إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حكم قول القارئ عند انتهائه من القراءة صدق الله العظيم

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حكم قول القارئ عند انتهائه من القراءة صدق الله العظيم

    قول القارئ عند انتهائه من القرآن: صدق الله العظيم.
    بشكل دائم جهراً، هل هذا من السنة،
    وهل له أصل في دين الله،
    أم هو بدعة على هذا الوصف والتقييد؟
    أفتونا مأجورين



    هذا العمل لا نعلم له أصلاً، وإن اعتاده الناس
    لكن لا نعلم في الشريعة ما يدل عليه
    ولا نعلمه عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -ولا عن أصحابه رضي الله عنهم
    فتركه أولى، وبعض أهل العلم يستدل بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ (آل عمران:95)،
    ولكن لا دليل في الآية، الآية أمر بها من أمر للمناسبة التي تقتضي ذلك،
    أما كونه بعد القراءة يقول صدق الله العظيم دائماً وعادة هذا لا أصل له
    لكن إذا فعله لأسباب مثل جاء ــ في عظمة القرآن أو في عظمة الآية
    فقال صدق الله العظيم ما أعظم هذا القرآن
    ما أعظم بيانه ما أعظم توكيده
    عند المناسبات لا بأس
    أما أن يعتاد كلما قرأ آيات وانتهى أو سورة قال صدق الله العظيم
    فهذا لا نعلم له أصلاً والمشروع ترك ذلك.


    من فتوى نور على الدرب لشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله رحمة واسعة
    من موقعه الرسمي

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله

    هذا الموضوع منتشر على النت منذ فترة
    وقد أجبت عليه فى مكان آخر زمان .
    وأنا عارف لما ذا يركزون علي مثله.
    -------------------------------

    نزل القرآن بلغة العرب .
    يعرفونه ويعرفون لحنه وجرسه فى الآذن .
    فإذا تكلم أحدهم يعرف المستمعون هل لغته أمر
    أو ترجى أو تهديد مثلا ( أقعد ) تكتب هكذا
    ولكن تقدر تحدد من لحن الكلمة
    وطريقة نطقها أنى أمرك أن تقعد
    أو أرجوك تقعد وخلافه.
    وكانت اللغة العربية بدون قواعد
    حتى حكى أبو الأسود الدؤلى حوار دار بينه
    وبين أبنته لسيدنا على كرم الله وجهه
    فقال هكذا يا أبو الأسود أضبط أواخر الحروف
    بإصطلاح وأنحوا هذا النحو .
    ورجع أبو الأسود ليضع علم النحو .
    ويكون بعمله هذا علم الناس
    ( قواعد اللغة العربية )
    وخصوصا غير العربى المولد منهم

    ----------------------------
    ولما إنتشر الأسلام جاء رجل رومى
    دخل الأسلام حديثا وألقى قصيدة على
    الحجاج بن يوسف الثقفى
    الراجل شوه القصيدة تماما .
    ينطق الجيم خاء والضاد صاد وهكذا .
    غضب الجاج منه وأمر بقتله .
    لكن عالم جليل إسمه نصر بن عاصم قال له أصلح الله أمر الأمير . خلى عنه وأنا
    أضع حل لتلك المشكلة
    ووضع النقط على الحروف
    ( لكى يعلم العربى أو الذى يريد تعلم ومعرفة العربة )
    وبهذا نعرف الفرق بين الصاد والضاد
    والعين والغين وغيره .....
    العلم يصنع الأمم والنهضة وينقذ الناس
    وليس الفتاوى الغبية الجامدة المحبطة.
    او المقضبة حتى لا يفهم السائل .
    ------------------------------
    فما المانع أن يأتى من بعده عالم
    يجد حلا لمن يستمع لقارىء القرآن .
    بحيث يعرف أنه إنتهى من القراءة .
    صدق الله العظيم . ختام لكلام الله جل جلاله.
    وكلام الله صدق كله لا يخالطه أى شك .
    مثلما نقول أشهد ان لا إلله إلا الله .
    فهل الله فى حاجة لشهادتنا ؟
    أم هى إقرار من العبد .لتبرئة نفسه هوا من الشرك.
    العبارة كلها سنة حسنة وعلم أفاض الله به
    على عبد من عباده لينفع الناس .
    ( كل إختراع جديد يسمى بدعة فى لغة العرب )
    وكل بدعة فى أصول الدين وصحيحه باطلة
    وصاحبها ملعون . إما فى أمور الحياة
    وما يساعدهم ويسهل أمورهم فهى بدعة أيضا
    ولكنها بدعة حسنة له أجرها
    وأجر من إسافاد منها وعمل بها الى يوم الدين.
    والله أعلى وأعلم ..
    شكرا جزيلا .

