إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صحابه رسول الله موسوعه كامله

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • صحابه رسول الله


    بكر بن شداخ

    د ع بكر بن شداخ الليثي‏.‏ وقيل‏:‏ بكير، كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الملك بن يعلى الليثي أنه كان ممن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام، فلما احتلم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله، إني كنت أدخل على أهلك وقد بلغت مبلغ الرجال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اللهم صدق قوله ولقه الظفر‏"‏؛ فلما كان في خلافة عمر بن الخطاب جاء وقد قتل يهودياً، فأعظم ذلك عمر وخرج، وصعد لمنبر وقال‏:‏ أفيما ولاني الله واستخلفني تقتل الرجال‏؟‏ أذكر الله رجلاً كان عند علم إلا أعلمني، فقام إليه بكر بن الشداخ فقال‏:‏ أنه به، فقال‏:‏ الله أكبر بؤت بدمه، فهات المخرج، فقال‏:‏ بلى، خرج فلان غازياً ووكلني بأهله فجئت إلى بابه، فوجدت هذا اليهودي في منزله وهو يقول‏:‏ ‏"‏الوافر‏"‏
    وأشعث غره الإسلام مني ** خلوت بعرسه ليل التمام
    أبيت على ترائبها ويمسي ** على قود الأعنة والحزام
    كأن مجامع الربلات منها ** فئام ينهضون إلى فـئام
    قال‏:‏ فصدق عمر قوله، وأبطل دمه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
    قلت‏:‏ أخرجه ابن منده وأبو نعيم ولم يذكر نسبه، وقد نسبه الكلبي، وسماه بكيراً مصغراً وسمى أباه شداداً بدالين، فقال‏:‏ بكير بن شداد بن عامر بن الملوح بن يعمر الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة الكناني الليثي وهو فارس أطلال، وله يقول الشماخ‏:‏ ‏"‏الطويل‏"‏
    وغيب عن خيل بموقان أسلمت ** بكير بني الشداخ فارس أطلال
    قال‏:‏ وبكير الذي ذكر القصة، وأظن الحق قول الكلبي لعلمه بالنسب، ولأن في نسبه الشداخ فظناه أبا قريباً، وإنما هو في النسب فوق الأب الأدنى، ويكون أبو نعيم قد تبع ابن منده في ذلك، والله أعلم‏.‏


    بكر بن عبد الله


    د س بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري‏.‏ روي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏علموا أبناءكم السباحة والرماية، ونعم لهو المؤمنة في بيتها المغزل، وإذا دعاك أبواك فأجب أمك‏"‏‏.‏
    أخرجه ابن منده وأبو موسى‏.‏


    بكر بن مبشر


    ب د ع بكر بن مبشر بن خير الأنصاري‏.‏ من بني عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، وبنو عبيد بطن من الأوس، له صحبة، عداده في أهل المدينة‏.‏
    روى عنه إسحاق بن سالم، روى سعيد بن أبي مريم، عن إبراهيم بن سويد، عن أنيس بن أبي يحيى، عن إسحاق بن سالم، مولى بني نوفل بن عدي، عن بكر قال‏:‏ كنت أغدو إلى المصلى يوم الفطر ويوم الأضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسلك بطن بطحان، حتى نأتي المصلى فنصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نرجع من بطن بطحان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ أخرجه الثلاثة‏.‏
    قال ابن منده‏:‏ هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، تفرد به سعيد عن إبراهيم‏.‏
    قلت‏:‏ قال أبو عمر‏:‏ روى عنه إسحاق بن سالم، وأنيس بن أبي يحيى وليس كذلك؛ إنما أنيس راو عن إسحاق والله أعلم‏.‏


    بكير بن شداد


    بكير، بضم الباء وزيادة ياء التصغير، هو‏:‏ بكير بن شداد بن عامر بن الملوح بن يعمر الشداخ الكناني الليثي، وقد تقدم الكلام عليه في بكر بن الشداخ‏.‏
    نسبه هكذا ابن الكلبي‏.‏

    تعليق


    • صحابه رسول الله

      باب الباء واللام

      بلال بن الحارث


      ب د ع بلال بن الحارث بن عصم بن سعيد بن قرة بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة، أبو عبد الرحمن المزني، وولد عثمان يقال لهم‏:‏ مزينة، نسبوا إلى أمه مزينة، وهو مدني قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد مزينة في رجب سنة خمس، وكان ينزل الأشعر والأجرد وراء المدينة، وكان يأتي المدينة، وأقطعه النبي صلى الله عليه وسلم العقيق وكان يحمل لواء مزينة يوم فتح مكة ثم سكن البصرة‏.‏
      روى عنه ابنه الحارث وعلقمة بن وقاص‏.‏
      أخبرنا إسماعيل بن عبيد الله بن علي المذكر وإبراهيم بن محمد الفقيه، وأحمد بن عبيد الله بن علي، قالوا بإسنادهم إلى محمد بن عيسى قال‏:‏ حدثنا حماد، هو ابن السري، حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو، عن أبيه عن جده قال‏:‏ سمعت بلال بن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب عليه سخطه إلى يوم يلقاه‏"‏‏.‏
      رواه سفيان بن عيينة، ومحمد بن فليح، ومحمد بن بشر، والثوري، والدراوردي، ويزيد بن هارون هكذا موصولاً، ورواه محمد بن عجلان ومالك بن أنس، عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم، عن علقمة عن بلال‏.‏ ورواه ابن المبارك، عن موسى بن عقبة عن علقمة عن بلال‏.‏
      وتوفي بلال سنة ستين آخر أيام معاوية، وهو ابن ثمانين سنة‏.‏ أخرج ثلاثتهم؛ إلا أن ابن منده قال‏:‏ روى عنه ابناه‏:‏ الحارث، وعلقمة؛ وإنما هو علقمة بن وقاس‏.‏ والله أعلم‏.‏
      وقال هو وأبو نعيم في نسبه‏:‏ مرة بالميم، وإنما هو قرة بالقاف، وقد وهم فيه بعض الرواة فجعل الصحابي الحارث بن بلال، ويرد الكلام عليه هناك إن شاء الله تعالى‏.‏
      خلاوة‏:‏ بفتح الخاء المعجمة وثور‏:‏ بالثاء المثلثة، هدمه‏:‏ بضم الهاء وسكون الدال، ولاطم‏:‏ بعد اللام ألف وطاء مهملة وميلم‏.‏


