إعـــــــلان

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-17-2015, 05:24 PM

مقدمة

يعد الكاريكاتير الفن الوحيد
الذي لا يحتاج الى شرح ،وانه مرصد
هزلي للواقع ولكل المتغيرات والتناقضات
في مجموعة من الافكار والرسوم.
في الوقت الذي ينظر فيه بعض الناس
إلى الكاريكاتير على أنه وسيلة للسخرية،
فإن كثيرين أصبحوا يعتبرونه وسيلة للنقد
اللاذع للحكام والحكومات والأنظمة
والأوضاع بشكل عام،
سواء كانت محلية أو عالمية،
حيث يعتبر الكاريكاتير السياسي
أبلغ وأبسط وأقوى وسائل التعبير والنقد
التي تُقدَم إلى القارئ أيا كان مستواه الثقافي.

تعريف الكاريكاتير

الكاريكاتير حسب اللغويون هو:
فن الإضحاك بالتضخيم،
أو المسخ لصورة شخص ما، أو قضية ما،
أو شيء ما، بهدف الانتقاد والسخرية
ويعرفه آخرون كونه:
فن مضحك في ظاهره،
ناقد فني في مدلوله

أما التعاريف التي حددها رسامو الكاريكاتير :
فإنها لا توجد على شاكلة واحدة
وإن كان معظمها يلتقي في بؤرة المعنى بسبب
تعدد الرؤى والاتجاهات التعبيرية المتبعة.

إن كلمه الكاريكاتير

مشتقه من الكلمة الإيطالية كاريكير (caricare)،
التي تعني (يبالغ أو يحمل مالا يطيق)
وفي مفهومنا العربي
(أن يجعل من الحبة قبة)
فن الكاريكاتير هو وحده الفن الذي لا مثيل له!
انه رسم بسيط لفكره كبيره وتعليق ساخر قصير
يختصر آلاف الصفحات و يسفر هذا الرسم
وهذا التعليق عن ابتسامة واسعة،
ويطلقان معاني كبيره،
لتسكن ذهن وعقل الإنسان،
وتجبره على التفكير فيما هو داخل دائرة الواقع،
وتدعوه إلى تشكيل الدائرة من جديد،
بفكر وعقل جديدين من أجل واقع أفضل.
وهذا ما يعطيه الأهمية،
ويجعله الفن الذي لا مثيل له!..
والكاريكاتير من أصعب الفنون
هو الفن القادر على إيصال الفكرة والحدث
بطريقة مبسطة ليثير الجدل ..؟
الكاريكاتير فن السهل الممتنع،
وخلال عمره الطويل
الممتد إلى حوالي خمسة آلاف عام
احتل هذا الفن مساحة هامة
ومكانة يستحقها لقدرته على اختزال
كم هائل من المشاعر والمواقف
في مشهد واحد يعتمد التكثيف
و استنفار مخيلة القارئ
وإشراكه في العمل الإبداعي.

يستطيع الإنسان، في كل الظروف والأوضاع
أن يعبر عما يجول في مخيلته من آمال وآلام،
بوسائل عديدة، منها: الكلمة ، أو الرسم،
أو الموسيقى، أو بالإشارة
إلا أن هذا الفن قد يكون اقرب الوسائل إدراكا
لفئات كبيره من المجتمع ، وأسرعها تأثيرا ....
إن مهمة هذا الفن مهمة تحريضية نحو الأفضل ؟

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-17-2015, 05:37 PM

هدف فن الكاريكاتير
هو رسم تخطيطي بسيط وتعليق ساخر قصير
أسفرا عن ابتسامة واسعة وأطلقا معاني بارعة؛
لتسكن ذهن الإنسان وتجبره على التفكير
فيما داخل دائرة الواقع
وتدعوه إلى تشكيل الدائرة من جديد
بفكر وعقل جديدين من أجل واقع أفضل،

