طبخ اللحم الغير مذكى لمن يستحل أكله من المسلمين، وغير المسلمين من الكفار والكتابيين؟
ج: لا يجوز مطلقاً.
س24: كثرت الاشكالات حول نوع من أنواع الجبن هو الـ(كرافت) وقيل بأن الشهيد السيد الصدر رضوان الله عليه تحقق في الأمر فثبت لديه بأن هذا النوع من الجبن يستخدم فيه شيء من المحرمات مثل أنفحة الخنزير أو ما شابه ذلك فما هو رأي سماحة السيد القائد في ذلك؟
ج: محكوم بالحلّية ما لم يعلم بأنه يحتوي على محرّم أو بأنه متنجّس بنجاسة عرضية.
س25: نعلم ان اهل السنة يحللون بعض الأسماك المحرمة فما حكم علب (التونة) التي تستورد من تلك الدول علما بانه غير معلوم تكون من اي نوع من الأسماك؟
ج: محكومة بالحلية ما لم يعلم بأنها من الاسماك التي لا فلس لها.
س26: ما حكم اطعام الطفل الشئ النجس؟ وما الاثار المرتبه على ذلك؟
ج: إطعامه النجس حرام شرعاً وإطعامه المتنجس فيه إشكال.
س27: هل يجوز اقتناء الدجاج الاجنبي المكتوب على غلافه عبارة ( حلال وذبح حسب الشريعة الاسلامية) وهناك دجاج يسمى التعاون الاسلامي (برازيلي المنشأ) وذبح تحت اشراف لجنة اماراتية خاصة ؟ فهل يحصل الاطمئنان لذلك أم لا؟
ج: مجرد الكتابة ليست حجة شرعية على الحلية إلا ان يحصل منها الاطمئنان بالتذكية، ولكن إذا احتمل ان المستورد المسلم راعى التذكية ويتعامل مع اللحم معاملة المذكى فهو محكوم بالحلية وإلا فهو بحكم الميتة.
س28: ما هو حكم اكل سمك التونا المعلب المستورد من دول غير اسلامية. هل يجوز اكلة؟
ج: إذا علم بأنه مات خارج الماء فهو حلال وإلا فهو محكوم بالحرمة.
س29: هل يجوز أكل الكركند والذي هو حيوان بحري يسمى بالفارسية (خرچنگس)، حيث أنه يشابه الإربيان في نوعه؟ و لو أثبت علميا بأنهما من فصيلة واحدة فهل يجوز أكله؟
ج: لا يحل من حيوان البحر إلا السمك ذات الفلس والروبيان، فان ثبت انه من الروبيان فهو حلال.
س30: بعض المأكولات المستوردة يُدسُّ فيها الخمر بكميّات قليلة جداً لإضفاء نكهة ما عليها، هل بعد طبخها تُعتبر أنها قد استحالت وحلّ تناولها أم لا؟
ج: مجرد الطبخ لا يكفي لتحقق الاستحالة.
س31: هل أكل الكافيار يشترط فيه ان يكون من سمك فيه فلس وإذا كان الجواب بالايجاب كيف يمكن التحقق من ذلك؟
ج: نعم يشترط ذلك، وتشخيص ان السمك له فلس أم لا على عهدة المكلف ولو بالرجوع إلى أهل الخبرة.
س32: نلاحظ في بعض الحفلات انه تصنع كعكة كبيرة ويكتب عليها اسم لفظ الجلالة او ما شابه ، ثم تقطّع الكعكة الى اجزاء ويتم أكلها ، فما حكم ذلك؟
ج: لا مانع منه مع الاجتناب عن تنجيسه أو هتكه.
س33: دعاني أحد الأشخاص و هو من أهل الكتاب إلى تناول الطعام في منزله فإشترطت عليه بأن أحضر له أنا اللحم الحلال الذي سيستعمله, فقبل بذلك. هل يجوز لي تناول الطعام عنده مع العلم أنـّي لم أكن حاضراً عند تحضير الطعام؟
ج: لا مانع منه.
