تويت
من خلال ابحاري بالشبكة العنكبوتية
زرت موقع رائع لفنان من أصل عربي مصري
وهو الدكتور أحمد مصطفى
وعجبني جدا تميزه في عالم الفن التشكيلي
الغزير وحبيت أانقل لكم بشيئ من الايجاز:
الفنان - د.أحمد مصطفى
ولد الدكتور أحمد مصطفى في الاسكندرية عام 1943، وهو فنان وباحث ذو شهرة عالمية وحجة في مجال الفن والتصميم الإسلامي. تعلم في البداية كفنان تصويري وفقا لتقاليد الكلاسيكية الجديدة الأوربية وكان يستمد إلهامه أساسا من فناني عصر النهضة. ثم كان أن اكتشف جذوره الإسلامية وأصبح يخصص كل أعماله تقريبا لتكوينات مجردة تستند فى معظمها إلى آيات القرآن الكريم، واستطاع أن يبدع لغة بصرية غنية رائعة بفضل طريقة مبتكرة في الجمع بين مهاراته كمصور وكخطاط كبير وفقا لفن الكتابة الإسلامي. والدكتور أحمد مصطفى يعيش في لندن ويعمل فيها منذ عام 1974 وهو يدير مركز الفنون للفن والتصميم العربيين وهوالمركز الذي أنشأه في عام 1983 كما اشتغل بالتدريس والمحاضرة في كثير من أنحاء العالم وهو الآن أستاذ زائر في معهد أمير ويلز للعمارة بلندن وفي جامعة وستمنستر بلندن وكلية الفنون الجميلة بالاسكندرية (مصر.) وقد أقيمت في كثير من بلدان العالم معارض لإنتاجه المتنوع الغزير
ويعمل أحمد مصطفى خبيرا استشاريا لكثير من المشروعات الخاصة في معظم أنحاء الشرق الأوسط. فقد صمم عدة أنماط خطية عربية وبرامج تعريفية وعلامات مميزة لعدد كبير من المنظمات. ومن الممكن أن يستدل على تعدد إنتاجه الضخم من تنوع مشروعاته. ومن بين هذه المشروعات منسوجات جدارية للجناح الملكي في مطار الملك عبدالعزيز في جدة وصالة الاستقبال الملكية في مطار الملك خالد بالرياض
(وفي مجموعة الفن الإسلامي المعاصر بالمتحف البريطاني( لندن ) والقسم الشرقي في المتحف الأشمولي( أكسفورد ) ومتحف الفنون الحديثة بالاسكندرية( مصر ) ومتحف كلية الفنون الجميلة بجامعة الاسكندرية ) مصر. وكثيرة هي أعماله التي توجد في مجموعات خاصة في شتى أنحاء العالم مثل بريطانيا وألمانيا وسويسرا وهولندا ومصر ومعظم البلدان العربية وجنوب أفريقيا والولايات المتحدة واستراليا وباكستان والهند . وقد أقيمت لأعمال أحمد مصطفى معارض مخصصةفي انحاء كثيرة من العالم
المكعب - الكثرة في الوحدة
أولاً: من المسلَّم به أن للمكعب ستة أسطح مربعة متساوية يتعامد كل منها على الآخر في علاقتهم بعضهم ببعض، مما يترتب عليه وجود ثمانية قمم، وبالتحقيق الرياضي البسيط يمكننا أن ندرك أنه إذا قسمت كتلة أي مكعب إلى ألف من الوحدات المكعبة المتساوية (10 في 10 في 10) عند ذلك يمكننا التعرف من أي جهة كانت على مثلث متساوي الأضلاع
تقيمه أقطار الأسطح الثلاثة التي تلتقي في تكوين إحدى القمم الثمانية وتعتبر في آن واحد قمة كتلة هرمية تتماس نقاط قاعدتها مع ذلك المثلث، وللإيجاز فسوف نشير دائماً إلى هذه الكتلة الهرمية باسم «جزء»، وبناء على المعطيات المذكورة أعلاه يصبح من الممكن تحديد مسار الفصل بين الجزء وبقية الكل أو المكعب الرئيسي، وبفتح الجزء في أي من الاتجاهات الثلاثة الممكنة بمقدار 180 درجة لينطوي سطح أحد جوانبه على مقابله المتبقي من نفس السطح في المكعب الرئيسي ، عندئذ يتكشف لنا أن عدد المكعبات الداخلية الصغرى هو 99 مكعباً
ن هذا العمل الفني إذ يبرهن بصرياً على أن الأسماء التسعة والتسعين تندرج في الاسم الشامل المحيط ويحضّنا على حث السعي في نيل حظ من صفات هذه الأسماء بقدر المستطاع في حياتنا وأن نسلم بحقيقة أن اللّه سبحانه وتعالى «لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير» (آية 103 من سورة الأنعام - 6).
وهو يذكّرنا على مستوى آخر بالتفسير لما ورد في الحديث القدسي «لم تسعني السماوات والأرض ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن»... فقلب العبد المؤمن، وقد أفرغ من النفس الدنيا، قد يشبه بالفراغ داخل الكعبة (وهي الكلمة التي تعني المكعب في العربية) والذي يمثل كل اتجاه فيها القبلة: «وللّه المشرق والمغرب فأينما تولّوا فثمّ وجه اللّه إن اللّه واسع عليم» (آية 115 من سورة البقرة - 2).