فن الكاريكاتير .. تطور وتاريخ

يعتبر فن الكاريكاتير من أكثر الفنون التشكيلية
قربا لطبيعة الشعوب، فهو من الفنون الراقية
التى تعود على المجتمع بفوائد عديدة غير مباشرة،
لأن الكاريكاتير الساخر الذي ينقل الواقع
بصورة ساخرة وينتقد الأوضاع الخاطئة،
ويقدم النقد للشخصيات المسئولة
يمكنه ان يحد من التجاوزات او الانحرافات
التى قد تحدث فى المجتمع
وقد تطور فن الكاريكاتير كغيره من الفنون
مع تطور المجتمعات حتى صار لغة عالمية
يمكن ان يقرأها اى من شعوب العالم.
كيف بدأ الكاريكاتير؟
قبل أن يستطيع الإنسان الأول
أن يصل إلي لغة للتخاطب
كان الرسم والصورة
وسائل للتعبير بينه وبين جيرانه،
واستطعنا التعرف على الحضارات المختلفة
من خلال ما تركه الأجداد من رسوم ونقوش
ومخطوطات أمكن فك شفراتها وتعرف عليها،
ومع تطور حياة الإنسان
اصبح يعيش فى جماعة
والجماعات صارت بينها حياة وانتقاد لبعض التجاوزات،
فخرج الرسم الساخر كوسيلة للتعبير في خطوط بسيطة
أمكنها من الوصول بشكل أسرع إلي الناس.
الإنسان البدائي الأول وفن الكاريكاتير
كان من الطبيعي
أن تأخذ الرسوم الحيز الأكبر
في فنون الإنسان الأول، فقد عرف أولا فن النحت
عندما حاول استخدام أدوات تعينيه على الحياة
من الطبيعة المحيطة به من فروع الأشجار
والأحجار والعظام والأصداف،
وحاول تطوير وتهذيب هذه الأشياء
وهو ما اعتبر عملا فنيا تشكيلياً.
وبعد أن استقرت أدواته
عرف الإنسان الأول استخدم الألوان
وقد وجدت رسوم على حوائط الكهوف
فى جنوب غرب فرنسا وأسبانيا وإيطاليا
وشمال فلسطين وشمال أفريقيا
دليل على أن الرسوم
لم تقتصر على حضارة واحدة فقط،
مهما بلغت أن تتحدى أنها أصل الرسوم
وقد اتبع الإنسان البدائي فى الرسوم
داخل الكهوف أسلوب التصوير للطبيعة،
وأحيانا ما يجنح الى التصوير الساخر
مستخدما أسلوب المبالغة،
وهو ما عرف بعد ذلك بالكاريكاتير،
وقديما كان الإنسان البدائي الأول
يعبر عن انتصاره بإصدار أصوات عالية
فقيل إن الضحك وراثة متطورة لعملية التفريغ
التى كان يقوم بها الإنسان القديم.

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-17-2015, 05:48 PM

جذور فن الكاريكاتير في العالم:
1-جذور ذلك الفن في العصور القديمة

يعتبر قدماء المصريين هم أول من تنبه إلى
هذا الفن الذي يحقق مآربهم في السخرية
والتعريض بالحاكم وكل ذي سلطة مستبدة،
كان الرسام المصري القديم
يُظهر عيوب مجتمعه أملاً في إصلاحها
فكان يستخدم الحيوانات والرموز البسيطة
للتعبير عن رأيه الحقيقي في أصحاب العروش،
ففي إحدى الأوستراكا (الشقفات) القديمة
نرى تصويرًا كروكيًّا لصراع بين القطط والفئران،
ويدور ملك الفئران على عجلة حربية
تقودها كلبتان ويهجم على حصن تحرسه القطط،
ولم يكن هذا بالطبع من فراغ، فلا بد لموقف هام
أو أحداث جمَّة وقعت رأى فيها الفنان
أن الأعداء أو غيرهم من الصغار الشأن
قد تجرءوا وحاربوا من هم أقوى منهم،
بل من هم أكثر منهم منعة وحجم.
ونرى إلى أي مدى توصل المصري القديم
إلى نقد النظام الحاكم بشكل مبسط مستتر
ولكنه فعَّال من خلال صورة كروكية لثعلب
يرعى قطعانًا من الماعز ويقود الذئب الأوز.
وفي اليونان
في ذلك العهد القديم نرى أيضًا بذور
ذلك الفن من خلال رجل يُدعى بوستن
ذكره أرسطو وأرستوفانيس بوصفه شخصًا
يرسم رسومات ساخرة للناس وقيل إنه قُتل
وهو يعذَّب بسبب تلك السخرية.

