أن تعيش فى زمن نجيب محفوظ
وتصيبك حرفة الأدب فذلك أمر جلل،
فإما أن تسقط فى غواية عميد الرواية،
وإما أن تسلك طريقا آخر يصل بك للمعرفة من سبل جديدة.

و في ظلّ هيمنة جيل الروّاد الذي استحال سلطة يُحظّر تجاوزها،
ولا وجود ممكناً خارج منابرها ودائرة شرعيّتها وقواعدها الابداعيّة،
كان إدوار الخياط يستقطب الشباب ويرعاهم ويحرّضهم،
ويواكب تجاربهم، يطلقها ويحميها،
ويوفّر لها الأطر النظريّة والنقديّة، والمراجع الجماليّة المختلفة.
والأهم، يلهمها بإبداعاته: كل السابقين عليه اهتموا بماذا يقال،
لكن الخراط وحده اهتم بكيف يقال
هكذا يرى تلاميذ إدوار الخراط والذين هم كتاب كبار الآن
دوره الذى فعله فيهم، وتقديمه لهم وتشجيعه لأعمالهم
ليرسخ لجيل السبعينيات وما حدث بعد ذلك من تعدد للأساليب الكتابة.

منذ خمسينيات القرن الماضي،
شكّلت الكتابة لديه فعل تمرّد وحريّة، اختراع وتجاوز،
واكتشاف أقاليم غير متوقّعة، غير موجودة على خريطة السائد.
كتابة مارقة في نظر المرجع الرسمي. بعيداً عن الواقعيّة الاشتراكيّة،
وواقعيّة نجيب محفوظ التي تصعب زعزعتها من الوجدان الجماعي،
تكمن أهمية مساهمة هذا الروائي الرائد بتمرّده على الأصول الراسخة للقصّ،
فهو صاحب انعطافات كثيرة في مسالك الكتابة،
والمواقف الإنسانية في آنٍ واحد.
الشاعر أولاً، ثم القصّاص الذي نبش المناطق المهملة
في خيارات شخوصه ومسالكها الحياتية،
والروائي الذي حفر في تضاريس التربة العميقة
لاستخراج الأحجار الثمينة وصقلها وإعادة البريق إلى روحها،
والناقد التشكيلي الغارق في معنى اللون،
هذه الفضاءات المتجاورة كانت الجدار الذي استند إليه
في إرساء ملامح هجنة إبداعية لافتة، من دون ضفاف،
وتالياً يصعب تأطير تجربته في مناخٍ واحد،
إذ تتجاور في مدوّنته مختلف نوازع النفس البشرية:
العنف، الهزائم، الانكسارات،
سلالم الصعود والهبوط، الخيبة، اليأس، الخوف،
ليس بوصفها عناوين عمومية،
إنما أرضية صلبة لاحتدامات درامية متشابكة،
تضع المتلقي في منطقة اللهاث المحموم لمعرفة مآل شخوصه،
في معاركها الضارية مع واقع شرس ومتوحش.
كانت الكتابة لديه باختصار، سعياً إلى المطلق،
بما هو عدالة وتناغم وحريّة وكمال.
جاء نصّه تأليفاً جدلياً بين عناصر متناقضة.
ومن هنا بدا، أحياناً، كثيفاً ودسماً وذهنياً ومحمّلاً بالطبقات
والمستويات والمرجعيات الفلسفيّة، والروافد الحضاريّة،
والأنواع والمقاصد والطموحات الكبرى.

ادوارد الخراط واحد من أهم الكتاب المعاصرين
وأكثرهم تأثيرا في المشهد الأدبي المصري والعربي.
إدوار الخراط المولود بالإسكندرية فى 16 مارس عام 1926
فى عائلة قبطية أصلها من الصعيد،
حصل على ليسانس الحقوق من جامعة الإسكندرية عام 1946م،
عمل فى مخازن البحرية البريطانية فى الكبارى بالإسكندرية،
ثم موظفا فى البنك الأهلى بالإسكندرية،
عمل بعدها موظفا بشركة التأمين الأهلية المصرية عام 1955م،
ثم مترجما بالسفارة الرومانية بالقاهرة.
شارك إدوار الخراط فى الحركة الوطنية الثورية
فى الإسكندرية عام 1946 واعتقل فى 15 مايو 1948م
فى معتقلى أبو قير والطور،