س34: ما حكم صيد القباقب (سرطان البحر) لبيعها على شركة أجنبية غير مسلمة ؟
ج: لا يجوز إذا كان لغرض الأكل.
س35: هناك حيوان بحري يسمى أم الربيان " الاستكوزا " يحتوي جسمه على قشرة سميكة شبيهة بقشرة الربيان لكنها أسمك واكبر ومختلفة عن فلس السمك . ما حكم أكلها؟
ج: ان كان من جنس الروبيان يجوز اكله.
س1: ماحكم اكل الدجاج المذكى، اذا قلي -او طبخ- في زيت مع دجاج غير مذكى؟ وكذلك ماحكمه اذا قلي في زيت مضاف له شحم الخنزير؟
ج: يجب الاجتناب عنه في الفرضين.
س2: إذا كنا فى بلد أجنبى هل يجوز الأكل فى مطاعم تقدم فيما تقدم مأكولات بحرية علما بأنها تبيع المشروبات الكحولية أيضا، وإذا ادعت بعض المطاعم العربية بيع اللحم الحلال ولكنها تبيع المشروبات الكحولية فهل يجوز الأكل فى هذه المطاعم.
ج: لا مانع من تناول الطعام في المطاعم المذكورة في نفسه إلا أنه لا يجوز أكل الحيوانات البحرية المحللة ما لم يحرز أنها ماتت خارج الماء، واما اللحوم في المطاعم الاسلامية محكومة بالحلية إلا أن يعلم بأنها غير مذكاة شرعاً فتحرم، ولو علم ان اللحوم المأخوذة من يد المسلم مسبوقة بيد الكافر أيضاً فهي محكومة بالحرمة إلا أن يحتمل أن المسلم الذي أخذها من الكافر راعى تذكيتها ويتعامل معها معاملة المذكى.
[COLOR=red] س3: يباع حالياً في أسواق الكويت شراب الشعير، بعضه مستورد من بلاد غيرإسلامية والآخر من بلاد إسلامية، يرجى بيان مدى جواز شربه مع بيان مناط الحلية والحرمة؟
ج: إذا كان ماء الشعير الطبي فهو حلال سواء كان من بلاد إسلامية أم غير إسلامية وهو غير الفقاع المحرم، وإذا كان فقاعاً أو مسكراً فهو حرام شرعاً.
س4: ما حكم المنتجات التي تحوي الجلاتين البقري و الذي تباع في الاسواق الاسلامية ومصنوعة في البلاد غير الاسلامية " علماً أنه لايمكن الاستيقان من كونها مذكاة أم لا"؟
ج: في مفروض السؤال إذا احتمل ان المستورد المسلم راعى تذكيتها وكان يتعامل معها معاملة المذكى فهي محكومة بالحلية والا فهي محكومة بالحرمة.
س5: ما حكم الاكل في مطاعم الوجبات السريعة في الدول الاسلامية التي هي أصلا مطاعم اوربية و امريكية ، مع العلم بانها في دولنا الاسلامية يكتب عليها ان الذبح قد تم على الشريعة الاسلامية ؟
ج: مجرد الكتابة عليها " انها حلال" ليس حجة شرعية على حليتها إلا ان الاطعمة الحيوانية في بلاد المسلمين محكومة بالحلية إلا مع العلم بانها مستوردة من بلاد الكفر فان احتمل ان مستوردها المسلم قد أحرز تذكيتها فهي حلال وإلا فيحكم بحرمتها.
س6: ما رأيكم الشريف بالأكل من مطاعم ماكدونالز الأمريكية (خاصة اللحم) .
ج: إذا كان اللحم مأخوذاً من يد المسلم أو من سوق المسلمين فهو محكوم بالحلية، نعم إذا علم بأنه مسبوق بيد الكافر ومستورد من بلد غير مسلم فهو محكوم بالحرمة إلا ان يحتمل ان المسلم الذي بيده اللحم قد راعى تذكيته.
