تويت
جارى اعادة رفع صور موضوعات ألهندسة الصناعية تابعونا لاحقا 5
-
-
جارى اعادة رفع صور موضوعات ألهندسة الصناعية تابعونا لاحقا 5تعليق
-
جارى اعادة رفع صور موضوعات ألهندسة الصناعية تابعونا لاحقا 5تعليق
-
جارى اعادة رفع صور موضوعات ألهندسة الصناعية تابعونا لاحقا 5تعليق
-
جارى اعادة رفع صور موضوعات ألهندسة الصناعية تابعونا لاحقا 5تعليق
-
هكذا هى النوبة منبع العظماء ومنارة العطاء
ما يميز النوبة ليس فقط فى المعابد الفرعونية
التى كانت منتشرة على ضفتى النهر
ولا فى القرى النوبية الجميلة المتراصة على ضفتى النهر؛
لكنها ستظل منبع للخير و الجمال و الابداع
يفيض عليها ابنائهم فيزيدوها بهاءا على مر العصور
بعض من ابداعات شعراء النوبة
احدى قصائد ابن النوبة
الشاعر عبد الدايم محمد طه مرغنى
سرب البلشون يطير شمالا
" اشدد خطوك صوب المرفأ
لا تتلكأ " ...
وحدي أمشي ...
وحدي أنزف في أحلامي
وحدي ! .. كل الناس أمامي
أصواتهم ..
كحبال شائكة .. رطبة
تجذبني , تدمي لي الرقبة
عبر الدرب المتدلي من عنق الهضبة
" أشدد خطوك صوب المرفأ
لا تتلكأ " ...
لو تركوني , لتركت الدرب المتدلي
لسلكت طريقا لم يسلكها أحد قبلي
أوقظ كل سحالي الصخر و جرذانه
كي لا ينعم دوني
بسكينتها البلهاء
لو كنت سليمان زماني ...
لجمعت الطير , جمعت فراشات الحقل
و البوم , و ذؤبان الجبل
و دعوت الجان من السهل ..
" يا جان الوادي ..
ذبح كل الغربان ..
كل الذؤبان ..
لا تترك عصفورا أخضر
لا تترك فيها قلبا خفاقا
ذبحها إشفاقا ..
و اجمع من كل شريانا
و اصنع لي منها أوتارا
تتحدى الأزمانا ..
تمضي كف الريح عليها
فيموج العالم ألحانا
لكني لست سليمانا
" أشدد خطوك صوب المرفأ
لا تتلكأ "
يا للأصوات المجنونة
الجبل الملتهب الصخر
يرسل زفرته
في نسمة صيف لافحة الحر
يا آخر خطواتي مهلا
فلقد صلينا آخر ركعة
و فرغنا من آخر دمعة
و دفنا في آخر أمس آخر موتانا
كانت عمياء كسيحة
لو ماتت من قبل ..
ما غمرتنا تلك الأحزان جميعا
" أشدد خطوك صوب المرفأ
لا تتلكأ " ...
أفواه الدور المفغورة
تصرخ في ظهري مبهورة
تصرخ , لكن مات الصوت على العتبات
" عودوا .. عودوا "
ماذا يحدث عند المرفأ ؟
لكن الأصوات المجنونة
تلذع كسياط ملعونة
" أشدد خطوك صوب المرفأ
لا تتلكأ " ...
