مشاركة: هل( التطبير)حلال ام حرام؟؟

آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشاهرودي (دام ظله)




سؤال 19 : ما هو رأي جنابكم الشريف في الشعار الحسيني إن استوجب الاضرار بالنفس كما في حالة اللطم العنيف ، أو البكاء الشديد ؟ .

الجواب : اقامة الشعائر الحسينيّة امرٌ محبوب ومستحسن ومرغوب لله تعالى ، بل هو من شعائر الله (ومَنْ يعظّم شعائر الله فانّها من تقوى القلوب) .

ولا نظنّ انّ البكاء الشديد او اللطم يكون مضّراً بالنفس وان كان موجباً للادماء والخدش ولا دليل على حرمة الاضرار بالبدَن مالم يؤدِّ الى قتل النفس او نقص العضو او فقدان بعض الحَواسّ .

مشاركة: هل( التطبير)حلال ام حرام؟؟

استفتاءات من ولي أمر المسلمين سماحة آية الله العظمى السيد علي الخامنئي (دام ظله)



س ــ ما حكم شجّ الرؤوس (التطبير) في مراسم عزاء الحسين(ع)؟

ج ــ إذا أوجب وهناً للمذهب في الوقت الراهن أو استلزم الخوف على النفس أو ضرر يعتنى به فلا يجوز ذلك.

س ــ إذا نذر الوالدان إنْ رزقهما الله إبناً أنْ يشجّا رأسه في يوم عاشوراء منّ كلّ سنة، وأن يقوم الابن هو بذلك (أي يشجّ رأسه في يوم عاشوراء من كلّ سنة) بعد البلوغ، فهل هذا النذر صحيح؟ وهل يجب على الابن الوفاء بنذر والديه؟

ج ــ صحة مثل هذا النذر محل إشكال، وفي كلّ الأحوال لا يجب على الابن الوفاء به.

س ــ إذا سبّب شجّ الرأس (التطبير) في العزاء في موت شخص، فهل يُعدّ هذا العمل انتحاراً وإثماً؟

ج ــ إنْ أقدم على هذا الفعل مع العلم بالخطر على حياته فهو في حكم الانتحار.

س ــ هل إنّ ثقب البدن والضرب بالأقفال وشدّ الأوزان على البدن تحت ذريعة العزاء للإمام الحسين(ع) والتي أشيعت في الآونة الأخيرة جائز؟

ج ــ إنّ مثل هذه الأعمال التي تؤدّي إلى وهن المذهب في أنظار الناس ليس لها وجه شرعي.

مشاركة: هل( التطبير)حلال ام حرام؟؟

ــ آية الله العظمى الشيخ محمد فاضل اللنكراني (دام ظلّه):



نظراً لتوجّه الناس في أكثر نقاط العالم إلى الإسلام والتشيّع بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران التي تعتبر (أمّ القرى) للعالم الإسلامي، وإنّ أعمال وتصرّفات الشعب الإيراني تعتبر قدوة ومبيّنة لرأي الإسلام، فلذلك من اللازم العمل في المسائل المتعلّقة بعزاء سيد الشهداء أبي عبدالله الحسين(ع) بشكل يوجب الرغبة والولاء أكثر لهذا الإمام وهدفه المقدّس، وفي هذا الصدد تكون مسألة (التطبير) ليست عديمة الفائدة فحسب، بل وبسبب عدم مقبوليتها، وعدم وجود الملاك الكافي لها، موجبة لترتّب النتائج السيّئة عليها، ولذا من اللازم على الشيعة الموالين لمذهب سيد الشهداء(ع) الامتناع عن ذلك، ولو كان في ذمّتهم نذر في هذا المورد، فإنّ هذا النذر غير واجد لشرائط الصحة والانعقاد.

مشاركة: هل( التطبير)حلال ام حرام؟؟

الإمام السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله) أجاب على تلك الأسئلة أجوبة هي ـ في الحق ـ أجوبة مرجعية، عبر المؤلف القيم والموسوم بـ(استفتاءات في الشعائر الحسينية المقدسة) طبقاً لفتاواه (دام ظله).


س: هل السير في مسيرات العزاء حفاة سُنة كما يقول البعض خصوصاً في يوم عاشوراء، وما هو الدليل عليه؟

ج: نعم، صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)[1].


س: ما هو حكم استعمال الزنجيل واللطم على الصدور وخمش الخدود؟

ج: للإمام الحسين (عليه السلام) جائز.


س: ما هو رأي سماحتكم في اللطم، وهل كان في زمن الأئمة (عليهم السلام)؟

ج: اللطم جائز، بل مستحب، للحديث الشريف: «على مثل الحسين فلتلطم الخدود ولتخمش الوجوه... » ولقد لطمن الفاطميات (عليهن السلام).