س7: يوجد في السوق حلاوة مصنوعة في تركيا ومن ضمن محتوياتها جيلاتين بقري ونحنُ لا نعلم مصدره ، لأن تركيا دولة (علمانية) وبنفس الوقت معادية للإسلام وكمثال ،، منع الطالبات من لبس الحجاب الشرعي في الجامعات والمدارس والأماكن العامة، والتي تُخالف هذا القانون تُفصل من الدراسة، فما حكم أكل هذه الحلاوة شرعاً ؟
ج: ما دامت مأخوذة من سوق المسلمين وبلادهم فيحكم بطهارتها وحليتها.
س8: هل يوجب الاطمئنان في الدجاج أو اللحم المستورد من البلدان الاجنبيه من قبل شخص مسلم لا نعرف عن عدالته شيء فقط نعرفه مسلم بشقين اما شيعي أو سني ومكتوب على هذه الاغذيه ذبح على الطريقة الاسلامية هل يوجب الاطمئنان؟
ج: مجرد الكتابة ليست حجة شرعية على الحلية ما لم يحصل منها الأطمئنان بالتذكية، ولكن إذا كنت تحتمل ان المستورد المسلم قد راعى تذكيتها فهي محكومة بالحلية وإلا فلا.
س9: إذا كنت أسكن في دولة إسلامية فهل يجوز الأكل بحرية دون الحاجة إلى التأكد من حلية الذبائح حيث أننا لا نعلم عن الذبائح إذا كانت مستوردة أم لا ونحن متغربين عن وطننا؟
ج: اللحوم المأخوذة من سوق المسلمين محكومة بالحلية والسؤال منهي عنه.
س10: تنتشر المطاعم في الكويت وهي من شركة امريكية ولكن أصحابها كويتيون مسلمون ويصعب علينا الدخول الى داخل المطعم والتأكد ان كان اللحم مذبوحاً بالطريقة الاسلامية ام لا ونقتصر على سؤال الموظفين عن اللحم ونتأكد منهم ولكننا سمعنا من بعض الاشخاص ان الامام يسمح بالاكل من هذه المطاعم لان اصحابها مسلمون وتكون هذه الامور بذمة أصحاب المطاعم فهل هذا صحيح ؟ وإن لم يكن فماذا علينا أن نفعل وجميع مطاعم الكويت من شركة أمريكية وتستورد اللحوم من الخارج ولكن يكتب من قبل الادارة ان اللحوم مذبوحة وفق الشريعة الاسلامية ؟
ج: اللحوم المأخوذة من سوق المسلمين أو يد المسلم محكومة بالحلية بل السؤال ـ عن كونها مذكاة أم لا ـ منهي عنه، ولكن إذا علم انها مستوردة من بلاد غير المسلمين فهي محكومة بالحرمة إلا ان تحتمل ان المستورد المسلم راعى تذكيتها ويتعامل معها معاملة المذكى.
س11: الأكل في المطاعم هل يجب السؤال عن أنواع اللحوم ؟
ج: اللحوم في سوق المسلمين والمأخوذة من يد المسلم لا يجب السؤال عنها، بل منهي عنه، وفي بلد الكافر يجب إحراز التذكية.
س12: بالنسبة للمطاعم الموجودة في البلاد الإسلامية هل يجوز الأكل منها خصوصا إذا تبين أن هناك أموراً اقرب إلى الصحة أن هذه المطاعم ذبحها لايتم على الطريقة الإسلامية ؟
ج: اللحوم محكومة بالحلية في مفروض السؤال إلا إذا أحرز انها غير مذكاة أو علم بأنها مستوردة من بلاد الكفار ولم يحتمل أن المستورد المسلم قد راعى تذكيتها ويتعامل معها معاملة المذكى.