الشمس تموت وراء القبة
" أشدد خطوك صوب المرفأ "
سحب تمضي .. كلب ينبح
" أشدد خطوك صوب المرفأ "
ذئب يعوي .. بجع يسبح
" أشدد خطوك صوب المرفأ "
نسمة صيف تنعش صدري
خرجت من حمام نهري
سرب البلشون يطير شمالا
قلب ينبت فيه جناحان
الحبل الشائك لا يدمي الرقبة
فلقد أصبح كل الناس ورائ
تعليق
-
بعض الشعر الغنائى
الذى تغنى به مطربى النوبة
باللغة العربية و النوبية
اغنية (ار ريجيمني ولا ويمانيه)
( لا ترجعى ولا تقولى )
(ار ريجيميه إناه دوللتى جيوسى ولا ويميه إناه أذاب قوريسى )
( لا ترجعى لقد نسيت حبك ولا تقولى انى اتعودت على عذابك )
(ار ريجيكن مانوقيلجى برجعينا ولا أه ناه جراحكى بداوينا )
( لو رجعتى هترجعى اللى فات ولا هتشفى جروح قلبى )
( ولا أناه وياكى إنديجى ما سنينى نوجالى لهيضة ويروه بعوضينا )
( ولااللى كان بينا وفات مننا والسنين اللى عددت هتعوضيها فى لحظة )
( ار ريجاتى اى برضيكن اناه أه برضينا ولا أه برضيكن زمن أباه برجينا)
( انا لو رضيت برجوعك قلبى هيرضى ولو قلبى رضى الزمن هيرجع تانى )
( يا ماه اى ويتر ميسى جوكا اكاه بدسى )
( ياما انا قولت ليكى واروح لك واترجاكى )
(يا ماه اى ويتر ميسى انارتونا بدسى )
( ياما قولتك واترجيتك من كل قلبى )
( قهر قينكى ار موجوه هناجدى ما شاكسى )
( سيبى القهر شوية لانى مفتقد الهنا )
( اتارنا عذابكوه عذاب انيى قورتكوه اناه دولتى سواىكو )
( العذاب بيجيلى وعذابى بالنسبة ليكى فرحة وحبك وهم )
( دولتيقو عشرقو ياماه اى صونيسى )
( الحب والعشرة ياما انا صونتها )
( قهرقو سهرقو ياماه اى هيمليسى )
( القهر والسهر ياما استحملتهم )
(اناه ميسى نور دجور اندجورر ما سركيسى )
( كنت بخاف عليكى اكتر من نور عيناى )
( اندجير حفضيرجاه سودير اى بلمسى )
( وعشان احفظك لى ولا اكتسبت شىء )
( اليكن اه ندميناه ندميناه اه اشكيناه )
( دلوقتى قلبى ندمان دلوقتى قبلى ندمان وبيشكى )
اغنية (سافريبونا )
(لو مسافرة)
(سافريبونا دنيجى انجيه نوجما )
( لو مسافرة تبقى اخدتى الدنيا معكى ومشيتى )
( غريبيبونا اناه اه جيوس نوجما )
( لو هتتغربى ونسيتى قلبى ومشيتى )
( وارما وايميه دانيجى انجيه نوجماه )
( ليه مخدتش بالك انك اخدتى الدنيا معكى )
(وارما باليميه اناه اه جيوس نوجسوه )
( ليه مخدتش بالك انك نسيتى قلبى ومشيتى )
( اناه اه اويكن جومتاقدكين ارما هوي مايه )
( قلبى لما يندهلك ويدق لحبك ليه مش بتردى )
(اناه اه ايكى دولكن دولكى بابكى جومكن ارماه كوسترميه )
( لما قلبى يحبك والحب يدق بابك ليه مش تفتحيله قلبك )
( غالى ماوير بداماه عشموس ايكى بأوناه )
( يا غالية ايه اللى جد تعملى كدة بعد ما عشمتينى )
( اى ايكى ايوسوه مناجناه دولتى اى بدولنيه )
( بتحسبينى نسيتك لازم حبنا يكبر )
( سافريبوكين اندجور طوليمه )
( لو هتسفرى مطوليش عليه )
( غربيبوكين عشرة غالى هونيمه )
( لو هتتغربى متهونش العشرة )
( اى طول عمركى اى وافيمسى اناه دولتى انار ماه دويسى )
( انا طول عمرى وانا وافى ليكى وحبك اتربى جوايا )
( غالى مينده مينده لحضة ويره ايوسى )