وبالإضافة إلى كل ذلك فإن هذا العمل يضيء مفارقة غياب اللّه «...سبحان اللّه عما يشركون» (آية 23 من سورة الحشر - 59) وحضوره في آن معاً: «ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد» (آية 16 من سورة ق - 50).
" المكعب " مقفول" المكعب " ب
" المكعب " ج" المكعب " مفتوح
من اعماله الرائعة
حيث يلتقي البحران 1997
مستلهم من الآيات 19 - 21 من سورة الرحمن 55
مزج بين الألوان الزيتية والمائية على ورق خاص بتجهيز يدوي 200 في 162 سـممستلهم من الآيات 19 - 21 من سورة الرحمن 55
مزج بين الألوان الزيتية والمائية على ورق خاص بتجهيز يدوي 200 في 162 سـم جاء هذا العمل بتكليف ملكي لكي تقدمه جلالة ملكة بريطانيا خلال الزيارة الرسمية بمناسبة العيد الخمسيني لدولة باكستـان مداعبـــة بين جواديـــن 1993
مستلهم من الشعر الجاهلي وخاصة معلقة أمرئ القيس طبعات محدودة بالشاشة الحريرية مرجعها أصل مزج فيه بين الألوان الزيتية والمائية على ورق خاص بتجهيز يدوي 153 في 117 سـم
مستلهم من مكنون سورة الإخلاص 112
منسوجة جدارية مساحتها 340 في 220 سـم
نسجتها استوديوهات بنتـون -
فلتان بـ أوبوسون - فرنسا 1981
الإسراء 1984
مستلهم من الآية الأولى في سورة الإسراء 17
مزج بين الألوان الزيتية والمائية
على ورق خاص بتجهيز يدوي
110 في 67 سـم
تيلة زرقاء 1976
مستلهم من إيقاع الابتهالات الجماعية
بترديد لفظ الجلالة «اللّه»
تصوير زيتي 142 في 105 سـم
أسماء اللّه الحسنى 1987
مستلهم من الحديث النبوي
مزج بين الألوان الزيتية والمائية
على ورق خاص بتجهيز يدوي
130 في 116 سـم
حركة الـظل 1996
مستلهم من الآية 45 من سورة الفرقــان 25
مزج بين الألوان الزيتية والمائية
على ورق خاص 137 في 94 سـم
زرت موقع رائع لفنان من أصل عربي مصري
وهو الدكتور أحمد مصطفى
وعجبني جدا تميزه في عالم الفن التشكيلي
الغزير وحبيت أانقل لكم بشيئ من الايجاز:
الفنان - د.أحمد مصطفى
ولد الدكتور أحمد مصطفى في الاسكندرية عام 1943، وهو فنان وباحث ذو شهرة عالمية وحجة في مجال الفن والتصميم الإسلامي. تعلم في البداية كفنان تصويري وفقا لتقاليد الكلاسيكية الجديدة الأوربية وكان يستمد إلهامه أساسا من فناني عصر النهضة. ثم كان أن اكتشف جذوره الإسلامية وأصبح يخصص كل أعماله تقريبا لتكوينات مجردة تستند فى معظمها إلى آيات القرآن الكريم، واستطاع أن يبدع لغة بصرية غنية رائعة بفضل طريقة مبتكرة في الجمع بين مهاراته كمصور وكخطاط كبير وفقا لفن الكتابة الإسلامي. والدكتور أحمد مصطفى يعيش في لندن ويعمل فيها منذ عام 1974 وهو يدير مركز الفنون للفن والتصميم العربيين وهوالمركز الذي أنشأه في عام 1983 كما اشتغل بالتدريس والمحاضرة في كثير من أنحاء العالم وهو الآن أستاذ زائر في معهد أمير ويلز للعمارة بلندن وفي جامعة وستمنستر بلندن وكلية الفنون الجميلة بالاسكندرية (مصر.) وقد أقيمت في كثير من بلدان العالم معارض لإنتاجه المتنوع الغزير
ويعمل أحمد مصطفى خبيرا استشاريا لكثير من المشروعات الخاصة في معظم أنحاء الشرق الأوسط. فقد صمم عدة أنماط خطية عربية وبرامج تعريفية وعلامات مميزة لعدد كبير من المنظمات. ومن الممكن أن يستدل على تعدد إنتاجه الضخم من تنوع مشروعاته. ومن بين هذه المشروعات منسوجات جدارية للجناح الملكي في مطار الملك عبدالعزيز في جدة وصالة الاستقبال الملكية في مطار الملك خالد بالرياض
(وفي مجموعة الفن الإسلامي المعاصر بالمتحف البريطاني( لندن ) والقسم الشرقي في المتحف الأشمولي( أكسفورد ) ومتحف الفنون الحديثة بالاسكندرية( مصر ) ومتحف كلية الفنون الجميلة بجامعة الاسكندرية ) مصر. وكثيرة هي أعماله التي توجد في مجموعات خاصة في شتى أنحاء العالم مثل بريطانيا وألمانيا وسويسرا وهولندا ومصر ومعظم البلدان العربية وجنوب أفريقيا والولايات المتحدة واستراليا وباكستان والهند . وقد أقيمت لأعمال أحمد مصطفى معارض مخصصةفي انحاء كثيرة من العالم