      بلال بن حمامة


      س بلال بن حمامة‏.‏
      روى كعب بن نوفل المزني، عن بلال بن حمامة قال‏:‏ ‏"‏طلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يضحك، فقام إليه عبد الرحمن بن عوف فقال‏:‏ يا رسول الله، ما أضحكك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏بشارة أتتني من الله عز وجل، في أخي وابن عمي وابنتي؛ أن الله عز وجل لما أراد أن يزوج علياً من فاطمة رضي الله عنهما أمر رضوان فهز شجرة طوبي فنثرت رقاقاً، يعني صكاكاً، بعد محبينا أهل البيت، ثم أنشأ من تحتها ملائكة من نور، فأخذ كل ملك رقاقاً، فإذا استوت القيامة غدا بأهلها، ماجت الملائكة في الخلائق؛ فلا يقلون محباً لنا أهل البيت إلا أعطوه رقا فيه براءة من النار، فنثار أخي وابن عمي فكاك رجال ونساء من أمتي من النار‏"‏‏.‏
      أخرجه أبو موسى وقال‏:‏ هذا حديث غريب لا طريق له سواه، وبلال هذا قيل‏:‏ هو بلال بن رباح المؤذن، وحمامة‏:‏ أمه نسب إليها‏.‏


      بلال بن رباح


      ب د ع بلال بن رباح‏.‏ يكنى‏:‏ أبا عبد الكريم، وقيل‏:‏ أبا عبد الله، وقيل‏:‏ أبا عمرو وأمه حمامة من مولدي مكة لبني جمح، وقيل‏:‏ من مولدي السراة، وهو مولى أبي بكر الصديق، اشتراه بخمس أواقي، وقيل‏:‏ بسبع أواقي، وقيل‏:‏ بتسع أواقي، وأعتقه الله عز وجل وكان مؤذناً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وخازناً‏.‏
      شهد بدراً والمشاهد كلها، وكان من السابقين إلى الإسلام، وممن يعذب في الله عز وجل فيصبر على العذاب، وكان أبو جهل يبطحه على وجهه في الشمس، ويضع الرحا عليه حتى تصهره الشمس، ويقال‏:‏ أكفر برب محمد، فيقول‏:‏ أحد، أحد؛ فاجتاز به ورقة بن نوفل، وهو ذعب ويقول، أحد، أحد؛ فقال‏:‏ يا بلال، أحد أحد، والله لئن مت على هذا لأتخذن قبرك حناناً‏.‏
      قيل‏:‏ كان مولى لبني جمح، وكان أمية بن خلف يعذبه، ويتابع عليه العذاب، فقدر الله سبحانه وتعالى أن بلالاً قتله ببدر‏.‏
      قال سعيد بن المسيب، وذكر بلالاً‏:‏ كان شحيحاً على دينه، وكان يعذب؛ فإذا أراد المشركون أن يقاربهم قال‏:‏ الله الله، قال‏:‏ فلقي النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر، رضي الله عنه، فقال‏:‏ ‏"‏لو كان عندنا شيء لاشترينا بلالاً‏"‏‏:‏ قال‏:‏ فلقي أبو بكر العباس بن عبد المطلب فقال‏:‏ اشتر لي بلالاً، فانطلق العباس فقال لسيدته‏:‏ هل لك أن تبيعيني عبدك هذا قبل أن يفوتك خيره‏؟‏ قالت‏:‏ وما تصنع به‏؟‏ إنه خبيث، وإنه، وإنه‏.‏‏.‏‏.‏ ثم لقيها، فقال لها مثل مقالته، فاشتراه منها، وبعث به إلى أبي بكر، رضي الله عنه، وقيل‏:‏ إن أبا بكر اشتراه مدفون بالحجارة يعذب تحتها‏.‏
      وآخر رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح، وكان يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته سفراً وحضراً، وهو أول من أذن له في الإسلام‏.‏
      أخبرنا يعيش بن صدقة بن علي الفراتي الفقيه الشافعي بإسناده إلى أحمد بن شعيب قال‏:‏ حدثنا محمد عن معدان بن عيسى، أخبرنا الحسن بن أعين، حدثنا زهير، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم عن الأسود بن بلال قال‏:‏ ‏"‏آخر الأذان، الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله‏"‏‏.‏
      فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يخرج إلى الشام، فقال له أبو بكر‏:‏ بل تكون عندي، فقال‏:‏ إن كنت أعتقتني لنفسك فاحبسني، وإن كنت أعتقتني لله، عز وجل، فذرني أذهب إلى الله عز وجل فقال‏:‏ اذهب، فذهب إلى الشام، فكان به حتى مات‏.‏ وقيل‏:‏ إنه أذن لأبي بكر، رضي الله عنه، بعد النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
      أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي إجازة، أخبرنا عمي، أخبرنا أبو طالب بن يوسف، أخبرنا أبو محمد الجوهري، أخبرنا محمد بن العباس أخبرنا أحمد بن معروف، أخبرنا الحسين بن الفهم، أخبرنا محمد بن سعد، أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، أخبرنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد المؤذن، حدثني عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد وعمار بن حفص بن سعد، وعمر بن حفص بن عمر بن سعد، عن آبائهم، عن أجدادهم أنهم أخبروهم قالوا‏:‏ لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال إلى أبي بكر، رضي الله عنه، فقال‏:‏ يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏أفضل أعمال المؤمن الجهاد في سبيل الله‏"‏ وقد أردت أن أرابط في سبيل الله حتى أموت، فقال أبو بكر‏:‏ أنشدك الله يا بلال، وحرمتي وحقي، فقد كبرت واقترب أجلي، فأقام بلال مع أبي بكر حتى توفي أبو بكر، فلما توفي جاء بلال إلى عمر رضي الله عنه فقال له كما قال لأبي بكر، فرد عليه كما رد أبو بكر، فأبى، وقيل إنه لما قال له عمر، ليقيم عنده، فأبى عليه‏:‏ ما يمنعك أن تؤذن‏؟‏ فقال‏:‏ إني أذنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض، ثم أذنت لأبي بكر حتى قبض؛ لأنه كان ولي نعمتي، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏يا بلال، ليس عمل أفضل من الجهاد في سبيل الله، فخرج إلى الشام مجاهداً، وإنه أذن لعمر بن الخطاب لما دخل الشام مرة واحدة، فلم ير باكياً أكثر من ذلك اليوم‏.‏
      روى عنه أبو بكر، وعمر، وعلي، وابن مسعود، وعبد الله بن عمر، وكعب بن عجرة، وأسامة بن زيد، وجابر، وأبو سعيد الخدري، والبراء بن عازب، وروى عنه جماعة من كبار التابعين بالمدينة والشام، وروى أبو الدرداء أن عمر بن الخطاب لما دخل من فتح بيت المقدس إلى الجابية سأله بلال أن يقره بالشام، ففعل ذلك، قال‏:‏ وأخي أبو رويحة الذي آخر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبينه‏؟‏ قال‏:‏ وأخوك، فنزلا داريا في خولان، فقال لهم‏:‏ قد أتيناكم خاطبين، وقد كنا كافرين، فهدانا الله، وكنا مملوكين فأعتقنا الله، وكنا فقيرين فأغنانا الله، فإن تزوجونا فالحمد لله، وإن تردونا فلا حول ولا قوة إلا بالله، فزوجوهما‏.‏
      ثم إن بلالاً رأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه وهو يقول‏:‏ ‏"‏ما هذه الجفوة يا بلال‏؟‏ ما آن لك أن تزورنا‏"‏ فانتبه حيزناً، فركب إلى المدينة فأتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجعل يبكي عنده ويتمرغ عليه، فأقبل الحسن والحسين، فجعل يقبلهما ويضمهما، فقالا له‏:‏ نشتهي أن تؤذن في السحر، فعلا سطح المسجد، فلما قال‏:‏ ‏"‏الله أكبر، الله أكبر‏"‏ ارتجت المدينة، فلما قال‏:‏ ‏"‏أشهد أن لا إله إلا الله‏"‏ زادت رجتها، فلما قال‏:‏ ‏"‏أشهد أن محمداً رسول الله‏"‏ خرج النساء من خدورهن فما رئي يوم أكثر باكياً وباكية من ذلك اليوم‏.‏
      أخبرنا أبو جعفر بن أحمد بن علي، وإسماعيل بن عبيد الله بن علي، وإبراهيم بن محمد بن مهران، قالوا‏:‏ بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي قال‏:‏ حدثنا الحسين بن حريث، أخبرنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، أخبرنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال‏:‏ ‏"‏أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالاً فقال‏:‏ ‏"‏يا بلال، بم سبقتني إلى الجنة‏؟‏ ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشختك أمامي‏"‏‏.‏
      وأخبرنا عمر بن محمد بن المعمر وغيره قالوا‏:‏ أخبرنا هبة الله بن عبد الواحد الكاتب، أخبرنا أبو طالب محمد بن غيلان، أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أخبرنا أبو منصور بن سليمان بن محمد بن الفضل البجلي، أخبرنا ابن أبي عمر، أخبرنا سفيان عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي أن بلالاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تسبقني بآمين‏"‏‏.‏
      وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول‏:‏ ‏"‏أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا‏"‏ يعني‏:‏ بلالاً‏.‏
      وقال مجاهد‏:‏ أول من أظهر الإسلام بمكة سبعة‏:‏ رسول الله، وأبو بكر، وخباب، وصعيب، وعمار، وبلال، وسمية أم عمار؛ فأما بلال فهانت عليه نفسه في الله، عز وجل، وهان على قومه فأخذوه فكتفوه، ثم جعلوا في عنقه حبلاً من ليف فدفعوه إلى صبيانهم، فجعلوا يلعبون به بين أخشبي مكة، فإذا ملوا تركوه، وأما الباقون فترد أخبارهم في أسمائهم‏.‏
      وروى شبابة، عن أيوب بن سيار، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بكر الصديق، عن بلال‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أذنت في غداة باردة، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلم ير في المسجد أحداً فقال‏:‏ ‏"‏أين الناس‏"‏‏؟‏ فقلت‏:‏ حبسهم القر، فقال‏:‏ ‏"‏اللهم أذهب عنهم البرد‏"‏، قال‏:‏ فلقد رأيتهم يتروحون في الصلاة‏"‏‏.‏ ورواه الحماني، وغيره عن أيوب، ولم يذكروا أبا بكر‏.‏
      قال محمد بن سعد كاتب الواقدي‏:‏ توفي بلال بدمشق، ودفن بباب الصغير سنة عشرين، وهو ابن بضع وستين سنة، وقيل‏:‏ مات سنة سبع أو ثماني عشرة، وقال علي بن عبد الرحمن‏:‏ مات بلال بحلب، ودفن على باب الأربعين، وكان آدم شديد الأدمة، نحيفاً طوالاً، أجنى خفيف العارضين‏.‏
      قال أبو عمر‏:‏ وله أخ اسمه خالد، وأخت اسمها‏:‏ غفيرة، وهي مولاة عمر بن عبد الله مولى غفرة المحدث، ولم يعقب بلال‏.‏
      أخرجه الثلاثة‏.‏

