جزاك الله خيرا استاذتنا الفاضلة إرتقاء

بذا قضت الأيام بين اهلها ... مصائب قوم عند قوم فوائد

فالميكانيكي والكهربائي لا يعمل إلا في حالة خراب السيارة وهلم جرا ، فمصائب قوم عند قوم فوائد

المقاديرُ تًصَيِّرُ العَيَّ خطيباً


يُقَال‏:‏ إنه وُصف عند الحجاج رجلٌ بالجهل ، وكانت له إليه حاجة ، فَقَالَ في نفسه‏:‏ لأخْتَبِرَنَّهُ ، ثم قَالَ له حين دخل عليه‏:‏ أعصامياً أنت أم عِظَامياً‏؟‏ يريد أشَرُفْتَ أنتَ بنفسك أم تفخر بآبائك اللذين صاروا عظاما‏؟‏

فَقَالَ الرجل‏:‏ أنا عصامي وعظامي، فَقَالَ الحجاج‏:‏ هذا أفضل الناس، وقضى حاجته، وزاده، ومكث عنده مدة، ثم فاتشه فوجَدَه أجْهَلَ الناسِ،

فَقَالَ له‏:‏ تصدُقُنِي وإلاَ قَتلتك، قَالَ له‏:‏ قل ما بدا لك وأصدقك، قَالَ‏:‏ كيف أجَبْتَنِي بما أجَبْتَ لما سألتك عما سألتك‏؟‏ قَالَ له‏:‏ والله لم أعلم أعصامي خير أم عظامي، فخشيت أن أقول أحدهما فأخطئ، فقلت‏:‏ أقول كليهما، فإن ضرني أحدهما نفعني الأخر،

وكان الحجاج ظَنَّ أنه أراد أفْتَخِرُ بنفسي لِفَضْلِي وبآبائي لشرفهم، فَقَالَ الحجاج عند ذلك‏:‏ المقاديرُ تًصَيِّرُ العَيَّ خطيباً، فذهبت مثلاً‏


*******************

بسم الله الرحمن الرحيم

جاؤا بالحظر الرطب

أي جاؤا بعدد كُثر من الناس

أعانت بنو الحريش فيها بأربع ... وجاءت بنو العجلان بالحظر الرطب

يمدح بني العجلان لكثرة عددهم

وأصل الحظر

الحطب الرطب يجعل منه الحظيرة للابل

ويحتاج فيها إلى كثرة فصار عبارة عن الشيء الكثير

ويعبر به أيضا عن النميمة ومنه قوله

: ولم يمش بين القوم بالحظر الرطب ... أي بالنميمة

كما جاء في قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم

{ حمالة الحطب }

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته





إرتقاء

بَعْدَ الَّلتَيَّا وَالَّتِي‏

هما الداهية الكبيرة والصغيرة، وكَنَى عن الكبيرة بلفظ التصغير تشبيهاً بالحيَّة، فإنها إذا كثر سمها صغرت لأن السم يأكل جَسَدها،

وقيل‏:‏ الأصل فيه أن رجلاً من جَدِيس تزوج امرأة قصيرة، فقاسى منها الشدائد، وكان يعبر عنها بالتصغير ، فتزوج امرأة طويلة، فقاسى منها ضعف ما قاسى من الصغيرة، فطلقها،

وقال‏:‏ بعد اللَّتَيَّا والَّتِي لا أتزوج أبدا،

فجرى ذلك على الداهية،

وقيل‏:‏ إن العرب تصغِّر الشيء العظيم، كالدُّهَيْم والُّلهَيْم، وذلك منهم رَمْز‏.‏

**********************

بسم الله الرحمن الرحيم

المرء بأصغريه قلبه ولسانه

قصة المثل

قيل : إن رجلا من بني تميم يقال له : ضمرة بن ضمرة

كان يغير على مسالح النعمان بن المنذر

حتى إذا عيل صبر النعمان كتب إليه :

أن ادخل في طاعتي ولك مئة من الإبل.

فقبلها، وأتاه، فلما نظر إليه ازدراه - وكان ضمرة دميما -فقال :

تسمع بالمعيدي لا أن تراه.