( يا غالية مالك بتنسى كل دا فى لحظة )
(ام لكن برجيكن طول عمركى صبرداكسن )
( انما لو هترججعى انا منتظرك )
( لفتهتاكن ايجى جاكن اناه دولتى انر ما تيبه )
( لو هترجعيلى وشريانى حبك جو قلبى )
( اناه ويته اى بامينى عشرة غالى بيمونى )
( انا مش هعمل زيك مش هنسى عشرتنا الغالية )
( اناه ويته اى بامنيه جوه بيريجكن بمومنيه )
( انا مش هعمل زيك لو روحتى ورجعتى مش هرفضك )
( ار سلاماجى )
( مع السلامة )
(حنينه)
(أوا روجريسكا )
(ليل ونهار)
(شيربا فوجا )
(دموعي نازلة)
(اونا ما نا )
(وعيني دمعت)
(مادونجناني )
(لحد ما تعبت)
(دولا اودجا)
(حبيتها انا)
(نوتشا ميسكا )
(وبقيت مريض بحبها)
(جته تونيج كابجوناني )
(والنار اكلت في جسمي)
(لا لا تاري)
(تعالي تعالي)
(ايان تاري)
(استحلفك تعالي)
(اوه حنينه)
(يا حنينه)
(اوه حنينه)
(يا حنينه)
(شورتي فراجا )
(روحي بتفراقني)
(حمل اللليل ميسكونا)
(وماتحملتش طول الليل)
(ووه ماستود)
(يا طيبة)
(انير حراما )
(كدة حرام)
(ايدا فراق)
(فراقك كدة)
(النير صعيبة)
(صعب عليا)
(اوردا ما شدة ذاب )
(المرض عذابه شديد)
(جته تونجي سيرتي نيجة)
(النار قايدة في جسمي)
(حمل الليل ميسكونا )
(ماقدرش اتحمل طول الليل)
(اصل بالنا ميتشونا)
(اصلك حتاخدي بالي)
(معاكي عقلي)
(ووه حنينه شورتي فراق)
شمندوره
ايوة شمندورة من جنا بارى انجس كريو من جنا
سجرى مالا وانا مونت انجلاة وانا
ايوة شمندورة من جنا بارى انجس كريو من جنا
سجرى مالا وانا مونت انجلاة وانا
ع الشط أستنى ... رايحة فين
دانا ليكى باغنى غنوتين
ع الشط أستنى ... رايحة فين
دانا ليكى باغنى غنوتين
غنوة عن الآهة والحنين
وغنوة لعنيكى ياحنين
اه يا شمندورة لابسة توب
يا اجمل من الصورة دوب يا دوب
يا اسمر يا سمارة دوبت دوب
يا عيون قدارة ع القلوب
اه يا شمندوره صبرى طال
ردى و جاوبينى ع السؤال
اه يا شمندوره صبرى طال
ردى و جاوبينى ع السؤال
اطلبى و اتمنى لو محال
م العين و الننى يا غزال
ايوة شمندورة من جنا
اه يا شمندوره اه و اه
اه يا شمندورة لابسة توب
يا اجمل من الصورة دوب يا دوب
يا اسمر يا سمارة دوبت دوب
يا عيون قدارة ع القلوب
اه يا شمندورة لابسة توب
يا اجمل من الصورة دوب يا دوب
يا اسمر يا سمارة دوبت دوب
يا عيون قدارة ع القلوب
ايوة شمندورة من جنا بارى انجس كريو من جنا
سجرى مالا وانا مونت انجلاة وانا
كلمات: احمد المستشار
ألحان: مجدي جعفر
غناء : محمد منير
تعليق
-
الأمثال هي مرآة كل حضارة وأصل من اصول الحضارة
ولأهميتها في تقريب المعاني والعرب منذ قديم الزمان
اكثر الشعوب استخداما للأمثال والتشبيهات في الهجة النوبية
كم هائل من الأمثال الجميلة والتي تنم عن
روعة القول مقرونة بذكاء لماح للوصول للمعني
بعض الامثال و الحكم النوبية
باللغة النوبية و العربية
(أنبى توو تانقا نوراكيمو)
شجرة الدوم لاتظلل ماتحتها
يقال لمن يكون خيره لاينتفع به أهله بل ينتفع به غيرهم
(كيد قيتيكا أنى اور تنا اوكيى )
من يحمل حجر ثقيل يكون الثقل على رأسه