2- جذور ذلك الفن في العصور الحديثة

في أوائل القرن السابع عشر انتشر هذا الفن
في هولندا
وفي أوائل القرن الثامن عشر ذاع
في إنجلترا
وخاصة على يد جورج توتسهند،
حيث استخدمه في التحريض السياسي
ثم خلفه في هذا المجال وليم هوجارت
الذي عبر برسوماته الساخرة
عن حقبة من التاريخ الإنجليزي،
وكانت أعماله سببًا في ظهور
مدرسة لفن الكاريكاتير على أيدي
فنانين عظام أمثال توماس رولاندسون
وجيمس جيلراي، وكانت رسوماتهم الكاريكاتيرية
سلاحًا في وجه خصومهم السياسيين،
وكانت رسوماتهم مطبوعة باللونين
الأبيض والأسود، ثم يلونونها بأيديهم
ويوزعونها على المكتبات،
حيث كانت أعمالهم
تؤدي دورًا سياسيًّا بارزًا في هذه الآونة.

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-17-2015, 05:58 PM

وفي إيطاليا

ظهر ينبال كاراتشي كفنان كاريكاتيري
ومن قبله جيروم بوش الذي رسم الجحيم
بتفصيلات مضحكة،
ويُعِدُّ الكثير من المؤرخين ليونارد دافنشي
أبًا لفن الكاريكاتير في إيطاليا.
و في القرن التاسع عشر

وفي فرنسا:

شهد هذا الفن تطورًا كبيرًا على يد
مجموعة من الفنانين أهمهم
هو شارل نيليبون
الذي أصدر مجلة كاريكاتيرية،
ثم جريدة يومية باسم الشيفاردي 1830م،
ثم أظهر أثر هذه المطبوعات
التي كانت معارضة للحكومة
بشكل هزلي الفنان أندريه دومييه
الذي تميزت أعماله الكاريكاتيرية
بعمق اللمسة وحيويتها،
وقد سجن في عهد الملك لوي فيليب
بسبب رسوماته الساخرة
من الطبقة الأرستقراطية والملك نفسه.
ويعتبر دومييه أول من استخدم
الصورة الكاريكاتيرية كشكل إعلاني مستقل

و في الاتحاد السوفييتى

وظهر هذا الفن البسيط في الاتحاد السوفييتي
على يد بنيه ستروب ولورسي إيفيموف
اللذين لعبت رسوماتهما الكاريكاتيرية
دورًا تحريضيًّا سياسيًّا
في ثورة أكتوبر والحرب العالمية الثانية.

وفي أمريكا
شهد هذا الفن طفرة تطور
من خلال الكتب الفكاهية والرسوم الساخرة
المطبوعة في العديد من المجلات والجرائد،
ومع بداية القرن العشرين
و فى ألمانيا
كان الأشهرفي هذا المجال هو
الألماني جورج كابروت.

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-17-2015, 06:11 PM

و في العالم العربي:
في مصر
وفي نفس ذلك الوقت عاش في القاهرة
الرسام الألماني الكبير سانتيز ورفقي التركي
وصاروخان الأرمني،
وهؤلاء سادت أعمالهم نبرة السخرية
من الأوضاع الاجتماعية،
ومن رحم هؤلاء خرج
صلاح جاهين وجورج البهجوري وبهجت عثمان
وكان هؤلاء هم الدفعة التي
غيرت وجه الكاريكاتير العربي
في أوائل الخمسينيات،
فقد نجحوا في ابتكار شخصيات عبروا
من خلال حركاتها وسكناتها عن همومهم
ومواقفهم السياسية والاجتماعية،
وجعلوها دعوة للتغير والتحرر
من السيطرة المستبدة للحكام
وإذا كان الفراعنة هم أول من برع في
تصميم فن الرسم الكاريكاتيري
واستخدامه وسيلة لنقد الحاكم،
فإن أولاد العرب تأخر ظهورهم
في مجال هذا الفن في العصر الحديث،
وكان تأثرهم بالعالم الأوروبي.

وفي العراق

ظهر هذا الفن بداية الأربعينيات
من القرن العشرين،
ومن اهم فناني الكاريكاتير
سعاد سليم ورشاد سليم ونزار سليم،
كذلك رسم الفنان فائق حسن
صور كاريكاتيرية في الفترة المبكرة
من حياته بعد عودته من فرنسا،
ويعد الرسام البغدادي (غازي)
اول رسام احترف هذا الفن وابدع فيه
من خلال ما رسم من صور شعبية عراقية
نشرت في اغلب المجلات
و التي منها (قرندل والاسبوع والفكاهة )
كما صدرت له مجموعتان على شكل كراريس
وفي زمانه عرف رسامون اخرون امثال
المرحوم حميد المحل والمرحوم الرسام ابو طبرة.
كما نرى ظهور أسماء كثيرة لفناني الكاريكاتير
الذين اشتهروا السنوات الاخيرة
مؤيد نعمة رحمه الله والفنان احمد المندلاوي
وعبد الرحيم ياسروموسى الخميس
والفنان فؤاد الحسون وخضير الحميري
وسلمان عبد واخرون .