      تعليق


      • صحابه رسول الله


        بلال بن مالك المازني


        ب بلال بن مالك المزني، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني كنانة في سرية، فأشعروا به ففارقوا مكانهم فلم يصب منهم إلا فرساً واحداً، وذلك في سنة خمس من الهجرة‏.‏
        أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏


        بلال بن يحيى


        ع س بلال بن يحيى، ذكره الحسن بن سفيان في الوحدان‏.‏
        أخبرنا محمد بن عمر بن أبي عيسى كتابة، أخبرنا الحسن بن أحمد أبو علي، أخبرنا الحافظ أبو نعيم، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، أخبرنا المقدمي محمد بن أبي بكر، أخبرنا محمد بن عثمان القرشي، أخبرنا حبيب بن سليم، عن بلال بن يحيى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن معافاة الله العبد في الدنيا أن يستر عليه سيئاته في الدنيا، وإن أول خزي الله تعالى العبد أن يظهر عليه سيئاته‏"‏‏.‏
        قال أبو نعيم‏:‏ أراه العبسي الكوفي وهو صاحب حذيفة، لا صحبة له‏.‏
        أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏


        بلال


        ب بلال، رجل من الأنصار، ولاه عمر بن الخطاب عمان، ثم عزله وضمها إلى عثمان بن أبي العاص، أخرجه أبو عمر وقال‏:‏ لا أقف على نسبه، وخبره هذا مشهور‏.‏


        بلز

        د ع بلز، وقيل‏:‏ برز وقيل‏:‏ رزن، وقيل‏:‏ مالك بن قهطم أبو العشراء الدارمي، يرد ذكره في الكنى وغيرها من أسمائه إن شاء الله تعالى‏.‏
        أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏


        بليل بن بلال


        بليل بن بلال بن أحيحة بن الجلاح أبو ليلى، وهو أخو عمران صحبا النبي صلى الله عليه وسلم جميعاً، وشهدا معه أحداً وما بعدها، قاله العدوي‏.‏
        ذكره ابن الدباغ‏.‏


