تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعروف :هوكل فعل يعرف حسنه بالعقل أو الشرع والمعروف أيضاً هي الصنيعة التي يسديها المرء إلي غيره.
المنكر:هو كل ما تحكم العقول الصحيحة بقبحه أو يقبحه الشرع أويحرمه أو يكرهه.
ومن محاسن اللسان السعي بين الناس بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لما فيه من المحافظة على نقاء وطهارة المجتمع الإسلامي وبقاء البركة فيه،وحتى لا يتسلط على المجتمع شرار الناس فينتشر الظلم والفساد فيه.
عن رسول الله (ص):من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة الله في الأرض وخليفة رسوله.
عن الرسول (ص):لا تزال لا إله إلا الله تنفع من قالها،وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها.قالوا:يارسول الله وما الإستخفاف بحقها؟
قال:يظهر العمل بمعاصي الله،فلا ينكر،ولا يغير.
وقال رسول الله (ص):اصطنع الخير إلى من هو أهله وإلى من ليس هو أهله،فإن لم تصب من هو أهله فأنت أهله.
وعنه أيضاً(ص):استتمام المعروف أفضل من ابتدائه.
وفي بعض الأخبار النبوية:إن أمتي إذا تهاونوا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فليأذنوا بحرب من الله.
عن الأمام علي (ع):قوام الشريعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود.
وعنه عليه السلام في جواب رجل قال في وقعة صفين:ترجع إلى عراقك ونرجع غلى شامنا........
قال عليه السلام:لقد عرفت أن ما عرضت هذا نصيحة وشفقة...إن الله تبارك وتعالى لم يرض من أوليائه أن يعصى في الأرض وهم سكوت مذعنون لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر،فوجدت القتال أهون عليَ من معالجة الأغلال في جهنم.
وعنه أيضاً عليه السلام:الأمر بالمكعروف أفضل أعمال الخلق.
وعنه أيضاً عليه السلام:من ترك إنكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الأحياء.
وقال عليه السلام:أمرنا رسول الله (ص)أن نلقى أهل المعاصي بوجوه مكفهرَة.
وقال أيضاً (ع):ما أعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا كنفثة في بحر لجي ...
عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله(ع)عن قول الله عزوجل(قوا انفسكم وأهليكم نارا)قلت هذه نفسي أقيها،فكيف أقي أهلي؟
قال
تأمرهم بما أمر الله به وتنهاهم عما نهاهم الله عنه،فإن أطاعوك كنت وقيتهم وإن عصوك فكنت قضيت ما عليك.
عن الباقر عليه السلام:صنائع المعروف تقي مصارع السوء،وكل معروف صدقة وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الاخرة،وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الاخرة،وأول أهل الجنة دخولاً إلى الجنةأهل المعروف،وإن أول أهل الناردخولاً إلى النار أهل المنكر.
وعنه (ع):من مشى إلى سلطان جئر فأمره بتقوى الله ووعظه وخوفه كان له مثل أجر الثقلين الجن والإنس ومثل أعمالهم.
وعنه(ع):أوحى الله عزوجل إلى شعيب النبي (ع) إني معذب من قومك مائة ألف،أربعين ألفاً من شرارهم وستين ألفاً من خيارهم
فقال(ع):يارب ،هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار؟فأوحى الله عزوجل إليهداهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي)
وعنه(ع):أنه قال لقوم من أصحابه:حق لي أن آخذ البريء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وأنتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تؤذونه حتى يتركه.
وعنه(ع):لأحملن ذنوب سفهائكم على علمائكم....إلى أن قال: ما منعكم إذا بلغ من الرجل منكم ما تكرهونه مما يدخل به علينا الأذى والعيب عند الناس أن تأتوه فتأنبوه وتعظوه وتقولوا له قولاًَ بليغاً،قيل له:إذا لا يقبل منا ولا يطيعنا قالأهجروه عند ذلك واجتنبوا مجالسته).
وفق الله الجميع
نسالكم الدعاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعروف :هوكل فعل يعرف حسنه بالعقل أو الشرع والمعروف أيضاً هي الصنيعة التي يسديها المرء إلي غيره.