س13: ما هو حكم الدجاج واللحوم المستوردة من الدول غير الإسلامية والمكتوب عليها بأنها قد ذبحت على وفق الشريعة الإسلامية , فهل يحكم بحليتها بمجرد تلك العبارات , أو أن هناك ضوابط شرعية تحكم على مثل ذلك ؟
ج: مجرد الكتابة ليس حجة شرعية على التذكية إلا ان يحصل منها الاطمئنان بها، وما لم يحصل الاطمئنان فاللحم في مفروض السؤال محكوم بالحرمة إلا ان يحتمل ان المستورد المسلم قد راعى تذكيته ويتعامل معه معاملة المذكى فيحكم بحليته.
س14: هل يحلّ بيع ما يحرم أكله من صيد البحر على من يستحل أكله ، كالسرطان ( الكبكب ) والجاجري ( الجرجور) والسلحفاة والضفدع ؟
ج: لا يجوز بيعه لغرض الأكل وان كان المشتري ممن يستحل أكله.
س15: هل يجوز أكل لحم الطاووس ؟
ج: لا يجوز أكله.
س16: يقول بعض الناس أن جبنة كرافت حرام ؟ وإذا كانت كذلك لماذا ؟ و إن لم تكن حراماً ما داعـي قول البعض أنها حرام؟
ج: ما لم يثبت لدى المكلف بحجة شرعية أن الجبنة المذكورة مشتملة على ما يحرم أكله أو انها متنجسة بنجاسة عرضية فلا مانع من أكلها.
س17: هل يجوز أكل الأجبان المستوردة من البلاد غير المسلمة و التي تحتوي على أنفحة حيوانية؟
ج: لا مانع من تناولها, الا ان يعلم بملاقاتها للنجاسة.
س18: ما هو حكم الأجبان التي تحتوي على الأنفحة الحيوانية و المصنعة في البلاد المسلمة مع عدم احراز العلم بمصدر هذه الأنفحة المستخدمة ؟
ج: حكمها كما تقدم والانفحة حلال ولو كانت من الميتة.
س19: ما حكم تناول أوراق شجرة (ألقات) علماً أنها تؤدي إلى إنزال المني لا إرادياً ، وتكلفة مادية تتراوح ما بين(20-50) دولاراًُ للعصبة الواحدة علماً أنّ معدل دخل الفرد لا يتجاوز (100) دولار شهرياً ، كما يؤدي تناوله إلى الإدمان والأرق؟
ج: إذا كان فيه ضرر معتنى به على المستعمل له فلا يجوز.
س20: ما حكم الروبيان اليابسة المستوردة من دول غير إسلامية؟
ج: محكومة بالحرمة إلا إذا أحرز انها ماتت خارج الماء.
س21: البعض يقول إن اللحوم المستوردة من الهند لا يحتاج الى التحقيق ونطمئن بانها مذكاة بهذا الدليل لأن كفار الهند يحرمون على انفسهم ذبح الأبقار فهل هذا الدليل كافي؟ أفيدونا حفظكم الله؟
ج: إذا حصل منه الاطمئنان بوقوع التذكية الشرعية يحكم بحليتها وإلا فهي محكومة بالحرمة.
س22: هل يجوز سقي أو اطعام الأطفال الأشياء المتنجسة؟
ج: لا يجوز.
س23: هل يجوز تقديم أو نقل أو طبخ اللحم الغير مذكى لمن يستحل أكله من المسلمين، وغير المسلمين من الكفار والكتابيين؟
ج: لا يجوز مطلقاً.
س24: كثرت الاشكالات حول نوع من أنواع الجبن هو الـ(كرافت) وقيل بأن الشهيد السيد الصدر رضوان الله عليه تحقق في الأمر فثبت لديه بأن هذا النوع من الجبن يستخدم فيه شيء من المحرمات مثل أنفحة الخنزير أو ما شابه ذلك فما هو رأي سماحة السيد القائد في ذلك؟
ج: محكوم بالحلّية ما لم يعلم بأنه يحتوي على محرّم أو بأنه متنجّس بنجاسة عرضية.