تقوله النساء لمواساة امرأه تزوج عليها زوجها
اوبورتى أمنقا كومبو كيمو
يقال لمن يجمع ماله من حرام . ثم لاينتفع به
(أبُرى لتون تورى فامو )
لايؤخذ سهم الساقيه من نبات السنمكى
والمثل يضرب للرجل اذا خبث أصله وطمع فى نيل منزلة أعظم مما يستحق
(مَرتى جوكِن أمن فالا جومو ( الجيم الاولى والثانيه معطشه ) J )
لايصل الماء الى الحوض والجدول عطشان .
يقال بالنص ( يقال لرجل اذا طلب شيئا . وغيره أولى بهذا الشئ منه ) .
(أباك اونا كوتيلون وايمينا )
بعد موتنا **** دعاء بالا طير الذباب
يقولها الرجل الأنانى الذى يحب نفسه ولا يرى أحدأ يستحق أن يعيش بعده
(تَركو نَدو اُنj مُو )
الذى يقع لوحده لايبكى .
والمقصود المتسبب فى إيزاء نفسه لايبكى
وتقال للرجل الذى تسبب فى ايذاء نفسه ثم ضاق
زرعاً بالاذى الذى لحق به
(أدى ميرافيلاقون لايبول عليها )
لايبول ــ بمعنى لايطهر ــ على جرح يده
تقال للبخيل الذى يضن حتى على الجرح
الذى أصابه بالمطهر
(دونجين مارا قوشكو غاليا )
فى حى المكفوفين . الأحوص أو الاعور غالى
تقال اذا اصاب قوم مصيبه وكان نصيب أحدهم أو بعضهم من تلك المصيبه أقل
أو كالتلميذ الذى نجح بمجموع ضعيف جداً جداً .. ولكن باقى التلاميذ راسبينتعليق
-
(تَتور jوو واى ديدى فِرَفيكا نِركِى )
جذر واحد من الحنضل . يفسد طبخه كامله
تقال للرجل اذا إستهان بشئ لتفاهته .
ويصادف أن يكون لهذا التافه تأثير
(بحر اولوم كوjيمينلا هوسن كوJ )
لبحر/النهر الذى لايعوم فيه التمساح . إسبح فيه
تقال عند زوال مانع يمنع الفرد
من الاستمتاع بشى
ويقابله مثل شهير ( إن غاب القُط إلعب يافار )
(كيدا j ويي تيبيدتا J اق مو )
من مات غريقاً لايخشى الموج
تقال للرجل الذى واجه شدائد كثيره ثم تواجهه مشكله صغيره
(كاJ هـيدو مَرمَكى اوبورتى دوكيلا )
أين يتمرغ الحمار ؟ فوق كومة الرماد
تقال للشئ الذى يميل الى شبيهه
( الطيور على أشكالها تقع )
(سِجد مِنقا اونى كيكيق اونى )
ماذا تلد العقرب
تقال للرجل الذى يشبه أسلافه فى صفات معينه ومن شابه أباه فما ظلم
(أمن إدي تَــانا تون نَديمو)
الماء لا تسقط من بين يديه
تقال عــن البخيل
(دَمـان كِjاد خيركَ دوللِمو )
الغزال الذى تربى فى القحط والمجاعه لايحب الخير
ويقال عن الرجل حديث العهد بالنعمه
(كوتى سورِنتانه اوكيمو )
الذباب لايحط فوق أنفه
يقال للرجل المُعتز بنفسه والمتكبِر
(آمن جَبد لوق درى )
الماء يجرى للمكان المنخفض
تقال للرجل الذى يسلك المكان الصعب
وأمامه طريق سهل
(كولكا فيندى كول تنا تورى )
من يحفر حفره يدخل فيها
( من حفر حفره لاخيه وقع فيها )
(كاندى نوق تنقا إيرى )
السكين يعرف غمده
يضرب للرجل الذى يعمل برأيه ولايعباً برأى أحدتعليق
-
وهكذه بقيت اللغة النوبية حية مزدهرة
بما لدينا من إثراء وتنوع ثقافي
تكتسب بها اللغات الحية عوامل البقاء والاستمرارية
والمتمثلة في المنتج الثقافي والتي تعكس صور المعارف الإنسانية
التي بها يستطيع الفرد أن نعبر به عن عواطفه
ومكتنزاته الثقافية في شتى ضروب الثقافة
من أدب وشعر وفن وغناء وقصص وروايات وما إليها...