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-17-2015, 06:19 PM

و في سوريا

قد تكون بدايات فن الكاريكاتير السوري
مبنية على قصص الأولين في كليلة ودمنة
والحكواتي وصندوق الفرجة
الذي كان يجول في شوارع دمشق وحلب
وخيال الظل و كراكوز وعيواظ،
والنكتة الشعبية
التي كان بتداولها الشارع السوري
المعبرة عن الحياة الاجتماعية
أو الاضطهاد والاستعمارالذي
كان يرزخ تحت نيره المواطن السوري
قد يكون كل ذلك هو البيئة
التي نما فيها فن الكاريكاتير
ونستطيع القول أن هذا الفن
بدأ ينمو في سوريه زمن المستعمر الفرنسي
و خرج من تحت عباءة الصحافة
وترعرع على صفحات الجرائد والمجلات ،
دون أن يخضع للدراسة
الجامعية الأكاديمية لمُبتكريه،
بل هو مولود من داخل الفطرة
والموهبة الفردية المدربة
على رؤى مشهدية ومُخيلة
مفتوحة على السرد
و يعتبر كتاب (المرايا)
لـ عبد اللطيف الضاشوالي
من اهم وأندر الكتب في هذا الصدد
فهو يضم رسومات تعود إلى عام 1923
لتصل إلى عام 1947 تناول من خلالها
الشخصيات السورية بكل أطيافها
بعض فنانين الكاريكاتير فى سوريا
رائد خليل، فارس قره بيت، حسن إدلبي،
عبد الهادي الشماع، خالد جلل، حميد قاروط،
سعد حاجو، حسام وهب، ياسين خليل،عبد الله بصمة،
عبد اللطيف ماديني وسمير كحالة و آخرين

وفى فلسطين

فقد كان ابرز الرسامين
الشهيد بإذن الله الفنان ناجى العلى ،
تميز بالنقد اللاذع في رسومه،
ويعتبر من أهم الفنانين الفلسطينيين.
ابتكر العديد من الشخصيات الكاريكاتورية
و رسم ما يقدر بأكثر من 40 ألف رسم،
إغتيل على يد مجهول عام 1987 في لندن.

يتبع

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-18-2015, 08:23 PM

و في الكويت

في الستينيات وحتى بداية سبعينيات قرن الماضي،
لم يبرز أي رسام للكاريكاتير في الصحافة الكويتية
سوى بعض المحاولات الخجولة،
وكان منهم محاولة أحمد النفيسي وأحمد العامر
صاحب جريدة الوطن آنذاك وحمد السعيدان
صاحب الموسوعة الكويتية المختصرة،
واشتهرت شخصية (الملا صالح) الكاريكاتيرية
كأحد مفجري الأزمات في الشأن الكويتي!
هؤلاء الثلاثة لم يستمروا طويلا كرسامين
للكاريكاتير فقد تحولوا فيما بعد الى الكتابة
والأمور الإدارية في صحف الكويت.
في عام 1971 صدرت مجلة «مرآة الأمة»
والتي انتشرت سريعا وذاع صيتها حينذاك،
فانضم اليها كرسامين للكاريكاتير
كل من عبدالرضا كمال وعبدالسلام مقبول

فن الكاريكاتير المغربي

كان انطلق فجر الستينات على أيدي
بعض الرواد من أمثال بلقاضي ولمهادي
وعباد والصبان وغيرهم..
في أجواء صحافية رأت في الرسوم بهارات
ضرورية لطرد التجهم عن الصحف،
وقد أدى اندفاع تلك الموجة إلى بروز صحف
متخصصة في السخرية والرسم
مطلع السبعينات،وخلال الثمانينات،
محققة انتشارا غير معهود على المستوى الوطني
بين الأسماء التي لمعت في هذا الفن
الفيلالي محمد والبوهالي حميد وحمودة الصبان
وإبراهيم المهادي...
وهي أسماء ستبقى خالدة في تاريخ الكاريكاتير المغربي.
بيد أن ما أود الإشارة
إليه بصدد الحديث عن التجربة المغربية،
هو أن قلة عدد رسامي الكاريكاتير
يجعل التنافس بينهم غائبا،
عكس التجربة المصرية أو الأردنية أو السورية
حيث التنافس الشريف يدفع إلى البحث
عن الأفكار الجديدة والإبداع
الذي تكون نتيجته رسومات بمستوى عالمي.