س25: نعلم ان اهل السنة يحللون بعض الأسماك المحرمة فما حكم علب (التونة) التي تستورد من تلك الدول علما بانه غير معلوم تكون من اي نوع من الأسماك؟
ج: محكومة بالحلية ما لم يعلم بأنها من الاسماك التي لا فلس لها.
س26: ما حكم اطعام الطفل الشئ النجس؟ وما الاثار المرتبه على ذلك؟
ج: إطعامه النجس حرام شرعاً وإطعامه المتنجس فيه إشكال.
س27: هل يجوز اقتناء الدجاج الاجنبي المكتوب على غلافه عبارة ( حلال وذبح حسب الشريعة الاسلامية) وهناك دجاج يسمى التعاون الاسلامي (برازيلي المنشأ) وذبح تحت اشراف لجنة اماراتية خاصة ؟ فهل يحصل الاطمئنان لذلك أم لا؟
ج: مجرد الكتابة ليست حجة شرعية على الحلية إلا ان يحصل منها الاطمئنان بالتذكية، ولكن إذا احتمل ان المستورد المسلم راعى التذكية ويتعامل مع اللحم معاملة المذكى فهو محكوم بالحلية وإلا فهو بحكم الميتة.
س28: ما هو حكم اكل سمك التونا المعلب المستورد من دول غير اسلامية. هل يجوز اكلة؟
ج: إذا علم بأنه مات خارج الماء فهو حلال وإلا فهو محكوم بالحرمة.
س29: هل يجوز أكل الكركند والذي هو حيوان بحري يسمى بالفارسية (خرچنگس)، حيث أنه يشابه الإربيان في نوعه؟ و لو أثبت علميا بأنهما من فصيلة واحدة فهل يجوز أكله؟
ج: لا يحل من حيوان البحر إلا السمك ذات الفلس والروبيان، فان ثبت انه من الروبيان فهو حلال.
س30: بعض المأكولات المستوردة يُدسُّ فيها الخمر بكميّات قليلة جداً لإضفاء نكهة ما عليها، هل بعد طبخها تُعتبر أنها قد استحالت وحلّ تناولها أم لا؟
ج: مجرد الطبخ لا يكفي لتحقق الاستحالة.
س31: هل أكل الكافيار يشترط فيه ان يكون من سمك فيه فلس وإذا كان الجواب بالايجاب كيف يمكن التحقق من ذلك؟
ج: نعم يشترط ذلك، وتشخيص ان السمك له فلس أم لا على عهدة المكلف ولو بالرجوع إلى أهل الخبرة.
س32: نلاحظ في بعض الحفلات انه تصنع كعكة كبيرة ويكتب عليها اسم لفظ الجلالة او ما شابه ، ثم تقطّع الكعكة الى اجزاء ويتم أكلها ، فما حكم ذلك؟
ج: لا مانع منه مع الاجتناب عن تنجيسه أو هتكه.
س33: دعاني أحد الأشخاص و هو من أهل الكتاب إلى تناول الطعام في منزله فإشترطت عليه بأن أحضر له أنا اللحم الحلال الذي سيستعمله, فقبل بذلك. هل يجوز لي تناول الطعام عنده مع العلم أنـّي لم أكن حاضراً عند تحضير الطعام؟
ج: لا مانع منه.
س34: ما حكم صيد القباقب (سرطان البحر) لبيعها على شركة أجنبية غير مسلمة ؟
ج: لا يجوز إذا كان لغرض الأكل.
س35: هناك حيوان بحري يسمى أم الربيان " الاستكوزا " يحتوي جسمه على قشرة سميكة شبيهة بقشرة الربيان لكنها أسمك واكبر ومختلفة عن فلس السمك . ما حكم أكلها؟
ج: ان كان من جنس الروبيان يجوز اكله.
تعليق