فقال ضمرة :

مهلا أيها الملك، إن الرجال لا يكالون بالصيعان، وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه؛

إن قاتل قاتل بجنان، وإن نطق نطق ببيان

قال له النعمان صدقت وأكرمه

دمتم بخير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[
إرتقاء

الهَوَى الهَوَانُ

أولُ من قَالَ ذلك رجلٌ من بني ضَبَّةَ يُقَال له أسعد بن قيس،

وصفَ الحُبَّ ، فَقَالَ‏:‏ هو أظهرُ من أن يَخْفَى، وأخفى من أن يُرَى، فهو كامن كُمُون النار في الحجَرِ، إنْ قَدَحْتَه أوْرَى، وإن تركته تَوَارى، وإنَّ الهَوَى الهوانُ،
ولكن غلظ باسمه؛ وإنما يَعْرِفُ ما أقول، منْ أبكته المنازلُ والطلولُ،

بسم الله الرحمن الرحيم
إياك أعني
واسمعي يا جارة

قصة المثل

قائله سهل بن مالك الفزاري

خرج يوما قاصدا النعمان بن المنذر ملك الحيرة –

فمر بأحد أحياء طيء و سأل عن رأس القوم ، فأخبر بأنه حارثة بن لأم .

فلما توجه إلى بيته لم يجده .

. ولكن أخته التي كانت موجودة رحبت به قائلة : ــ

انزل في الرحب والسعة .... فنزل حيث أكرمته ولاطفته ،

ثم خرجت من خبائها فرأى جمالا ، وأصابت سهامها قلبه .

فجلس يفكر كيف يعبر ، وكيف يخبرها بما أحس أو يحدثها عما لمس

فجلس في الفناء الذي به الخباء .. ثم صب في أذنيها هذه الأبيات :

يا أخت أهل البدو والحضارة

ماذا ترين في فتى فــــــــزارة

أصبح يهوى حرة معطـــــارة

إياك اعني واسمعي يا جارة

فلما استقرت كلماته في ذهنها ..

عرفت أنه عناها فقالت بصوت مسموع :

ما هذا بقول ذي عقل أريب ، ولا رأي مصيب ، ولا أنف نجيب ،

فأقم ما أقمت مكرما ، ثم ارتحل متى شئت مسلما " .

فاستحيا الفتى وقال : ما أردت منكرا

قالت : صدقت ... وقد ظهر الحياء من تسرعها.

ثم ارتحل سهل إلى النعمان فأكرمه و نَعِم

فلما رجع نزل على أخيها

، فلما رأته سحرها جماله وبهرتها خلاله ،

فطلب أن يكون لها خطبا ..

. فتقدم إلى أخيها يطلب يدها ، فتم ما أرادا ، ثم تزوجا و عاد إلى قومه .

ويقال المثل لمن يتكلم بكلام ويريد به شيئا غير مدلوله ومعناه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء

بسم الله الرحمن الرحيم

رب رمية من غير رام

قصة المثل

الرمية فعلة من الرمي،

و يقال: رمى السهم عن القوس ، و لا تقل: رميت بالقوس.

و معنى المثل أن الغرض قد يصيبه من ليس من أهل الرماية.

فيضرب عندما يتفق الشيء لمن ليس من شأنه أن يصدر منه..

. و يذكر أن المثل لحكيم بن عبد يغوث المنقري،

و كان من أرمى الناس. فحلف يوما ليعقرن الصيد حتما.

فخرج بقوسه فرمى فلم يعقر شيئا فبات ليلة بأسوإ حال،

و فعل في اليوم الثاني كذلك فلم يعقر شيئا،

فلما أصبح قال لقومه: ما أنتم صانعون؟ فإني قاتل اليوم نفسي إن لم أعقر مهاة.

فقال له ابنه: يا أبت احملني معك أرفدك

فانطلقا، فإذا هما بمهاة، فرماها فأخطأها.

ثم تعرضت له أخرى فقال له ابنه: يا أبت ناولني القوس.؟

فغضب حكيم و همّ أن يعلوه بها

. فقال له ابنه: أحمد بحمدك، فإن سهمي سهمك.

فناوله القوس فرماها الابن فلم يخطئ. فقال عند ذلك

ربّ رمية من غير رام

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




إرتقاء

" أردت عمرا ً ، وأراد الله خارجة "

هذا المثل يقصد به من يريد أمراً و يصرف إلى غيره


وتدور أحداث قصته حول ..

إجتمع ثلاثة من الخوارج وهم : عبدالرحمن بن ملجم والبرك بن عبدالله التميمي
وعمرو بن بكر التميمي ، وتذكروا أحداث معركة " النهروان " وآلامها وهي معركة أوقع
بها " علي بن أبي طالب " رضي الله عنه بالخوارج هزيمة كبيرة .


أجمعوا أمرهم الثلاثة أن ينتقموا لـ قتلى النهروان وأن يقتل كل واحد ٍ منهم
" أئمة الضلال " ومن هم أئمة الضلال .؟! حين تعرفوا فحوى هذا الإستفهام ستدركوا
مدى كفر وإنحراف أصحاب هذا المعتقد .


أئمة الضلال على حد قولهم هم : علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان
وعمرو بن العاص ، ثلاثة من كبار الصحابة رضوان الله عليهم جميعا ً .