المكعب - الكثرة في الوحدة
أولاً: من المسلَّم به أن للمكعب ستة أسطح مربعة متساوية يتعامد كل منها على الآخر في علاقتهم بعضهم ببعض، مما يترتب عليه وجود ثمانية قمم، وبالتحقيق الرياضي البسيط يمكننا أن ندرك أنه إذا قسمت كتلة أي مكعب إلى ألف من الوحدات المكعبة المتساوية (10 في 10 في 10) عند ذلك يمكننا التعرف من أي جهة كانت على مثلث متساوي الأضلاع
تقيمه أقطار الأسطح الثلاثة التي تلتقي في تكوين إحدى القمم الثمانية وتعتبر في آن واحد قمة كتلة هرمية تتماس نقاط قاعدتها مع ذلك المثلث، وللإيجاز فسوف نشير دائماً إلى هذه الكتلة الهرمية باسم «جزء»، وبناء على المعطيات المذكورة أعلاه يصبح من الممكن تحديد مسار الفصل بين الجزء وبقية الكل أو المكعب الرئيسي، وبفتح الجزء في أي من الاتجاهات الثلاثة الممكنة بمقدار 180 درجة لينطوي سطح أحد جوانبه على مقابله المتبقي من نفس السطح في المكعب الرئيسي ، عندئذ يتكشف لنا أن عدد المكعبات الداخلية الصغرى هو 99 مكعباً
ن هذا العمل الفني إذ يبرهن بصرياً على أن الأسماء التسعة والتسعين تندرج في الاسم الشامل المحيط ويحضّنا على حث السعي في نيل حظ من صفات هذه الأسماء بقدر المستطاع في حياتنا وأن نسلم بحقيقة أن اللّه سبحانه وتعالى «لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير» (آية 103 من سورة الأنعام - 6).
وهو يذكّرنا على مستوى آخر بالتفسير لما ورد في الحديث القدسي «لم تسعني السماوات والأرض ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن»... فقلب العبد المؤمن، وقد أفرغ من النفس الدنيا، قد يشبه بالفراغ داخل الكعبة (وهي الكلمة التي تعني المكعب في العربية) والذي يمثل كل اتجاه فيها القبلة: «وللّه المشرق والمغرب فأينما تولّوا فثمّ وجه اللّه إن اللّه واسع عليم» (آية 115 من سورة البقرة - 2).
وبالإضافة إلى كل ذلك فإن هذا العمل يضيء مفارقة غياب اللّه «...سبحان اللّه عما يشركون» (آية 23 من سورة الحشر - 59) وحضوره في آن معاً: «ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد» (آية 16 من سورة ق - 50).
" المكعب " مقفول" المكعب " ب
" المكعب " ج" المكعب " مفتوح
من اعماله الرائعة
حيث يلتقي البحران 1997
مستلهم من الآيات 19 - 21 من سورة الرحمن 55
مزج بين الألوان الزيتية والمائية على ورق خاص بتجهيز يدوي 200 في 162 سـممستلهم من الآيات 19 - 21 من سورة الرحمن 55
مزج بين الألوان الزيتية والمائية على ورق خاص بتجهيز يدوي 200 في 162 سـم جاء هذا العمل بتكليف ملكي لكي تقدمه جلالة ملكة بريطانيا خلال الزيارة الرسمية بمناسبة العيد الخمسيني لدولة باكستـان مداعبـــة بين جواديـــن 1993
مستلهم من الشعر الجاهلي وخاصة معلقة أمرئ القيس طبعات محدودة بالشاشة الحريرية مرجعها أصل مزج فيه بين الألوان الزيتية والمائية على ورق خاص بتجهيز يدوي 153 في 117 سـم
مستلهم من مكنون سورة الإخلاص 112
منسوجة جدارية مساحتها 340 في 220 سـم
نسجتها استوديوهات بنتـون -
فلتان بـ أوبوسون - فرنسا 1981
الإسراء 1984
مستلهم من الآية الأولى في سورة الإسراء 17
مزج بين الألوان الزيتية والمائية
على ورق خاص بتجهيز يدوي
110 في 67 سـم
تيلة زرقاء 1976
مستلهم من إيقاع الابتهالات الجماعية
بترديد لفظ الجلالة «اللّه»
تصوير زيتي 142 في 105 سـم
أسماء اللّه الحسنى 1987
مستلهم من الحديث النبوي
مزج بين الألوان الزيتية والمائية
على ورق خاص بتجهيز يدوي
130 في 116 سـم
حركة الـظل 1996
مستلهم من الآية 45 من سورة الفرقــان 25
مزج بين الألوان الزيتية والمائية
على ورق خاص 137 في 94 سـم
تعليق