س: ما حكم من يستعمل الزنجيل ويضرب به على كتفه في أيام محرم حتى يدمي كتفه وجمسه عزاءً على الإمام الحسين (عليه السلام)؟

ج: مستحب.


س: ما هو حكم التطبير شرعاً؟

ج: مستحب.


س: ما هو حكم التطبير وجرح الرؤوس بالقامات والسيوف؟

ج: جائز، بل مستحب مؤكد.


س: في يوم العاشر من المحرم تخرج بعض الهيئات والمواكب الحسينية ويستخدمون الطبول أثناء التطبير (ضرب الرؤوس بالسيوف وإدمائها) فما حكم التطبير وما حكم الضرب على الطبول؟

ج: جائز، بل مستحب.


س: يقولون: إن التطبير في يوم العاشر هو نوع من العنف، والوضع العالمي يتنفر من العنف، خصوصاً إذا رآنا الهندسة الصناعية والغرب مما يزيد شماتة الأعداء بنا نحن المسلمين وخصوصاً الشيعة؟

ج: الأقاويل كثيرة، ولكن الحقيقة هي: إن التطبير إظهار للمظلومية التي تجذب القلوب نحو المظلوم وتنفرها من الظالم، وهو نوع من مواساة لمظلومية الإمام الحسين (عليه السلام).


س: إذا واجهت الشعائر الحسينية حرمة من بعض الفقهاء، وإباحة من البعض الثاني واستحباب من البعض الثالث، ووجوب من البعض الآخر، إلا يسبب التضارب في الآراء والمواقف إضعاف عقيدتنا بالشعائر؟

ج: ذهب مشهور العلماء إلى جواز، بل استحباب الشعائر الحسينية، وغير ذلك فهو خلاف المشهور.


س: ما هو الدليل من الكتاب والسنة على جواز التطبير؟

ج: من الكتاب قوله تعالى: ((ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب))[6] ومن السنة: كل ما دل على استحباب إحياء أمرهم (عليهم السلام)، مثل قوله (عليه السلام): «رحم الله من أحيا أمرنا»[7] وغير ذلك، راجع في ذلك كتاب (الشعائر الحسينية)[8].


س: هل رواية نطح السيدة زينب (عليها السلام) رأسها بمقدم المحمل ثابتة وصحيحة عندكم؟

ج: ورد ذلك في الخبر المقبول عند الشيعة والذي تناقله العلماء في أدوار شتى.


س: هل يمكن الاستفادة من قول الإمام الحجة (عجل الله تعالى فرجه) في خطابه لجده الحسين (عليه السلام): «فلأندبنك صباحاً ومساءً ولأبكين عليك بدل الدموع دماً» في أن التطبير مستحب مؤكد؟

ج: نعم، فإن جريان الدم من العين أشد من جريان الدم من الرأس.


س: هل يجب ترك التطبير فيما إذا كان الأعداء والكفار يشهرون بنا ويستهزئون بنا ويتهموننا بالتخلف والدموية والجنون؟

ج: لا، والاستهزاء ونحوه لا يكون ملاكاً لتغيير الأحكام الشرعية والتراجع عن المبادئ والمعتقدات.


س: ما هو حكم الذي يطبّر مثل باقي الناس في صباح يوم العاشر من محرم الحرام ولكنه فجأة يضعف قواه ويسقط على الأرض ويغمى عليه وربما يموت ومن يتحمل وزره؟

ج: لم يثبت حتى مورداً واحداً مات فيه إنسان من التطبير.


س: ما رأي سماحتكم في ضرب الرأس بالسيف دون الضرر ومع الضرر في يوم العاشر من محرم الحرام؟

ج: للإمام الحسين (عليه السلام) جائز بل مستحب إلا إذا كان هناك ضرر بالغ.


س: ما الفائدة من التطبير مادام أبناء الطائفة اختلفوا بين الحرمة والحلّية؟

ج: المشهور بين مراجع الشيعة قديماً وحديثاً جواز التطبير واستحبابه.


س: لو أثارت الشعائر الدينية بصورة عامة والحسينية بصورة خاصة سخرية البعض والاستهزاء بالمؤمنين والملتزمين بهذه الشعائر الحقة فهل يلزم من ذلك تركها؟

ج: لا يجوز تركها وإنما ينبغي إرشاد المستهزئين لأنهم لايعلمون مغزاها وبركاتها.


س: هل ضرب الرؤوس يوم العاشر من المحرم (التطبير) يشوّه سمعة الإسلام في الغرب؟

ج: البعض يدعي ذلك، ولكن ما أثبته الواقع وتحقق في الخارج هو العكس، إذ قد أسلم وتشيع أناس بسببه وبسبب بقية الشعائر الحسينية.


س: هل التطبير أفضل أم التبرع بالدم دعماً للمجاهدين في جنوب لبنان والشعب والفلسطيني المظلوم؟

ج: التطبير من الشعائر الحسينية التي قال باستحبابها المراجع الكبار، وهو أفضل.