        باب الباء والنون والواو
        والهاءوالياء



        بنة الجهني


        ب د ع بنة الجهني ويقال نبيه ويقال‏:‏ ينة‏.‏ روى معاذ بن هانئ، ويحيى بن بكر، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر عن بنة الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على قوم يسلون سيفاً يتعاطونه، فقال‏:‏ ‏"‏ألم أنهكم عن هذا‏؟‏ لعن الله من فعل هذا‏"‏‏.‏
        ورواه ابن وهب عن ابن لهيعة فقال‏:‏ نبيه، وقال مثله ابن معين، وابن وهب أثبت الناس في ابن لهيعة، وذكر ابن السكن في كتابه في الصحابة‏:‏ ينة بالياء تحتها نقطتان والنون المشددة، ورواه عن محمد بن عبد الله المقري، عن أبيه عن ابن لهيعة بإسناده‏.‏ ذكر هذا الاختلاف أبو عمر، وأخرجه الثلاثة‏.‏

        تعليق


        • صحابه رسول الله


          بهز

          ب د ع بهز وقيل البهزي، روى اليمان بن عدي، عن ثبيت عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستاك عرضاً، ويشرب مصاً، ويتنفس في الإناء ثلاثاً ويقول‏:‏ ‏"‏هو أهنأ وأمرأ وأبرأ‏"‏‏.‏
          ورواه عباد بن يوسف، عن ثبيت فقال عن القشيري ورواه مخيس بن تميم، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، فذكر نحوه‏.‏
          قال أبو عمر‏:‏ إسناده ليس بالقائم‏.‏
          أخرجه الثلاثة‏.‏


          بهزاد أبو مالك


          س بهزاد أبو مالك، ذكره عبدان في الصحابة، وروى عن جعفر بن عبد الواحد، عن محمد بن يحيى التوزي، عن أبيه، عن مسلم بن عبد الرحمن، عن يوسف بن ماهك بن بهزاد، عن جده بهزاد قال‏:‏ ‏"‏خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏احفظوني في أبي بكر فإنه لم يسؤني منذ صحبني‏"‏‏.‏
          قال عبدان‏:‏ لا يعرف إلا ممن كتبناه عنه‏.‏
          أخرجه أبو موسى‏.‏


          بهلول بن ذؤيب


          س بهلول بن ذؤيب‏.‏
          قال أبو موسى، بإسناد غير متصل عن أبي هريرة قال‏:‏ ‏"‏دخل معاذ بن جبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يبكي بكاء شديداً، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما يبكيك يا معاذ‏"‏‏؟‏ فقال‏:‏ يا رسول الله؛ إن بالباب شاباً طري الجسد، ناصع اللون، نقي الثياب، حسن الصورة، يبكي على شبابه كبكاء الثكلى على ولدها، وهو يريد الدخول عليك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا معاذ؛ أدخل الشاب علي ولا تحسبه بالباب‏"‏، قال‏:‏ فأدخل معاذ الشاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا شاب، ما يبكيك‏"‏‏؟‏ قال‏:‏ يا رسول الله كيف لا أبكي وقد ركبت ذنوباً، إن أخذت ببعضها خلدني في جهنم‏؟‏ ولا أرى إلا أنه سيأخذني، وذكر الحديث قال‏:‏ فمضى الشاب باكياً حتى أتى بعض جبال المدينة، فتغيب، ولبس مسحاً وغل يده إلى عنقه بالحديد، ونادى‏:‏ إلهي وسيدي ومولاي، هذا بهلول بن ذؤيب مغلولاً مسلسلاً معترفاً بذنوبه‏"‏‏.‏
          وقد روي عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، أن دخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي‏.‏ وذكر نحواً منه، ولم يسم الرجل قال‏:‏ وقد جاء أن اسمه كان ثعلبة، ولم يثبت منها كبير شيء‏.‏
          أخرجه أبو موسى‏.‏

          تعليق


          • صحابه رسول الله


            بهيز بن الهيثم


            ب د ع بهيز بن الهيثم بن عامر بن بني بابي الأنصاري الأوسي الحارثي‏.‏ من بني حارثة بن الحارث، شهد العقبة وأحداً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ رواه أبو الأسود عن عروة‏.‏ قاله الطبري، وذكره ابن إسحاق فيمن شهد العقبة، وقيل اسمه‏:‏ نهيز بالنون، ويرد هناك إن شاء الله تعالى‏.‏
            أخرجه الثلاثة‏.‏


            بهيس بن سلمى


            ب بهيس بن سلمى التميمي‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏لا يحل لمسلم من مال أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه‏"‏‏.‏
            أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏


            بولى


            س بولى، قال أبو موسى‏:‏ ذكره عبدان في الصحابة، وروى بإسناده عن خطاب بن محمد بن بولى، عن أبيه، عن جده قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إياكم والطعام الحار؛ فإنه يذهب بالبركة وعليكم بالبارد؛ فإنه أهنأ وأعظم بركة‏"‏‏.‏ أخرجه أبو موسى‏.‏


            بودان

            س بودان‏.‏
            قال أبو موسى‏:‏ ذكره علي بن سعيد العسكري في الأفراد، وذكره أبو بكر بن أبي علي‏.‏ أخبرنا أبو موسى الأصفهاني إجازة، أخبرنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر عم أبي، أخبرنا علي بن سعيد، حدثنا القاسم بن يزيد الأشجعي، أخبرنا وكيع، أخبرنا سفيان، عن ابن جريج، عن ابن مينا‏.‏ عن بودان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من اعتذر إليه أخوه المسلم، فلم يقبل عذره، كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس‏"‏‏.‏
            كذا أورده، والمشهور فيه‏:‏ جودان، ويرد في بابه إن شاء الله تعالى‏.‏

            تعليق


            • صحابه رسول الله


              بيجرة بن عامر

              د ع بيجرة بن عامر‏.‏ روى حديثه الرجال بن المنذر العمري عن أبيه المنذر أنه سمع أباه بيجرة بن عامر قال‏:‏ ‏"‏أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمنا، وسألناه أن يضع عنا العتمة فإنا نشتغل بحلب الإبل فقال‏:‏ ‏"‏إنكم ستحلبون إبلكم وتصلون إن شاء الله تعالى‏"‏‏.‏
              أخرجه ابن منده وأبو نعيم؛ وأما أبو عمر فأخرجه في بجراه وذكر له هذا المتن‏.‏