    تعليق


    • #3
      قول بعض الكلمات عند سماع القرآن
      فتوى رقم ( 3303 ) :
      س: ما حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الفراغ من قراءة القرآن؟
      ج: قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآندعة؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ولا الخلفاء الراشدون، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولا أئمة السلف رحمهم الله، مع كثرة قراءتهم للقرآن، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » (1) رواه البخاري ومسلم وقال: « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » (2) رواه مسلم .
      وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم .

      اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
      عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
      عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

      ============================

      السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 4310 ) :
      س3: ما حكم قول: صدق الله العظيم بعد نهاية قراءة القرآن الكريم؟
      ج3: قول القائل (صدق الله العظيم) في نفسها حق، ولكن ذكرها بعد نهاية قراءة القرآن باستمرار بدعة؛ لأنها لم تحصل من النبي صلى الله عليه وسلم ولا من خلفائه الراشدين فيما نعلم، مع كثرة قراءتهم القرآن، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » وفي رواية: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » .
      وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

      اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
      عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
      عبد الله بن قعود ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز


      ==========================================
      السؤال الحادي عشر من الفتوى رقم ( 7306 ) :
      س11: لقد سمعت في بعض حلقات (نور وهداية) للشيخ علي الطنطاوي أن كلمة (صدق الله العظيم) بعد الفراغ من قراءة القرآن الكريم بدعة، فهل هذا صحيح؟ وإذا كان كذلك فماذا يقال بعد القراءة؟ وإذا كان ذلك جائزا، فهل يجوز أن يقول القارئ: (صدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم)؟ وهل ورد ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟
      ج11: اتخاذ كلمة (صدق الله العظيم) ونحوها ختاما لتلاوة القرآن بدعة؛ لأنه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قالها عقب تلاوته القرآن، ولو كانت مشروعة ختاما للتلاوة لقالها عقبها، وقد ثبت عنه أنه قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » رواه البخاري ومسلم .
      وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

      اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
      عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
      عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

      ===============================================

      قول : ( صدق الله العظيم ) في القراءة
      السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 16025 )
      س2 : هل عبارة ( صدق الله العظيم ) عندما نقولها في نهاية التلاوة بدعة ، وليست من السنة في شيء ؟
      ج2 : قول ( صدق الله العظيم ) في نهاية التلاوة ليس لها أصل ، فالتزامها دائما بدعة يجب تركها لقوله - صلى الله عليه وسلم - : « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » (1) .
      وبالله التوفيق ، وصلى الله علي نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

      اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
      عضو ... عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
      بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

      ===============================================
      السؤال الأول من الفتوى رقم ( 21039 ) .
      س 1 : لقد أفدتمونا فيما يخص قول : صدق الله العظيم بأنه بدعة ، ولم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا كان واضحا وجزاكم الله خيرا . لكن أمر كتابتها في المصاحف ونحن نعلم أنها تكون تحت إشراف علماء وفقهاء في الدين واللغة ، أيخفى عليهم هذا الأمر أن تكتب في الآخر؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا .
      ج 1 : الحجة في مسائل الدين هو ما كان في الكتاب والسنة نصا أو استنباطا ، وأما اجتهادات العلماء التي خالفوا فيها الأدلة الصحيحة لعدم علمهم بها ، أو عدم ثبوتها لديهم ، أو أولوها على غير وجهها أو نحو ذلك من الأسباب ، فليس ذلك مسوغا لترك الأدلة الصحيحة لأقوالهم ، بل الواجب اتباع الدليل وترك ما خالفه ، مع حفظ أقدار العلماء وعدم تنقصهم والدعاء لهم ، وننصح بالاطلاع على كتاب : ( رفع الملام عن الأئمة الأعلام ) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى . وبناء على ما ذكر فإن ختم المصحف بكتابة : ( صدق الله العظيم ) أمر محدث لا أصل له ، فيجب تجريد المصاحف منه إن وجد .
      وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

      اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
      عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس
      بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

      =================================================

      حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن
      س - ما حكم قول صدق الله العظيم بعد الفراغ من قراءة القرآن الكريم ؟
      ج- هذه كلمة شاعت بين الناس وكثرت وليس لها أصل عند أهل العلم في هذا المقام ، فينبغي عدم اعتيادها ، فهي داخلة في قوله النبي ، - صلى الله عليه وسلم - ، { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } فهي أشبه بالبدعة ، فإن لم تقل بدعة ، فإن لم تقل بدعة فهي أشبه بها ، حيث ملازمتها في كل قراءة ، حتى إن بعضهم صار يقرؤها في الصلاة واعتادها .
      فلم يؤثر عن الرسول ، - صلى الله عليه وسلم - ، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ، ولا عن سلف الأمة ، أنهم كانوا إذا فرغوا من القراءة قالوا صدق الله العظيم ، أما كونها شاعت بين الناس وانتشرت واستحسنتها بعض العقول ، فهذا لا يكفي في شرعيتها أو استحسانها أو لزومها. لو فعلها الإنسان بعض الأحيان تعظيماً لكتاب الله عندما يقرأ شيئاً يتعجب منه ، ويظهر له ما به من الخير العظيم ، يقول صدق الله العظيم الله ما أعظم هذا .. من باب التعجب ومن باب إظهار عظمة كتاب الله فلا بأس ، أما اعتياد ذلك عند كل تلاوة فليس لهذا أصل مما علمنا بعد العناية وبعد التتبع المذاكرة مع أهل العلم .
      الشيخ ابن باز -فتاوى إسلامية
      =================================================