س: هل يجوز التبرع بالدم باسم هدية الإمام الحسين (عليه السلام) للمحتاجين كما تفعله بعض الهيئات الإسلامية وتقدمه للمستوصفات الحكومية والمؤسسات الإنسانية لصرفه في موارده المخصوصة؟

ج: يجوز، ولكنه لا يعد من شعائر الله.


س: ما هو حكم إقامة بعض الجهات في شهر محرم الحرام المراكز الصحية للتبرع بالدم لضرب إقامة الشعائر الحسينية مثل التطبير؟

ج: التبرع بالدم جائز، ولكن ليس من شأن الموالي لأهل البيت (عليهم السلام) التفكير في صد الشعائر فكيف بالعمل لضربها فانه بعيد عن كل مسلم موال.


س: ما حكم ضرب الرأس بالسيف والظهر بالسكاكين على حب سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) على الرغم من وجود منتقدين لهذا العمل من الشيعة أنفسهم ومن غيرهم كأبناء العامة وغير المسلمين؟

ج: جائز، بل مستحب، وينبغي إرشاد المنتقدين إلى أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفاطمة الزهراء (عليها السلام) والأئمة (عليهم السلام) بكوا على الإمام الحسين (عليه السلام) وأقاموا المجالس عليه والسيدة زينب (عليها السلام) نطحت جبينها بمقدم المحمل على مصاب الإمام الحسين (عليه السلام) حتى جرى الدم[2]


س: مراسم العزاء الحسيني المعمول بها حتى الآن في وقتنا الحاضر هل كانت موجودة في زمن الأئمة المعصومين من أهل البيت (عليهم السلام)؟

ج: نعم، كانت أصولها موجودة حتى التطبير حيث نطحت السيدة زينب (عليها السلام) جبينها بمقدم المحمل لما رأت رأس الإمام الحسين (عليه السلام) أمامها مدمياً.


س: ما هو حكم الشعائر الحسينية مثل مجالس التعزية والرثاء واللطم على الصدور وما أشبه؟

ج: جائز، بل مستحب مؤكد.


[1] راجع بحار الأنوار: ج98 ص303-307 ب24 ج4.
[2] راجع بحار الأنوار: ج45 ص115 ب39 ضمن ح1

مشاركة: هل( التطبير)حلال ام حرام؟؟

موضوع يستحق التأمل ، لقد عانينا منها كثيرا وللأسف الشديد هذه المغالاة في إقامة المشاعر الحسينيه ولا أدري لماذا التطبير والإصرار عليه ، في إعتقادي لو صرفها الإنسان في ذكر الخير وقراءة القرآن وحضور دروس التفسير والعلوم الدينيه لهو خير عند الإمام من التطبير وندخل السرور على قلب الحسين ، إن ثورة الحسين جاءت لإحياء الدين وطلب الإصلاح وعلينا أن نكمل هذه المسيره وبذلك نكون قد حيينا ذكرى ثورة الحسين عليه السلام .

مشاركة: هل( التطبير)حلال ام حرام؟؟

السلام


ان كان هدف البعض من هذا النقاش ان يتعصب برأيه و يفرضه على غيره فدعونا نختم الموضوع و كل من يرى انه ليس بحاجة الى كل كمية الدم الذي أنعم الله به عليه فليتبرع به لإخوانه المؤمنين أحسن من أن تتدنس أرضية الحسينيات بهذه الدماء

فوالله ثواب أن تنقذ أخيك المؤمن من الموت أفضل من ثواب التطبير(ان كان يثاب فاعله!)

كل هذه المجادلات (ان كان الجميع متعصب برأيه) لا تفيد أبدا بل توجب التفرقة أحيانا فإما جادلوا بالتي هي أحسن أو اختموها جزاكم الله خيرا


مع شكري لكثير من الإخوة الأعزاء الذين أدلوا بآرائهم بالمنطق و طبقا للأخلاق الإسلامية

و أختم حديثي بحديث و وصية سيد الشهداء الإمام الحسين عليه السلام لإخته سيدتنا زينب الكبرى سلام الله عليها:
((أخيّ زينب إذا أنا مت لاتخدشي علي وجهاً ولاتشقي علي جيباً ولا تظهري علي الجزع ))

ليتنا نتدبر أقوالهم و نفعل بها جميعا

مشاركة: هل( التطبير)حلال ام حرام؟؟

السلام

شكرا لك اخي

تحياتي

مشاركة: هل( التطبير)حلال ام حرام؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك ااخي على ماتقدمه لنا في هذا المنتدى

اتمنى منك العطاء والمزيد من هذه المشاركات

تحياتي

مشاركة: هل( التطبير)حلال ام حرام؟؟

مشكوورين اخواني واخواتي على تفاعلكم مع الموضوع

وجزاكم الله الف خير


تحياتي اليكم

الطائر