              بيرح بن أسد

              ب د ع بيرح بن أسد الطاحي‏.‏ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره‏.‏ قدم المدينة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأيام؛ قاله ابن منده وأبو نعيم، وقاله أبو عمر‏:‏ وقد كان رأى النبي صلى الله عليه وسلم يعني قبل قدومه عليه‏.‏
              روى الزبير بن الخريت عن أبي لبيد قال‏:‏ خرج رجل من أهل عمان يقال له‏:‏ بيرح بن أسد مهاجراً إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقدم المدينة، فوجده قد توفي، فبينا هو في بعض طرق المدينة إذ لقيته عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال له‏:‏ كأنك لست من أهل البلد‏؟‏ فقال‏:‏ أنا رجل من أهل عمان، فأتى به أبا بكر رضي الله عنه، فقال‏:‏ هذا من الأرض التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
              أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، أخبرنا جرير، عن الزبير بن الخريت نحو هذا، وفيه اختلاف ألفاظ‏.‏
              أخرجه الثلاثة‏.‏

              تعليق


              • تسلم استاذ
                السويدي
                جزاك الله خير الجزاء
                لما طرحت هنا

                تعليق


                • اخى الغالى
                  السويدى
                  جزاك الله عنا كل الخير. بارك الله فيك

                  تعليق


                  • صحابه رسول الله

                    باب التاء

                    باب التاء واللام والميم



                    التلب بن ثعلبة

                    ب د ع التلب بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن الأخيف، وهو مجفر، بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مر التميمي العنبري، نسبه كذلك خليفة بن خياط‏.‏

                    وقال ابن قانع‏:‏ أخيف بن الحارث بن مجفر سكن البصرة وكان شعبة يقول‏:‏ الثلب بالثاء المثلثة، وكان ألثغ لا يبين التاء‏.‏ والأول أصح، يكنى أبا هلقام روى عنه ابنه هلقام‏.‏

                    أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن علي الأمين، بإسناده إلى أبي داود سليمان بن الأشعث قال‏:‏ حدثنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا غالب بن حجرة، حدثني هلقام بن تلب عن أبيه قال‏:‏ ‏"‏صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أسمع لحشرات الأرض تحريماً‏"‏‏.‏

                    وروى غالب بن حجرة بن هلقام بن التلب عن هلقام بن التلب، عن أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله، استغفر لي، فاستغفر له‏.‏ أخرجه الثلاثة‏.‏

                    أخيف‏:‏ بضم الهمزة، وفتح الخاء المعجمة، وسكون الياء تحتها نقطتان وآخره فاء؛ قاله شباب، وابن البرقي، وابن قانع، وقد ذكره الدارقطني عن شباب بفتح الهمزة؛ قال الأمير‏:‏ وليس بشيء‏.‏

                    ومجفر‏:‏ بضم الميم، وسكون الجيم، وكسر الفاء، وآخره راء‏.‏

                    وحجرة‏:‏ بفتح الحاء المهملة، وسكون الجيم، وبعدها راء وهاء‏.‏



                    تمام بن العباس

                    ب د ع تمام بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي؛ ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، قد اختلف العلماء في صحبته، أمه أم ولد رومية، وشقيقه كثير بن العباس‏.‏

                    أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده إلى عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أخبرنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر، أخبرنا سفيان عن أبي علي الصيقل، عن جعفر بن تمام، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ أتوا النبي، أو قال‏:‏ أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ما لي أراكم تأتوني قلحاً‏؟‏ استاكوا، لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الوضوء‏"‏‏.‏

                    ورواه جرير عن منصور مثله، ورواه سريج بن يونس، عن أبي حفص الأبار عن منصور عن أبي علي، عن جعفر بن تمام، عن أبيه، عن العباس نحوه‏.‏

                    وكان تمام والياً لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه، على المدينة؛ فإن علياً لما سار إلى العراق استعمل سهل بن حنيف على المدينة، ثم عزله وأخذه إليه، واستعمل تمام بن العباس على المدينة بعد سهل، ثم عزله، واستعمل عليها أبا أيوب الأنصاري، فسار أبو أيوب نحو علي، واستخلف على المدينة رجلاً من الأنصار، فلم يزل عليها إلى أن قتل علي، قاله أبو عمر عن خليفة‏.‏

                    وقال الزبير بن بكار‏:‏ كان للعباس عشرة من الولد، وكان تمام أصغرهم، فكان العباس يحمله ويقول‏:‏ ‏"‏الرجز‏"‏

                    **تموا بتمام فصاروا عـشـره**

                    **يا رب فاجعلهم كراماً برره**

                    **واجعل لهم ذكراً وأنم الثمره**

                    قال أبو عمر‏:‏ وكل بني العباس لهم رؤية وللفضل وعبد الله سماع ورواية، ويرد ذكر كل واحد منهم في موضعه، إن شاء الله تعالى‏.‏

                    أخرجه الثلاثة‏.‏

                    قلت‏:‏ قال أبو نعيم أول الترجمة‏:‏ تمام بن العباس، وقيل تمام بن قثم بن العباس، وهذا من أغرب القول؛ فإن تمام بن العباس مشهور، وأمام تمام بن قثم بن العباس؛ فإن أراد قثم بن العباس بن عبد المطلب فقد قال الزبير بن بكار‏:‏ وقثم بن العباس ليس له عقب، وإنما تمام بن العباس له ولد اسمه قثم؛ فإن كان اشتبه عليه، وهو بعيد، فإنه لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم فإن أباه في صحبته اختلاف، فكيف هو‏!‏ ولعل أبا نعيم قد وقف على الحديث الذي في مسند أحمد بن حنبل الذي أخبرنا به أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال‏:‏ حدثني أبي، أخبرنا معاوية بن هشام، أخبرنا سفيان عن أبي علي الصيقل، عن تمام بن قثم -أو قثم بن تمام- عن أبيه قال‏:‏ ‏"‏أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ما بالكم تأتوني قلحاً لا تسوكون‏!‏ لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليه السواك‏"‏‏.‏ ويكون قد سقط من الأصل عن أبيه فقال‏:‏ تمام بن قثم أو قثم بن تمام، والصحيح في هذا قثم بن تمام بن العباس عن أبيه، والله أعلم‏.‏

                    سريج‏:‏ بالسين المهملة والجيم‏.‏ القلح‏:‏ جمع أقلح، والقلح‏:‏ صفرة تعلو الأسنان ووسخ يركبها‏.‏

                    تعليق



                    • تمام بن عبيدة

                      د ع تمام بن عبيدة‏.‏ أخو الزبير بن عبيدة من بني غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة ممن هاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم قال يونس بن بكير عن ابن إسحاق‏:‏ ثم قدم المهاجرون أرسالاً وكانت بنو غنم بن دودان أهل إسلام‏.‏ قد أوعبوا إلى المدينة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فممن هاجر مع نسائهم‏:‏ تمام بن عبيدة‏:‏ أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏


                      تمام


                      س تمام، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع بحيرا وأبرهة، ذكرناه في أبرهة‏.‏
                      أخرجه أبو موسى‏.‏


                      تميم بن أسيد


                      ب د ع تميم بن أسيد، وقيل‏:‏ أسد بن عبد العزى بن جعونة بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب بن عمرو الخزاعي، أسلم، وولاه النبي صلى الله عليه وسلم تجديد أنصاب الحرم وإعادتها، نزل مكة؛ قاله محمد بن سعد‏.‏
                      وروى عنه عبد الله بن عباس أنه قال‏:‏ ‏"‏دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح، فوجد حول البيت ثلثمائة ونيفاً أصناماً قد شددت بالرصاص، فجعل بشير إليها بقضيب في يده ويقول‏:‏ ‏{‏جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا‏}‏، فلا يشير إلى وجه الصنم إلا وقع لقفاه، ولا يشير إلى قفاه إلا وقع لوجهه فقال تميم‏:‏ ‏"‏الوافر‏"‏
                      وفي الأنصاب معتبر وعلم ** لمن يرجو الثواب أو العقابا
                      أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وأورده أبو موسى مستدركاً على ابن منده فقال‏:‏ تميم بن أسد الخزاعي، ذكره عبدان في الصحابة وقال‏:‏ لم نجد له شيئاً، هذا الذي ذكره أبو موسى عن عبدان، ولا وجه له فإنه ابن منده قد ذكره، وقول عبدان‏:‏ لم مجد له شيئاً، فلا شك أن الذي ذكرناه من تجديد أنصاب الحرم لم يصل إليه‏.‏


                      تميم بن أسيد العدوي


                      ب د ع تميم بن أسيد العدوي، من عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة، وعدي من الرباب، يقال لهم‏:‏ عدي الرباب، وكنيته‏:‏ أبو رفاعة، وقد اختلف في اسمه؛ فقيل‏:‏ تميم بن أسيد؛ قاله أحمد بن حنبل وابن معين، وقيل‏:‏ تميم بن نذير، وقيل‏:‏ تميم بن إياس، قاله ابن منده‏.‏
                      روى عنه حميد بن هلال قال‏:‏ ‏"‏أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقلت‏:‏ رجل غريب جاء يسأله عن دينه، لا يدري ما دينه‏؟‏ قال‏:‏ فأقبل علي النبي صلى الله عليه وسلم وترك خطبته وأتى بكرسي خلب، قوائمه حديد، فقعد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم جعل يعلمني مما علمه الله عز وجل‏"‏‏.‏ قال أبو عمر‏:‏ قطع الدارقطني في اسم أبي رفاعة أنه تميم بن أسد بفتح الهمزة وكسر السين، قال‏:‏ ورواه أيضاً في موضع آخر عن يحيى بن معين، وابن الصواف، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه‏:‏ تميم بن نذير‏.‏‏.‏ هكذا روى أبو عمر، وقال ابن منده ما تقدم؛ وأما أبو نعيم‏:‏ فلم ينسب إلى أحد قولاً؛ بل قال بعد الترجمة‏:‏ تميم بن أسيد، وقيل‏:‏ ابن إياس، والله أعلم‏.‏
                      وقال الأمير أبو نصر في باب نذير‏:‏ بضم النون وفتح الذال المعجمة أبو قتادة العدوي تميم بن نذير، روى عنه محمد بن سيرين، وحميد بن هلال فخالف في الكنية، وقال في أسيد‏:‏ بضم الهمزة‏:‏ أبو رفاعة تميم بن أسيد، وقيل‏:‏ ابن أسيد والضم أكثر، ويقال‏:‏ ابن أسد، وهو عدوي سكن البصرة، قال‏:‏ وروى شباب عن حوثرة بن أشرس أن اسمه عبد الله بن الحارث، وتوفي بسجستان مع عبد الرحمن بن سمرة‏.‏
                      أخرجه الثلاثة؛ وقد اختلفت الرواية في ‏"‏خلت قوائمه من حديد‏"‏ فرواه بعضهم خلت التاء فوقها نقطتان ونصب قوائمه وحديداً، ومنهم من رواه خلب بضم الخاء وآخره باء موحدة، ورفع قوائمه وحديداً والخلب‏:‏ الليف، والله أعلم‏.‏

                      تعليق



                      • تميم بن أوس

                        ب د ع تميم بن أوس بن خارجة بن سود بن خزيمة، وقيل‏:‏ سواد بن خزيمة بن ذراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن أنمار بن لخم بن عدي بن عمرو بن سبأ، كذا نسبه ابن منده وأبو نعيم، يكنى‏:‏ أبا رقية بابنته رقية، لم يولد له غيرها، وقال أبو عمر‏:‏ خارجة بن سواد، ولم ينقل غيره، وقال هشام بن محمد‏:‏ تميم بن أوس بن جارية بن سود بن جذيمة بن ذراع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، فقد جعل بين سبأ وبين عمرو وعدة آباء، وغير فيها أسماء تراها‏.‏
                        حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الجساسة، وهو حديث صحيح، وروى عنه أيضاً‏:‏ عبد الله بن وهب، وسليمان بن عامر، وشرحبيل بن مسلم، وقبيصة بن ذؤيب، وكان أول من قص؛ استأذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك فأذن له، وهو أول من أسرج السراج في المسجد؛ قاله أبو نعيم، وأقام بفلسطين وأقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بها قرية عينون وكتب له كتاباً، وهي إلى الآن قرية مشهورة عند البيت المقدس‏.‏
                        وقال أبو عمر‏:‏ كان يسكن المدينة، ثم انتقل إلى الشام بعد قتل عثمان، وكان نصرانياً، فأسلم سنة تسع من الهجرة‏.‏
                        وكان كثير التهجد، قام ليلة حتى أصبح بآية من القرآن، فيركع، ويسجد، ويبكي وهي‏:‏ ‏{‏أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ‏}‏ الآية‏.‏
                        أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله بن عبد الوهاب بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال‏:‏ حدثني أبي، أخبرنا أبو المغيرة، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني أن روح بن زنباع زار تميماً الداري، فوجده ينقي شعيراً لفرسه، وحوله أهله فقال له روح‏:‏ أما كان في هؤلاء من يكفيك‏؟‏ قال‏:‏ بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ما من امرئ مسلم ينقي لفرسه شعيراً، ثم يعلقه عليه إلا كتب الله به بكل حبة حسنة‏"‏، ورواه طاهر بن روح بن زنباع عن أبيه عن جده قال‏:‏ ‏"‏مررت بتميم، وهو ينقي شعيراً لفرسه، فقلت له‏.‏‏.‏‏.‏ الحديث، وله أحاديث غير هذا، وكان له هيئة ولباس‏.‏
                        أخرجه الثلاثة‏.‏