وتكتمل الدائرة الكاريكاتيرية في الوطن العربي
بمحمد الزواوي في ليبيا
وخليل الأشقر في لبنان ،
وكلهم كانت أعمالهم دعوة صريحة
ضد طغيان الاستعمار.
و بشكل عام فن الكاريكاتير العربي شهد فترات
بطيئة، وراح في فترة سبات عميق
ويرجع السبب لعدم تشجيعه من قبل السلطات
الحاكمة لانه ينتقد كل تحركاتهم وعملهم.

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-18-2015, 08:35 PM

مدارس الكاريكاتير:

ومن خلال تاريخ هذا الفن ظهرت
عدة مدارس كلاسيكية يتبلور خلالها
مفهوم ومضمون فن الكاريكاتير

وهي:
المدرسة الأوروبية الشرقية:

وهي تعتمد بالرسم فقط، حيث تقدم الرسوم الفكرة
من خلال اهتمام بالغ بتفصيلات الرسم ذاته
حيث لا وجود لتعليق.

المدرسة الأوروبية الغربية:

الرسم تخطيطي بسيط، ولا بد فيها من
وجود تعليق على شكل نكتة أو حوار ضاحك،
ومن خلاله علاقة الحوار بالتشكيل الرسمي
تظهر المفارقة والفكرة المراد توصيلها.

المدرسة الأمريكية:

تمتاز هذه المدرسة بالجمع بين
المدرستين السابقتين، حيث إن اهتمامها
منصب على إعطاء الرسم مضامين ودلالات
تتضح أكثر بالحوار.
ومن هذا العرض لنشأة هذا الفن الساخر
يجب أن ندلف إلى التعريف بأنواع هذا الفن.

أنواع الكاريكاتير

الكاريكاتير الاجتماعي

الذي يبرز من خلال قضايا وتناقضات
الواقع الاجتماعي، وهذا النوع سخريته لاذعة
وتهكمه شديد وتأثيره محدود.

الكاركاتير السياسي

ومهمته تحريضية بحتة لنقد الواقع السياسي
المحلي أو العالمي.
والكاريكاتير المحلي
يصلح أن يكون به تعليق،
أما العالمي
فيفضل أن يكون مفهومًا ومعبرًا بالرسم فقط،
فالحوار قد يكون غير ذي جدوى
بسبب الترجمة التي قد تؤدي إلى أن يفقد الحوار
معناه المستمد من أرضية ثقافية معينة.

الكاركاتير الرياضي

وهو نوع صحفي، ويعتبر فرعًا من
الكاريكاتير الاجتماعي،
ومن خلال هذه الأنواع تظهر وظيفة الكاريكاتير
كفن تحريضي دعائي قائم على وجود مرسل
ومستقبل للرسم، ومن ثَمَّ قيام فاعليات إنسانية
بسبب الفكرة التي يطرحها الرسم.
و هكذا نجد الروح الكاريكاتيرية الساخرة؛
تظهر عيوب المجتمع في صورة ساخرة ممتعة
تدعونا إلى التغيير، تغيير الثوابت الراسخات
في جذور الواقع التي تحتاج إلى التجديد والبعث.
و نجد أن الكاريكاتير يلعب دورًا أساسيًّا
في الدفاع عن حقوق الإنسان

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-20-2015, 05:17 PM

تطور فن الكاريكاتير المصرى فى العصور المختلفة
تم العثور على عشرات الرسوم الساخرة
التى يرجع معظم هذه الرسوم إلي عصرالرعامسة،
حيث ضعفت سلطات ملوك مصر وحكامها
واهتزت أمام الشعب وتقلصت حدود
الإمبراطورية المصرية،ففى إحدى البرديات

نرى رسما يصور أسد يلعب لعبه (ا لضامه )
لعبة مصرية قديمة شبيهة بالشطرنج مع ظبى
ويرى المحللون أن الفنان المصري القديم
أراد ان يصور الأوضاع المقلوبة وسخريته
من الأسباب التى جعلت الأسد يلعب مع فريسته
الى هذا الحد وصل ضعف الأسد..
وقد استخدم العديد من الرموز
مثل القط الذي يقوم على خدمة الفأر
الذي يرتدى ملابس الأشراف
أو مجموعة الفئران تهاجم قلعة القطط..
كذلك على أحد جدران معبد الدير البحرى
الذى شيدته الملكة حتشبسوت
(1490-1468) ق. م
نقش لمنظر طريف يصور رئيس بلاد بونت
(برحو) وراءه زوجته الملكة (ايتى )
وهى امرأة بدينة،وقد بالغ الفنان المصري
فى تصويرها ونرى منظر ولدين وبنتا