اصدر أول مجموعة قصصية له (الحيطان العالية) 1959
منعطفًا حاسمًا فى القصة العربية
إذ ابتعد عن الواقعية السائدة آنذاك
وركّز اهتمامه على وصف خفايا الأرواح المعرَّضة للخيبة واليأس،
عمل فى منظمة تضامن الشعوب الإفريقية والآسيوية
فى منظمة الكتاب الإفريقيين والآسيويين من 1959 إلى 1983م.
إذ تولى منصب مدير تحرير مجلة اللوتس الصادرة عن المنظمة ،
و سرعان ما تحولت المجلة لنافذة للكتاب الشباب وقتها
ونافذة لقصيدة السبعينات فى مواجهة
تصلب أصحاب القصائد العمودية.
وقدمت مجلة اللوتس عدد من الوجوه الأدبية
وانحازت لما أطلق عليه إدوارد "الكتابة عبر النوعية"
أى مزج النص الأدبى بين أكثر من نوع من الأنواع الأدبية،
"أهمية الخراط كمناظر وناقد ومفكر
لا تقل عن أهميته ككاتب وروائى،
فقد أثر فى الحياة الأدبية المصرية
بدعمه لهذا النوع الأدبى الجديد وقتها،
صحيح أنه لم يؤرخ لهذا المصطلح الأدبى،
لكنه خاض من معارك كثيرة للدفاع عنه فى عدة مقالات
صدرت بعد ذلك فى كتاب بنفس العنوان.
وتفرغ الخراط خلال حقبة الثمانينيات للكاتبة في مجالات عدة
منها القصة القصيرة والنقد الأدبي والترجمة،
وفاز بجائزة الدولة لمجموعة قصصه "ساعات الكبرياء" في 1972.
يمثل إدوار الخراط تيارًا يرفض الواقعية الاجتماعية
كما جسّدها نجيب محفوظ فى الخمسينات مثلا
ولا يرى من حقيقة إلا حقيقة الذات ويرجّح الرؤية الداخلية،
وهو أول من نظّر لل "حساسية الجديدة" فى مصر بعد 1967م.

أنتجت تلك الفترة عدة مجموعات قصصية منها
"اختناقات العشق والصباح"،
و"ترابها زعفران"،
و"أمواج الليالي"،
و"إسكندريتي/ كولاج قصصي"،
وكذلك من الروايات "الزمان الآخر"
و"الغجرية ويوسف المخزنجي"
و"تباريح الوقائع والجنون"
و"محطة السكة الحديد"
و"أضلاع الصحراء"
و"يا بنات إسكندرية"
و"مخلوقات الأشواق الطائرة"
و"حجارة "


أما روايته (رامة والتِنِّين) 1980
فشكّلت حدثًا أدبيًا من الطراز الأول،
تبدو على شكل حوار بين رجل وامرأة تختلط فيها عناصر
أسطورية ورمزية فرعونية ويونانية وإسلامية.
ثم أعاد الخراط الكرة ب(الزمان الآخر) 1985
وبعدد من القصص والروايات (وإن صعب تصنيف هذه النصوص)
متحررة من اللاعتبارات الإيديولوجية التى كانت سائدة من قبل.

وقد جاء إنتاج الخراط الأدبي- المتنوع بين الرواية والقصة والشعر
على خلفيات ثقافية وفكرية متنوعة أيضًا، أبرزها وأهمها:
التاريخ المصري القديم، التصوف في الديانات التوحيدية الثلاث،
تقاليد المدرسة الرمزية بتطوراتها الفرنسية والإنجليزية المختلفة
وقد أسهمت ثقافته الفرنسية الرفيعة،
إلى جانب اعتداده الراسخ بمصريته،
في استكشاف أساليب في الكتابة الأدبية فريدة
تأخذ في اعتبارها الشروط التاريخية الخاصة وتتجاوزها في آنٍ معًا.
إدوارد اختلف عن كتاب جيله أيضا
بسبب أبطاله الأقباط،
فاختار أن يكتب حياته الخاصة وعالمه ولم يتراجع عن ذلك أبدا،
لكنه صنع وصفته الخاصة وكتب هذا العالم دون تحيز،
كذلك اختار الموضوعات الذاتية،
ولم تلتفت أعماله للصراع الاجتماعي و الطبقي
وهى المعركة التي شغلت أغلب كتاب الستينيات،
على النقيض ذهب إدوارد إلى قضايا الوجود الذاتي وأسئلة فلسفية