                        تميم بن بشر


                        س تميم بن بشر بن عمرو بن الحارث بن كعب بن زيد مناة بن الحارث بن الخزرج، شهد أحداً‏.‏
                        أخرجه أبو موسى كذا مختصراً‏.‏


                        تميم بن جراشة


                        س تميم بن جراشة، بضم الجيم، هو ثقفي‏.‏
                        ذكر ابن ماكولا أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه أنه قال‏:‏ قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف، فأسلمنا وسألناه أن يكتب لنا كتاباً فيه شروط، فقال‏:‏ اكتبوا ما بدا لكم، ثم ائتوني به، فسألناه في كتابه أن يحل لنا الربا، والزنا، فأبى علي رضي الله عنه أن يكتب لنا، فسألناه خالد بن سعيد بن العاص فقال له علي‏:‏ تدري ما تكتب‏؟‏ قال‏:‏ أكتب ما قالوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بأمره، فذهبنا بالكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للقارئ‏:‏ اقرأ، فلما انتهى إلى الربا قال‏:‏ ضع يدي عليها في الكتاب فوضع يده فقال‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا‏}‏‏.‏ الآية ثم محاها، وألقيت علينا السكينة فما راجعناه، فلما بلغ الزنا وضع يده عليها وقال‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً‏}‏‏.‏ الآية، ثم محاه، وأمر بكتابنا أن ينسخ لنا‏.‏
                        أخرجه أبو موسى‏.‏

                        تعليق



                        • تميم بن الحارث

                          ب د ع تميم بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم القرشي السهمي‏.‏ كان من مهاجرة الحبشة، وقتل بأجنادين من أرض الشام، وهو أخو سعيد، وأبي قيس، وعبد الله، والسائب، بني الحارث هؤلاء أسلموا، وله أخ سادس أسر يوم بدر، وكان أبو هم الحارث من المستهزئين، وهو الذي يقال له ابن الغيطلة، وهو اسم أمه، وهي من كنانة‏.‏
                          قال أبو عمر‏:‏ لم يذكر ابن إسحاق تميماً في مهاجرة الحبشة، وذكر عوضه بشر بن الحارث‏.‏
                          أخرجه الثالثة‏.‏


                          تميم بن حجر


                          ب د ع تميم بن حجر أبو أوس الأسلمي‏.‏ كان ينزل بلاد أسلم من ناحية العرج؛ قاله محمد بن سعد كاتب الواقدي، وهو جد بريدة بن سفيان، قال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ وهم ابن سعد، الصواب ما روى إياس بن مالك بن أوس بن عبد الله بن حجر عن أبيه عن جده أوس قال‏:‏ ‏"‏لما مر النبي صلى الله عليه وسلم به مهاجراً، بعث معه مسعوداً مولاه‏"‏‏.‏ وقد تقدم في أوس‏.‏
                          أخرجه الثلاثة‏.‏


                          تميم بن الحمام


                          د ع تميم بن الحمام الأنصاري، استشهد يوم بدر، وفيه نزلت وفي أصحابه‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ‏}‏‏.‏ ذكره ابن منده، ورواه عن محمد بن مروان، عن محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس‏.‏
                          قال أبو نعيم‏:‏ ذكره بعض الواهمي، وصحف فيه؛ وإنما هو عمير بن الحمام؛ اتفقت رواية الرواة وأصحاب المغازي والسير أنه‏:‏ عمير بن الحمام من بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة، والذي صحف في اسمه محمد بن مروان السدي، وتبعه بعض الناس على هذا التصحيف، ويرد في عمير إن شاء الله تعالى‏.‏
                          أخرجه الثلاثة‏.‏
                          حرام‏:‏ بفتح الحاء والراء، وسلمة‏:‏ بكسر اللام‏.‏


                          تميم مولى خراش


                          ب د ع تميم مولى خراش بن الصمة الأنصاري، شهد بدراً مع مولاه خراش، ذكره عروة بن الزبير والزهري فيمن شهد بدراً، وشهد أحداً، وآخر رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه، وبين خباب مولى عتبة بن غزوان‏.‏
                          أخرجه الثلاثة‏.‏


                          تميم بن ربيعة


                          س تميم بن ربيعة بن عوف بن جراد بن يربوع بن طحيل بن عدي بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة بن زيد الجهني‏.‏ أسلم، وشهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايع بيعة الرضوان تحت الشجرة‏.‏
                          أخرجه أبو موسى، وكره هشام في الجمهرة‏.‏

                          تعليق



                          • تميم بن زيد

                            ب د ع تميم بن زيد‏.‏ أخو عبد الله بن زيد الأنصاري المازني أبو عباد، يعد في أهل المدينة، روى عنه ابنه عباد‏.‏
                            أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد الثقفي إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم، أخبرنا ابن أبي شيبة وأبو بشر بكر بن خلف قالا‏:‏ حدثنا عبد الله بن زيد، أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، أخبرنا أبو الأسود، أخبرنا عباد بن تميم عن أبيه قال‏:‏ ‏"‏رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح الماء على رجليه‏"‏‏.‏
                            وروى عنه أيضاً‏:‏ ‏"‏أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرجل يجد في الصلاة كأنه قد حدث، فقال ‏"‏لا، حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً‏"‏‏.‏ أخرجه ابن منده وأبو نعيم هكذا؛ وأما أبو عمر فقال‏:‏ تميم الأنصاري المازني والد عباد قيل فيه‏:‏ تميم بن عبد بن عمرو، وقيل‏:‏ تميم بن زيد وقيل‏:‏ تميم بن عاصم، يكنى‏:‏ أبا الحسن، روى عنه ابنه عباد، قال‏:‏ ‏"‏رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح الماء على رجليه‏"‏‏.‏ وهو حديث ضعيف الإسناد، قال‏:‏ وأما ما روى عباد بن تميم عن عمه فصحيح، إن شاء الله تعالى، ولا أعرف تميماً بغير هذا، وفيه وفي صحبته نظر‏.‏
                            ثم قال في أخيه عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن الأنصاري المازني، من بني مازن بن النجار‏:‏ يعرف بابن أم عمارة شهد أحداً، ولم يشهد بدراً ثم قال‏:‏ روى عنه ابن أخيه عباد بن تميم؛ فإذا كان قد صحح حديث عباد عن عمه، فكيف لا يعرف تميماً‏!‏‏.‏
                            أخرجه الثلاثة‏.‏