من أبناء ملك وملكة بونت
وجميعهم ضخام الأجسام فى تصوير ساخر،
وسجل المصري القديم تعليق على هذه الصورة
وكأننا أمام كاريكاتير
متكامل العناصر اللازمة لفن الكاريكاتير،
فهناك صورة ومبالغة وتأثير ساخر،
وهناك العديد من رسوم البرديات والنقوش
فى العصور المختلفة التي تؤكد استخدام النهج الساخر للتعبير،
أما للترويح عن النفس أو نتيجة لمشاكل الحياة اليومية
التى لا تنقطع أو السخرية من نظام اجتماعي
يراد إصلاحه وتفادى عيوبه.

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-20-2015, 05:20 PM

نبدأ بالعصر القبطى

تسجل لناإحدى الصور المرسومة على جدران
إحدى الأديرة القديمة فى مصر العليا
شيئا من الدعابة الخفيفة،
وهى تبين صورة لثلاثة فئران
تطلب العفو من القط الجالس فى حالة
غطرسة واضحة،
وقد ظهرت فى العصر الفاطمى
إحدى المخطوطات التى تصور قردا
يمتطى عنزه هو يمسك عكازا
فى يده اليسرى والعصر الفاطمى
امتاز باتساع روح الفكاهة
فى الشعر والشعراء،
وتراجعت الصورة الساخرة
بعض الشيء ووصلت إلي حد التلاشى،
فى أحيان كثيرة
وتظهر أشكال أخرى كالمسامرات
ومجالس الشعراء،
حتى نصل إلي العصر المملوكى
الذى اتسعت فيه روح الدعابة والسخرية بشكل كبير،
وامتاز هذا العصر بالمسرح الشعبي القديم
الذي تحول فيما بعد الى الاراجوز،
وقد عرفته مصر والشعوب الإسلامية
منذ القرن السادس للهجرة،
ويمثل الاراجوز وخيال الظل
التأكيد على استمرار روح الدعابة والسخرية،
حتى كانت الولاية العثمانية – العصر العثمانى –
ساءت فيه أحوال المصريين،
وخيم الظلام على كل شئ
وساءت الأحوال السياسية والاقتصادية والاجتماعية
وبالرغم من ذلك ظلت روح الدعابة والسخرية
تلمع وتزدهر فى الأغاني والأزجال
والأشعار الساخرة،
واستمرت الفكاهة والسخرية
الخبز اليومى للشعب بدلا من لقمة العيش الصعبة،
فلم تكن هناك صحف يومية حتى ظهرت
صحف هزلية ساخرة أخذت من الرسوم الأجنبية،
واقتبست منها ومصرتها حتى تواكب الأحداث الجارية،
حتى جاءت صحف مصرية خالصة
الأولى لعبد الله النديم التنكيت والتبكيت،
ومجلة الأستاذ ومجلة أبو نظاره
لصاحبها يعقوب صنوع

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-20-2015, 05:36 PM

طبيعة العلاقة بين الكاريكاتير والصحافة
ارتبط فن الكاريكاتير بالصحافة منذ ظهوره
مع بدء ظهور أول مجلة فكاهية ساخرة
أسسها يعقوب صنوع،
صدر العدد الأول منها فى
12 ربيع الأول سنه 1295 هـ
الموافق 5 أبريل سنه 1878،
وكتب تحتها هذا العنوان مسليات ومضحكات،
وإن كانت هناك بعض الصحف
قبل هذا التاريخ، فمع قدوم الحملة الفرنسية
صدرت صحيفة بريد مصر باللغة الفرنسية،
ومع بداية تولى محمد على
أصدر جورنال الخديوى باللغتين
العربية والتركية،
حتى كان الإصدار الأهم
فى بداية القرن الثامن عشر
الوقائع المصرية التى أصدرها فى 1828،
وبالمقارنة فقد تسلل الكاريكاتير
إلي الصحافة الغربية فى بداية مبكرة
عن الصحافة المصرية لظروف تطورالطباعة،
فهناك محاولة مجلة كاريكاتير 1830- 1831
ومجلة بانش الإنجليزية عام 1841
لا يعنى ذلك أن الكاريكاتير المصري
كان يعيش فى عزلة عن نظيره الغربي،
وإن جاء متأخرا عنه بعض الشيء،
ولكن ساعد الكاريكاتير المصرى
فى بدايته اطلاع الرسامين الأجانب على المطبوعات الغربية
ونقل الخبرات الى الصحافة المصرية
التى بدأت قوية مع مجلات الكشكول (خيال الظل)
الفكاهة والعديد من الصحف والمجلات
التى استعانت بالكاريكاتير كفارس الرهان
القادر على جذب القارئ المصري،
اكثر شعوب العالم ميلا للسخرية والمرح،
ويمكنا أن نحصد أن أول نكتة
قيلت كانت مصرية 2600 سنه قبل الميلاد،
ومن شدة سخرية المصريين فإن التاريخ
يذكر كيف أن الحكام الرومان
أمروا بعدم مرافعة المحامين أمام
القضاء الرومانى
فقد كانوا يخشون ألسنتهم الساخرة