      س5 :سئل الشيخ : عن التزام " صدق الله العظيم " ختاما للقراءة ؟
      فقال الشيخ - رحمه الله - التزاما هذا القوزل بعد التلاوة بدعة لان الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته أقرأ الناس للقرآن ولم ينقل هذا عنهم فهو بدعة .
      فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي

      ==========================================

      قال الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله في معجم المناهي اللفظية:

      (صدق الله العظيم : ( ( صدق الله العظيم : بِدع القراء . لراقمه . إزالة الستار لابن عثيمين : 79 - 82 . فتاوى الشيخ ابن باز : 7/ 329 - 331 .
      نعم صدق الله العظيم { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً} [ النساء: من الآية122] ، { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً} [ النساء: من الآية87] .
      وقول القائل : صدق الله العظيم ، ذكر مطلق ، فتقييده بزمان أو مكان ، أو حال من الأحوال ، لابد له من دليل ؛ إذ الأذكار المقيدة لا تكون إلا بدليل ، وعليه :
      فإن التزام هذه بعد قراءة القرآن ، لا دليل عليه ، فيكون غير مشروع ، والتعبد بما لم يشرع من البدع ، فالتزامها والحال هذه بدعة . والله أعلم .)

      تعليق


      • #4
        كلام أهل العلم نورا على نور
        أما جملة : صدق الله العظيم
        فمعناها حق وصدق
        لكنه لم يثبت بها العمل في آخر القراءة
        عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
        أو عن أحد من أصحابه
        أو أحد من الأئمة الأعلام
        وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
        وخير الفهم فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله

          ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » (1) رواه البخاري ومسلم وقال: « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » (2) رواه مسلم .

          صدق رسول الله .
          نعم فى صحيح وأصول الدين . كأن يزيد شخص ركعة رابعة على صلاة المغرب أو يصلى ركتى سنة قبلها على عكس سنة الحبيب محمد . أو يقول لا بأس من القراءة فى المصحف بغير وضوء مثلا . أو يصلى سنة الصبح 4 ركعات .أو يقول سأدفع الزكاة كل 3 سنين .أو يكون قادر على الحج ولا يحج متعمدا أو ناكرا . أو ينكر الكبائر .
          . بمعنى شخص يغير فى ثوابت الدين وأصوله . فليس من العقل أن نرمى رجل بالكفر والرد لآنه ذهب الى المسجد راكبا سيارته والتى لم تكن على عهده صل الله عليه وسلم ولا صحابته . أو رجل يرتدى بدلة الجيش نمنعه من الصلاة حتى يلبس جلباب . أو نهدم البنايات الى تزيد عن دورين لانها مخالفة لما كان على عهد سيدنا رسول الله.
          وهناك أمثلة كثيرة جدا جدا جدا لا يسع الوقت لذكرها .كأن أحترم نفسى وأتأدب وأقول (مكة المكرمة ) رغم أن الرسول وصحابته لم يقولوها .أو المدينة المنورة . وهى صفة حق فمكة كرمها الله ببيته المحرم قبلة الناس .
          والمدينة أُنيرة بوجود رسول الله فيها . فهل هذا ( رد) وبدعة ؟؟؟؟؟
          ----------------------------------------------------------------------------------
          من حسن حظى أنى تعلمت على يد علماء كالأقمار المنيرة ( علماء الأزهر ) الذين علموا العالم كيف يكون الأسلام الصحيح .
          وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

          تعليق

          مواضيع تهمك

          تقليص

          المنتدى: القسم العام نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 06-08-2025 الساعة 11:33 PM
          المنتدى: القسم العام نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 06-04-2025 الساعة 05:29 PM
          المنتدى: القسم العام نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 05-31-2025 الساعة 10:07 PM
          المنتدى: القسم العام نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 05-30-2025 الساعة 11:48 PM
          المنتدى: التصنيع والانتاج نشرت بواسطة: HaMooooDi الوقت: 05-30-2025 الساعة 09:36 AM
          يعمل...
          X