تويت
السلام عليكم
فطـــر الله قــلب الأنســان ..
على العــديد من المشـــاعر .. التــي تــوجــد بكــل شخــص منــا ..
ومن يتخــلف عنهــا فلا بــد أن هنــاك مشكــله .. تجعــل بين هذا الشخــص وبين فطــرته حــاجزاً لا يستطيــع عبـوره ..
فمشــاعرنا قــابلة للتحــرك .. متــى ماوجــد السبب ..
ولكــــن الســؤال الذي حيــرني كثيــراً .. هــل فعــلاً من تكــن له مشـاعر الحب أو مشــاعر الأعجــاب أو حتى مشــاعرك الأخــويه ..
يشعــر بك ؟؟ يصـــــدقك ؟؟ يحــس بكــل ماتقوله له ؟؟ يحــس بجميــع تلميحــاتك له ؟؟
وهــل فعــلاً .. عنــدك القدرة على أيصــال مشــاعرك بكـل صدق حتى يصدقها الطرف الآخر ..
أم أن الخــوف يجعــل التردد سبيــلاً لقــطع صــراحتــك مع من تحــس بمشــاعرك أتجــاهه ؟؟
بصـــراحــه .. أجــد الأمــر معقــد جداً .. لأن هنـــاك طرفين بالمــوضوع ..
مرسل ومتــلقي ..
فأن تخــلف أحــدهم .. سيكــون الآخــر في دوامــه أثبــات وأيصـــال مايريد أيصــاله من مشــاعر ..
لذلك .. فأنني ارى وبكــل أمــانه .. أن مشــاعرنا ضائعة بيــن ..
الصــدق .. الذي هو من الطرفين سواء من صاحب المشــاعر أو من متــلقي الكــم الهــائل من المشــاعر ..
والخــوف .. وهــذا أيضاً سيكــون تائهاً بينهمـا .. لأنه جــدار متيــن لا يحطمــه اي شخــص
مع تحيــ عيون الهندسة الصناعية ــأت
فطـــر الله قــلب الأنســان ..
على العــديد من المشـــاعر .. التــي تــوجــد بكــل شخــص منــا ..
ومن يتخــلف عنهــا فلا بــد أن هنــاك مشكــله .. تجعــل بين هذا الشخــص وبين فطــرته حــاجزاً لا يستطيــع عبـوره ..
فمشــاعرنا قــابلة للتحــرك .. متــى ماوجــد السبب ..
ولكــــن الســؤال الذي حيــرني كثيــراً .. هــل فعــلاً من تكــن له مشـاعر الحب أو مشــاعر الأعجــاب أو حتى مشــاعرك الأخــويه ..
يشعــر بك ؟؟ يصـــــدقك ؟؟ يحــس بكــل ماتقوله له ؟؟ يحــس بجميــع تلميحــاتك له ؟؟
وهــل فعــلاً .. عنــدك القدرة على أيصــال مشــاعرك بكـل صدق حتى يصدقها الطرف الآخر ..
أم أن الخــوف يجعــل التردد سبيــلاً لقــطع صــراحتــك مع من تحــس بمشــاعرك أتجــاهه ؟؟
بصـــراحــه .. أجــد الأمــر معقــد جداً .. لأن هنـــاك طرفين بالمــوضوع ..
مرسل ومتــلقي ..
فأن تخــلف أحــدهم .. سيكــون الآخــر في دوامــه أثبــات وأيصـــال مايريد أيصــاله من مشــاعر ..
لذلك .. فأنني ارى وبكــل أمــانه .. أن مشــاعرنا ضائعة بيــن ..
الصــدق .. الذي هو من الطرفين سواء من صاحب المشــاعر أو من متــلقي الكــم الهــائل من المشــاعر ..
والخــوف .. وهــذا أيضاً سيكــون تائهاً بينهمـا .. لأنه جــدار متيــن لا يحطمــه اي شخــص
مع تحيــ عيون الهندسة الصناعية ــأت
تعليق