ومنذ ذلك الوقت بدأ نجم الخراط يعلو
في سماء الأدب المصرى والعربى،
ولم يتوقف الخراط عند إنتاج الأدب السردى فحسب،
بل راح ليكتب دراساته النقدية المهمة، تلك الدراسات التي
أيقظت حواسا نقدية وإبداعية كثيرة كانت غائبة عن
الحياة الأدبية العربية.
وله في ذلك دراسات مهمة في الشعر والقصة والرواية،
تكوّنت على ضفافها أجيال متعاقبة منذ
سبعينيات القرن الماضى حتى اللحظة الحاضرة،
وبالإضافة لهذا، قام الخراط بترجمة عدد كبير من الأعمال الأدبية
منها رواية "الحرب والسلام لليو تولستوي.
كما كان له دور كبير في النقد الأدبي المصري
والتنظير لأعمال الأجيال الأدبية المختلفة في مصر.

قام "الخراط" بترجمة أربعة عشر كتابا إلى اللغة العربية،
وعدد من المسرحيات والدراسات، مثل الرؤى والأقنعة :
مختارات من القصص الغربى، "الغجرية والفارس..قصص قصيرة من رومانيا"،
رواية "مشروع الحياة" ل"رانسيس جانسون"،
كتاب دراسة اجتماعية "تشريح جثة الاستعمار" ل" جى دى بوشير"،
و كتاب "الوجه الآخر لأمريكا" ل"ميكائيل هارنجتون".
الرؤى والأقنعة : مختارات من القصص الغربى
تحتوى المجموعة على تسعة عشر قصة مختارة من الأدب العالمى،
قام بترجمتها "الخراط"، ومنها قصة " ثلاث رؤى" ل"لان روب جرييه"،
" من حجر الجنون" ل" فرناندو أرابال"،
"شذرات من عمل لم يتم" ل" صمويل بيكيت"،
"الشجرة" ل" ديلان توماس"، و"وردة لإميلى" ل" وليم فوكنر".
شهر العسل المر (قصص إيطالية مختارة)
هى مجموعة قصص مختارة من الأدب الإيطالى، تم نشرها عام 1999،
عن الهيئة العامة لقصور الثقافة و آفاق الترجمة.
قال "الخراط" عنها: "هذه قصص إيطالية أحببتها وترجمتها
على سبيل الحب أتصور أنها نماذج جيدة ودالة على تطور فن القص،
هذا الفن الجميل الصعب المراوغ،
والتف حول الخراط عدد من كتاب السبعينات والثمانينات والتسعينات
وصار عرابهم، تبنوا تصوراته حول اللغة والثقافة والكتابة،
حتى أن بعضهم ظل يعقد صالونا أدبيا ببيته فى الإسكندرية.
وكأى تجربة فنية تصل إلى ذروتها؛
اكتمل الخراط فى منتصف الألفينيات
وكان قد منح كل ما لديه،
بعدها انعزل الخراط بفعل المرض
وتجاوز الزمن لجدلياته وأطروحاته،
ثم اختفى من المشهد الثقافى فيما عدا إطلالات بسيطة
تلك السيرة العظيمة التي اجتهدت لكي
تعطي و تفيض على الوطن و الأدب
أبدع ما كان و ما يكون،
ولا نملك سوى هذا القدر اليسير للاحتفاء
بذلك الطود الذي غادرنا
ولكنه باق فينا مبدعاً عظيما.


طيب الله أوقاتكم
تحياتي

يرحل من يرحل
وتبقى حروف من نور
دليل على وجود من يستحق الحياة
سيبقى عطر احرف
ادوارد الخراط
دليلا باقيا على تألقه
وعصارة فكره
تسلمي الجميلة
اماني
عرض مواكب للحدث
دمتِ ودام عطاؤك
حبيبة قلبي

رحل تاركاً وراءه العديد
من الروايات و الاعمال الأدبية
التي مثل بعضها
"منعطفا حاسما" في القصة العربية
حبيبتي الغالية
هالة
نورتي موضوعي