لتكون مساهمة في ترسيه قواعد وأسس الحضارة والثقافة
فيُكون أداة للتواصل المعرفي بين القديم والحديث ،
وبين الآباء والأبناء وبين الأصدقاء والمعارف في شتى الحقول.
من خصائص اللغة النوبية
أنها تعتمد على الدلالات أكثر من اعتمادها على المعاني.
والمفردة النوبية تعبر بحسها وذاتها عن المعنى المراد التوصل اليه
واللغة النوبية من اللغات التي اختصت باستخدام
حرفين فقط في تكوين مفرداتها. (فق) (مق) (كج)
وأكثر المفردات المتقاربة في حروفها تكون ذات
علاقة حسية أو معنوية تؤكد وجود علاقة قائمة ً
هنالك فلسفة خاصة في تصريف المفردات النوبية
حيث تأخذ المفردة أشكالا عدة بالحركة فبدخول
حروف متحركة للمفردة تتغير الدلالة
وتنتج معاني مختلفة
اللغة النوبية لا تعرف التذكير والتأنيث.
فلا يمكن التفريق فيها بين المذكر والمؤنث.
فنقول في مثل:جاء الولد (تود تارون) تود تعني ولد
وفي جاءت البنت (برو تارون) برو تعني بنت
فالملاحظ هنا أن تارون أو تاكون والتي تعني
جاء بالعربية لم تلحقها أي أداة للتأنيث يجعلها
تتميز عن المذكر عند الحديث عن البنت المؤنثة.
وهكذا لا نلحظ أي اختلاف في الفعل (تارون)
(تاكون) في الاستعمالين أو مثال المذكر ومثال المؤنث.
إذاً فالنوبية لغة لا تفرق بين المذكر والمؤنث
اللغة النوبية خالية من أداة التثنية
وبالتالي فهي لغة لا تعرف المثنى فليس فيها أداة
متصلة يمكن الصاقها بالاسم لتدلنا على التثنية.
وعليه لا نجد في النوبية مثالاً كالمثال العربي
جاء الرجلان.
النوبية تجعل الاسم مثناً بإضافة لفظ (أووي)
أي اثنين نفسها بالدنقلاوية بعد الاسم المراد
تثنيته فنقول في حضر الرجلان (إد اوي تاجسن) أو بالدنقلاوية (اقج اوي تاكرن).
فالملاحظ هنا أن كلمة (إد) أو(اقج) وتعني (رجل)
لم يطرأ عليه أي تغيير فهي تدل على المفرد
إلا أن دخول كلمة(أووي) هي التي جعلت منها مثنى.
يمكن في النوبية جمع العدد واحد ليعبر به كثرة
(ويكو بجسن) فهنا جُمع العدد واحد وهو وي
ليصبح ويكو أي واحدين وهو بالدنقلاوية (ويريي)
وهو أمر مخالف للعربية .