المنكر:هو كل ما تحكم العقول الصحيحة بقبحه أو يقبحه الشرع أويحرمه أو يكرهه.
ومن محاسن اللسان السعي بين الناس بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لما فيه من المحافظة على نقاء وطهارة المجتمع الإسلامي وبقاء البركة فيه،وحتى لا يتسلط على المجتمع شرار الناس فينتشر الظلم والفساد فيه.
عن رسول الله (ص):من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة الله في الأرض وخليفة رسوله.
عن الرسول (ص):لا تزال لا إله إلا الله تنفع من قالها،وترد عنهم العذاب والنقمة ما لم يستخفوا بحقها.قالوا:يارسول الله وما الإستخفاف بحقها؟
قال:يظهر العمل بمعاصي الله،فلا ينكر،ولا يغير.
وقال رسول الله (ص):اصطنع الخير إلى من هو أهله وإلى من ليس هو أهله،فإن لم تصب من هو أهله فأنت أهله.
وعنه أيضاً(ص):استتمام المعروف أفضل من ابتدائه.
وفي بعض الأخبار النبوية:إن أمتي إذا تهاونوا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فليأذنوا بحرب من الله.
عن الأمام علي (ع):قوام الشريعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة الحدود.
وعنه عليه السلام في جواب رجل قال في وقعة صفين:ترجع إلى عراقك ونرجع غلى شامنا........
قال عليه السلام:لقد عرفت أن ما عرضت هذا نصيحة وشفقة...إن الله تبارك وتعالى لم يرض من أوليائه أن يعصى في الأرض وهم سكوت مذعنون لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر،فوجدت القتال أهون عليَ من معالجة الأغلال في جهنم.
وعنه أيضاً عليه السلام:الأمر بالمكعروف أفضل أعمال الخلق.
وعنه أيضاً عليه السلام:من ترك إنكار المنكر بقلبه ويده ولسانه فهو ميت بين الأحياء.
وقال عليه السلام:أمرنا رسول الله (ص)أن نلقى أهل المعاصي بوجوه مكفهرَة.
وقال أيضاً (ع):ما أعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا كنفثة في بحر لجي ...
عن أبي بصير قال : سألت أبا عبدالله(ع)عن قول الله عزوجل(قوا انفسكم وأهليكم نارا)قلت هذه نفسي أقيها،فكيف أقي أهلي؟
قال
تأمرهم بما أمر الله به وتنهاهم عما نهاهم الله عنه،فإن أطاعوك كنت وقيتهم وإن عصوك فكنت قضيت ما عليك.عن الباقر عليه السلام:صنائع المعروف تقي مصارع السوء،وكل معروف صدقة وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الاخرة،وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الاخرة،وأول أهل الجنة دخولاً إلى الجنةأهل المعروف،وإن أول أهل الناردخولاً إلى النار أهل المنكر.
وعنه (ع):من مشى إلى سلطان جئر فأمره بتقوى الله ووعظه وخوفه كان له مثل أجر الثقلين الجن والإنس ومثل أعمالهم.
وعنه(ع):أوحى الله عزوجل إلى شعيب النبي (ع) إني معذب من قومك مائة ألف،أربعين ألفاً من شرارهم وستين ألفاً من خيارهم
فقال(ع):يارب ،هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار؟فأوحى الله عزوجل إليه
داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي)وعنه(ع):أنه قال لقوم من أصحابه:حق لي أن آخذ البريء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وأنتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تؤذونه حتى يتركه.
وعنه(ع):لأحملن ذنوب سفهائكم على علمائكم....إلى أن قال: ما منعكم إذا بلغ من الرجل منكم ما تكرهونه مما يدخل به علينا الأذى والعيب عند الناس أن تأتوه فتأنبوه وتعظوه وتقولوا له قولاًَ بليغاً،قيل له:إذا لا يقبل منا ولا يطيعنا قال
أهجروه عند ذلك واجتنبوا مجالسته).وفق الله الجميع
نسالكم الدعاء
تعليق