                            تميم بن سعد


                            س تميم بن سعد التميمي‏.‏ كان في وفد تميم الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا‏.‏
                            أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏


                            تميم بن سلمة


                            س تميم بن سلمة‏.‏ روى حديثه خالد الحذار، عن رجل عه أنه قال‏:‏ ‏"‏بينما أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ انصرف من عنده رجل، فنظرت إليه مولياً معتماً بعمامة قد أرسل عمامته من ورائه، قلت‏:‏ يا رسول الله، من هذا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏هذا جبريل عليه السلام‏"‏‏.‏
                            أخرجه أبو موسى، قال‏:‏ وفي الأتباع رجل يقال له‏:‏ تميم بن سلمة يروي عن أبي الزبير والتابعين، أظنه غير هذا، والله أعلم‏.‏
                            وقال أبو موسى‏:‏ أخبرنا أبو زكريا، أخبرنا عمر بن أبي بكر، أخبرنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أخبرنا عم أبي أبو محمد، حدثنا علي بن سعيد، أخبرنا جعفر بن محمد بن عيسى الوراق، أخبرنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا مسعر، عن زياد بن فياض، عن تميم بن سلمة قال‏:‏ قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله تعالى رأسه رأس حمار‏؟‏‏"‏‏.‏

                            تعليق


                            • صحابه رسول الله


                              تميم بن عبد عمرو

                              ع س تميم بن عبد عمرو أبو الحسن المازني، كان عاملاً لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه على المدينة، حين خرج إليه سهل بن حنيف إلى العراق؛ قاله أبو نعيم بإسناده إلى ابن إسحاق‏.‏
                              وقال أبو موسى عن أبي حفص بن شاهين قال‏:‏ تميم أبو الحسن بن عبد عمرو بن قيس بن محرث بن الحارث بن ثعلبة بن مازن بن النجار، ذكره عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن يزيد، عن رجاله‏.‏
                              أخرجه أبو نعيم وأبو موسى ويذكر في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى‏.‏


                              تميم الغنمي


                              ب د ع تميم الغنمي‏.‏ مولى بني غنم بن السلم بن مالك بن الأوس بن حارثة الأنصاري الأوسي بدري‏.‏ قاله ابن شهاب وابن إسحاق‏:‏ قال أبو عمر، شهد بدراً وأحداً في قول جميعهم، قال‏:‏ وقال ابن هشام‏:‏ هو مولى سعد بن خيثمة، وسعد هو المقدم من بني غنم‏.‏ قال الطبري‏:‏ السلم بكسر السين‏.‏
                              أخرجه الثلاثة‏.‏


                              تميم بن غيلان


                              د ع تميم بن غيلان بن سلمة الثقفي‏.‏ ويرد نسبه عند ذكر أبيه، يقال‏:‏ إنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه الفضل أنه قال‏:‏ ‏"‏بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة، ورجلاً آخر‏:‏ إما أنصارياً، وإما خالد بن الوليد وأمرهم أن يكسروا طاغية ثقيف، قالوا‏:‏ يا رسول الله، أين نجعل مسجدهم‏؟‏ ‏"‏قال‏:‏ حيث طاغيتهم حتى يعبد الله حيث كان لا يعبد‏"‏‏.‏
                              أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏


                              تميم بن معبد


                              ب تميم بن معبد بن عبد سعد بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث الأنصاري الأوسي الحارث‏.‏ شهد أحداً مع أبيه معبد، ذكره أبو عمر في ترجمة أبيه‏.‏

                              تعليق


                              • صحابه رسول الله


                                تميم بن نسر

                                تميم بن نسر بن عمرو الأنصاري الخزرجي‏.‏ من بني الخزرج، شهد أحداً مع النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن ماكولا، وذكره في نسر، بالنون المفتوحة والسين المهملة الساكنة، وذكر أيضاً سفيان بن نسر بالنون أيضاً جعلهما اثنين، وقال ابن الكلب‏:‏ سفيان بن نسر بن عمرو بن الحارث بن كعب بن زيد مناة بن الحارث بن الخزرج‏.‏ شهد بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكره أبو عمر في سفيان وأما هاهنا فلم يخرجه أحد منهم‏.‏


                                تميم بن يزيد


                                د ع تميم بن يزيد‏.‏ وقيل‏:‏ ابن زيد، مجهول، روى أبو المليح الرقي، عن أبي هاشم الجعفي، عن تميم بن يزيد قال‏:‏ ‏"‏دخلنا مسجد قباء، وقد أسفروا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمر معاذاً أن يصلي بهم‏"‏‏.‏ وذكر الحديث‏.‏
                                أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏


                                تميم بن يعار


                                ب د ع تميم بن يعار بن قيس بن عدي بن أمية بن خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة‏.‏ شهد بدراً‏.‏ كذا قال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ إنه خدري‏.‏
                                وقال ابن الكلبي‏:‏ إنه من ولد خدارة بن عوف أخي خدرة وهذا كما يقال للحكم بن عمرو الغفاري؛ وإنما هو من ولد نعيلة أخي غفار‏.‏
                                وقال ابن عبد البر‏:‏ هو تميم بن يعار بن نسر بن عمرو الأنصاري الخزرجين شهد أحداً مع النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ كذا ذكره علي بن عمر الدارقطني بالنون والسين غير معجمة‏.‏ قلت‏:‏ ومثله قال ابن ماكولا‏.‏


                                تميم


                                د ع تميم‏.‏ غير منسوب، روى عنه يزيد بن حصين في قصة سبأ، قيل‏:‏ إنه تميم الداري، ولا يصح‏.‏ روى أبو عمرو، عن الليث بن سعد، عن موسى بن علي عن يزيد بن حصين، عن تميم قال‏:‏ ‏"‏سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ أرجل أم امرأة‏؟‏‏"‏‏.‏ وذكر الحديث‏.‏
                                أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏

                                تعليق

                                مواضيع تهمك

                                تقليص

                                المنتدى: القسم العام نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 06-08-2025 الساعة 11:33 PM
                                المنتدى: القسم العام نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 06-04-2025 الساعة 05:29 PM
                                المنتدى: القسم العام نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 05-31-2025 الساعة 10:07 PM
                                المنتدى: القسم العام نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 05-30-2025 الساعة 11:48 PM
                                المنتدى: التصنيع والانتاج نشرت بواسطة: HaMooooDi الوقت: 05-30-2025 الساعة 09:36 AM
                                يعمل...
                                X