الأصل في اللغة النوبية تقديم الفاعل على فعله
بعكس اللغة العربية ، فنقول محمد كبن (محمد أكل)
أو محمد كلقى كلكو( محمد أكل الأكل)
الفاعل +المفعول به +الفعل.
اللغة النوبية تخلو من أداة التعريف
ولذا كل الأسماء في النوبية معرفة ما لم يلحق
بآخرها أداة التنكير وهي (وي) (وير) وتعني
واحد و(ويكو) (ويري) واحدين في حالة الجمع.
تعليق
-
بعض الكلمات و طريقة نطقها
باللهجتين الاكثر تداولا
(الكنزى - فديجة)
طريقه نطق الضمائر
أنـــا I
آي I ay الكنزي
آي I ay الفديجة
أنـت you
أيـر er كنزي
إر ir فديجة
هو - هي he -she
تيـر ter كنزي
تــر tur فديجة
نحـــن we
أر ur كنزي
أو ou فديجة
أنتم you
أر ir كنزي
أور our فديجة
هم - هن they
تــر tir كنزي
تيـر ter فديجة
أفراد الاسرة
أب
باب bab أو an bab كنزي
فاب fab فديجة
جــد
نو nou أو an nou كنزي
نو nou فديجة
أم
أين ain كنزي
أين ain فديجة
أمـي
يـو - أندي yo - indi كنزي
يو أنين yo - unain فديجة
خــالة
إندي كيقيد indi kegid كنزي
أنين بيس un aim bess فديجة
عمــة
با ن أبسي ba n essi
أو an banessi كنزي
أنج ungne فديجة
جــدة
ناو an naw كنزي
ناو naw فديجة
أخ
بيس bess أو an bess كنزي
أينقا enga فديجة
أخــت
أيسي essi an essi كنزي
أيسي essi فديجة
تعليق
-
مـولـود
أونـر ounnur كنزي
أونــاد ounnad فديجة
ولـــد
تـوود toad كنزي
تـوود toad فديجة
الطفــولة
أفي نيريه uffi nere كنزي
أسركي usurki فديجة
بنــت
بـورو bourou كنزي
بـورو bourou فديجة
رجــل
إد - أقج id - ogoge كنزي
إد - أقج id - ogoge فديجة
إنســان
آدم adem كنزي
آدم adem فديجة
ايام الاسبوع
السبت
سمتيه sumte كنزي
سنتبه sumte فديجة
الأحــد
كرقبه kirage كنزي
كراقبه kirage فديجة
الأثنيـن
فووش foosh كنزي
فووش foosh فديجة
الثـلاثاء
فووش أنقو foosh ongo كنزي
فووش نقو foosh nogo فديجة
الخميس
مسيه misse كنزي
مسيه misse فديجة
الجمعـة
مسيه أنقو misse ongo كنزي
مسيه نقو misse nogoفديجة
تعليق
-
الأعـــداد والأرقــام
واحد one
وير wair كنزي
ويرا waira فديجة
أثنيـن two
أوو ow wi كنزي
أوو out wo فديجة
ثلاثة three
توسكو - تسكي tosks -toski كنزي
توسكو tousko فديجة
أربعة four
كميس kemiso كنزي
كيمسو kemso فديجة
خمسة five
دجو digeo كنزي
ديجا digea فديجة
ستــة six
قرجو gorigeo كنزي
قرجو gorigeo فديجة
سبعـة seven
كولدو koled ou كنزي
كولدوا koloda فديجة
ثمانية eighe
أدو id wo كنزي
أدو id wo فديجة
تسعــة nine
أسكدو iskodo كنزي
أسكودا oskoda فديجة
عشــرة ten
ديمـن dimen كنزي
ديمـه dime فديجة
الحادي عشر eleven
ديمن د وير dimen d wair كنزي
ديمه ويرا dime e waira فديجة