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-20-2015, 05:40 PM

مجلة أبو نظارة
أول من استخدم الرسوم الكاريكاتيرية المصرية
أصدر
يعقوب صنوع
وهو مصري من مواليد باب الشعرية
أول صحيفة هزلية كاريكاتيرية ساخرة
باسم أبو نظاره عام 1878،
وقد أصدر مجلته بعد تقابله مع الإمام محمد عبده
والشيخ جمال الدين الأفغاني،
وبعد الاجتماع الأول لإصدار المجلة
لم يستقروا على اسم للمجلة،
وأثناء سيرهم ليلا نادى أحد المكارية
– المكارى هو الرجل الذي يؤجر الحمير –
ينادى على يعقوب صنوع الذى كان يرتدى نظارة
سميكة باسم يا أبو نظارة
، فكان هو اسم أول مجلة ساخرة
فى العصر الحديث يستخدم فيها
فن الكاريكاتير المصرى الخالص بشكل بسيط،
وإن كان الحوار الساخر هو البطل،
وقام صنوع برسم الشخصيات بنفسه
إلا أن الأسلوب النقدى الساخر
جدا لم يتقبله القصر فى ذلك الوقت،
فكان من نصيب المجلة التوقف،
ونفى يعقوب صنوع إلى خارج البلاد،
وقد تحايل يعقوب باستخدام اسماء مختلفة للمجلة
مرة باسم أبو زمارة أو أبو صفارة
وصلت إلى 12 اسم حتى يصدر المجلة
وتصل إلي القارئ المصري.
أشهر المجلات الفكاهية
صدر العديد من المجلات الفكاهية
بعد مجلة أبو نظارة من أشهرها
مجلة اللطائف المصرية،
ومجلة الكشكول 1921، ومجلة خيال الظل1924،
ومجلة الفكاهة 1928 ومجلة الراديو 1934
التى تحمل داخلها مجلة صغيرة باسم البعكوكة
وزاد توزيعها إلى أرقام فلكية
حتى صدرت باسم الراديو والبعكوكة
لتصدر بعد ذلك باسم البعكوكة.
لكن مجلة الكشكول تعد
الميلاد الأول لفن الكاريكاتير المصري
فى العصر الحديث، قبل صدورها 1921
كانت مجلة اللطائف المصرية
تستعين بالرسوم الأجنبية الأوربية لتمصيرها،
وكتابة تعليق عن الأحداث المصرية
حتى استعانت برسام اسمه إيهاب خلوصى
لم يستمر طويلا حتى جاءت مجلة الكشكول
مستعينة بالرسام الأسباني خوان سانتيس
الذي جاء إلي مصر بدعوة من
الأمير يوسف كمال
للعمل في مدرسة الفنون الجميلة
التي أنشأها 1908

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-20-2015, 05:48 PM

اهم مستلزمات فن الكاريكاتير، ان يمتلك الفنان
حرية في التعبير، وحدّة في البديهة،
كما عليه امتلاك روح الفكاهة والبساطة
والذكاء والفطنة والمتابعة لامور الحياة اليومية،
من اجل اقتناص الفكرة وتقديمها في قالب ساخر
و يظل الصدق عامل النجاح الاول في هذا الفن.

رخا و أشهر الريشات المصرية
يعتبر الفنان محمد عبد المنعم رخا
المولود فى قرية سنديون 1911
أول ريشة كاريكاتير مصرية استمرت
فى النشر الكاريكاتيرى حتى وفاته 1989،
فقد سبق رخا بعض الريشات المصرية
مثل ايهاب خلوصى فى مجلة اللطائف،
والمثال الكبير محمود مختار فى مجلة الكشكول
وكان يوقع باسم "م . م" ،
وكذلك الشقيقان حسين فوزى الذى صار
مخرجاً للسينما وشقيقه عباس كامل
وظهرت أعمالهما فى مجلة روزا اليوسف،
إلا أن الفنان رخا هو الريشة المصرية الأولى
التي استمرت بداية من مجلة الفنان 1927
لصاحبها كاتب الأغاني الشهير يونس القاضي،
واستمر حتى مؤسسة أخبار اليوم
أبدع خلال هذه الفترة
العديد من الشخصيات الكاريكاتير
مثل رفيعة هانم والسبع أفندي
وغنى الحرب وابن البلد.
وبعد الفنان رخا
جاءت العديد من الريشات المصرية
التي وقع عليها عملية تمصير فن الكاريكاتير
الذى بدأ على يد مجموعة من الرسامين الأجانب،
فقبل ثورة يوليو كانت ريشة الفنان
عبد السميع عام 1946
صاحب كتاب أبيض وأسود
الذى بدأ النشر فى مجلة روزا اليوسف،
والفنان زهدي العدوى عام 1935
عقب مظاهرات الطلبة
وبدأ النشر فى مجلة غريب،
وبعدها انطلق فى أكثر من جريدة ومجلة
حتى استقر فى مجلة روز اليوسف،
والفنان أحمد طوغان
الذي بدأ ينشر فى مجلة الساعة منذ عام 1946
وتوالت الأجيال بعد ثورة 1952
فجاء جيل صلاح جاهين وبهجورى وحجازى
وبهجت والليثى واللباد ورجائى ونيس،
واستمر الكاريكاتير المصري
فى تعاقب الأجيال من جمعة ودياب
ورؤوف وناجى ومحسن والفنان مصطفى حسين،
وحتى الأجيال الحالية التي تؤدى دورها
فى مساحة من الحرية وازدهار
لهذا الفن المصرى الجميل
يتبع

**Amany Ezzat** **Amany Ezzat** · 03-20-2015, 06:14 PM

نتابع أشهر الريشات المصرية
أحمد إبراهيم حجازي

شهرته حجازي (1936-2011).
رسام كاريكاتير مصري ساخر ,
عُرِف عنه نقده اللاذع لما يدور حوله من
أحداث ووقائع في المجتمع المصري والعربي..
حتى صار صاحب مدرسة خاصة في
فن الرسم الكاريكاتيري استمرت تحمل اسمه
حتى اليوم رغم اعتزاله العمل
منذ عدة سنوات حتى مماته
بعد أن أدرك عدم جدوى نداءاته للتغير في مصر.
واستطاع حجازي ومنذ التحاقه بالعمل
رساما للكاريكاتير في «روزاليوسف»
في العام 1956، أن يعبر
برسومه بسخرية لاذعة
لا تخلو من عمق فلسفي كبير،
عن القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية
نفسها التي مرت بها مصر والوطن العربي
منحازا دائما إلى الطبقات الشعبية
برؤية فلسفية متفردة، تميزت خلالها
رسومه بشفافية فنان قادر على اقتناص الأفكار
الجديدة الطازجة والمدهشة من مفارقات الواقع.
كما تميز فن حجازي الكاريكاتورى
في الصحف العربية بالانتقادات اللاذعة،
وعلى نحو مخالف لكاريكاتير ذلك الوقت،
والذي كان يقوم على المبالغة الشديدة
لإضحاك الناس، واعتمد في مدرسته الجديدة
التي أسسها وسار على دربها كثيرون
على فكرة الواقع المعكوس،
التي كانت تنطلق من رصد الواقع
كما هو من دون تدخل،
استنادا على ما ينطوى عليه هذا الواقع
من مفارقات مضحكة للغاية.
غير أن رسوم حجازي شهدت تحولا لافتا
عقب نكسة1967
فخيم عليها الاكتئاب والإحباط والعبث،
وبينما هو في قمة تألقه ونضجه الفني،
انسحب حجازي في هدوء، وانزوى في شقته
الكائنة بضاحية المنيل الهادئة،
مكتئبا ومحبطا ومكتفيا بأحزانه

إعـــــــلان

فن الكاريكاتير عبر الزمان

فن الكاريكاتير عبر الزمان

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع تهمك