الثاني عشر twelve
ديمن د أوو dimen d ow wo كنزي
ديميه د أوو dime r ouwwo فديجة
الثالث عشر thirteen
ديمن د تسكو dimen d tosko كنزي
ديمه توسكو dime tousko فديجة
الرابع عشر fourteen
ديمن د كيمسو dimen d kemso كنزي
ديمه كيمسو dime kemso فديجة
الخامس عشر fifteen
ديمن د ديجو dimen d digeo كنزي
ديمه ديجا dime digea فديجة
السادس عشر sixteen
ديمن د قرجو dimen d gorgeo
ديمه قرجو deme gorgeo
السابع عشر sevnteen
ديمن د كولدو dimen d koledou كنزي
ديمه كولودا dime koloda فديجة
الثامن عشر eighteen
ديمن د أيدوو dimen d idwo كنزي
ديمه ر أيدوو dime r idwo فديجة
التاسع عشر nineteen
ديمن د أسكدو dimen d iskodo كنزي
ديمه ر أسكودا dime r oskoda فديجة
عشــرون twenty
أريه are كنزي
أرو aro فديجة
مــائـة hundred
إيمل imil كنزي
إيمل imil فديجة
ألــف thousand
دوريـه doure كنزي
دوريـه doure فديجة
مليــون million
دوريه دوريه doure doure كنزي
دوريه دوريه doure doure فديجةتعليق
-
النوبة تلك البقعة السمراء
الضاربة بجذورها في أعماق الجنوب
تاريخ وحضارة وتراث
رئة تتنفس الماضي القديم
وتحكي مآثر من زمن مضي
النوبة لوحة فنية رسمها الخالق
فأبدع وأحسن تصويرها،
فهي أرض الخيرات بلاد السحر والجمال،
النوبة هي الماضي والحاضر وأمل في المستقبل،
أرض خصبة أنبتت الخيرات عشقها أهله
وعشقها يجري في عروقهم،
منهم من رآها فقط من خلال قصص
الآباء والأجداد الذين غرسوا فيهم حبها
وبعد التهجير ظل الحلم بالعودة لأرض السحر
يراودهم في كل لحظة
مشتاقين
كلمات محيى الدين شريف
تلحين و غناء احمد منيب
مشتاقين يا ناس للبيت
لنبع الحبايب
لبلاد النخيل والغيط
هيعود اللى غايب
مشتاقين يا ناس لبلاد الدهب
كبر الشوق جوه القلب
كان لسه فى حضنى الحب
خدنا ومشينا
والأيام خدتنا
رحلة وعودة
ناويين اننا راجعين
يا بلادى ومشتاقين
نادرين لما نرجع تانى
لبلاد الجمال ربانى
جوه البيت هنزرع نخلة
تطرح خير وتعمل ضلة
والعصافير تلقط غلة
فى الحوش الكبير والرملة
جار الساقية فى العصرية
نحكى حكاوى
والأفراح هتملى الناحية
ويا غناوى
مشتاقين يا ناس
حب النوبة لا يقتصر على أهلها،
فأنا أحببتها ولم أرها،
فعشقها يجري في العروق مجرى الدم،
فالنوبة أصل العرق المصري أحببناها من تراثها
العريق الذي نشتم فيه عبق التاريخ والأصالة
وفي سمار عيون أبنائها جمال وطيبة
فتشتاق لأرض لم تطأها قدماك،
فهي الحبيبة التي ابتعدت عنا فنغني لها
"مشتاقين ياناس لبلاد الذهب"
تحياتى
تعليق
-
موضوع اكثر من رائع
النوبه بسحرها وجمالها الذى لاينتهى
بمدد تاريخها الحضارى وطيبة و فطرية اهلها
شكرا لكِ جميل طرحكِ وتميزهتعليق
تعليق