إنبرى الخبيث عمرو بن بكر لمهمة قتل " عمرو بن العاص " رضي الله عنه في مصر
وكان الإتفاق على تنفيذ جريمتهم يوم السابع عشر من رمضان وقت صلاة الفجر .


حينها كان عمرو يعاني من مغص ٍ شديد فأناب عنه " خارجة بن أبي حبيبة " لإمامة
المسلمين في الصلاة ، فقتله عمرو بن بكر بعد أن كمن له وهو يظن أنه قتل عمرا ً
ولما علم بالخبر قال : أردتُ عمرا ً وأراد الله خارجة .



وقيل بأن القائل هو عمرو بن العاص : أردت َ عمرا ً وأراد الله خارجة .
************************************

بسم الله الرحمن الرحيم

كعب أخيل

قصة المثل

يضرب مثلا عن نقطة الضعف في كل شيء .

وأصله ان إخيليس"أخيل"كان من أسرة حاكمة في اليونان قديما ،

وتقول الأسطورة: لا بد من تعميده بالماء حتى لا يصيبه سوء،

فأخذته أمه من كعبه وأدخلته في الماء الذي غمر كل جزء فيه إلا الكعب،

تنبا أحد العرافين أن "أخيل " سيصاب من كعبه،

فترك القتال عندما كبر ،

ودخل صديقه مكانه بفرسه وسيفه

لكنه حزن عندما قُتل صاحبه في المعركة.

وعاد من مخبئه ودخل في القتال وأتاه سهم في كعبه فقتله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء

[ نَعِمَ كَلبٌ مِن بُؤسِ أهلِهِ ]


زعموا أن قومًا من العرب كانت لهم ماشية من إبل وغنم ، فوقع فيها الموت ؛ فجعلت تموت فيأكل كلابهم من لحومها ، فأَخْصَبَتْ وسمنت ، فقيل : نَعِمَ كَلبٌ مِن بُؤسِ أهلِهِ فذهبت مثلاً

وقال المتنبي

بذا قضت الأيام بين اهلها ... مصائب قوم عند قوم فوائد
***************************

بسم الله الرحمن الرحم

زوبعـة في فنجـان

يقولون في الأمثال

زوبعة في فنجان،

ومعروف أن الزوبعة هي الرياح التي تدور حول نفسها،

وترفع الأشياء عدة أمتار وتهوي بها وقد تقتلع الأشجار من جذورها.

فما معنى أن تكون في هذا الوعاء الصغير جداً حادثة كتلك الرياح القوية؟

إتظهر في فنجان القهوة خطوط متشابكه متداخله تشبه الزوبعة

،ولكنها زوبعة صغيرة لا تشكل ذرة غير مرئية أمام زوبعة الطبيعة،

كما أن وقت زوبعة الفنجان قصير.

والمقصود بالمثل:

التقليل من شأن المشكلة التي نواجهها،

فعندما نواجه مشكلة أو بلبلة فإننا نقول زوبعة في فنجان،

أي إن المشكلة صغيرة وستنتهي بسرعة انتهاء زوبعة الفنجان

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




إرتقاء

"أنا ابن جلا"

يضرب لـ المشهور المتعلم



وهو من قول سحيم بن وثيل الرياحي :

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا
................ متى أضع العمامة تعرفوني




* البيت السابق تمثل به الحجاج على منبر الكوفة
ونسب البيت له .. خطأ شائع

******************

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ........ متى أضع العمامة تعرفوني

(((* تمثل به الحجاج على منبر الكوفة ،ونسب البيت له .. خطأ شائع )))

السلام عليكم سيدي أستاذ فيصل ورحمة الله وبركاته

نعم كانوا ينسبونه للحجاج

باراك الله فيك أستاذي الفاضل أبو يوسف
من سفر معلوماتكم نتعلم
لك جزيل الشكر





إرتقاء

بسم الله الرحمن الرحيم

" لاتحاقر من النار شريّره ولا من البنات صُغيّره "

معاني الكلمات ..

لاتحاقر = اي لاتحقر ولاتُقلل من شأنٍ ما
شريّره = تصغير شراره
صغيّره = تصغير " صغيره "

قصة المثل ..

قيل هناك رجل ماتت عنهُ زوجته ولديه منها " بنت " وكانت حين موت والدتها صغيره

فأضرب الأب عن الزواج لكي يتفرغ لتربية إبنته حتى تكب
ر
مرّت السنون والأيام وكبُرت البنت ولكن الأب لم يُلاحظ ذلك فهي في نظره ما زالت صغيره

كثُر خطّابها ، وكان الأب يردهم بحجة ،أن ابنته مازالت صغيره ..!

كان من عادة البنت تقوم مُبكراً كل يوم وتشعل النار وتجهّز قهوة ابوها وفطوره

وفي يوم من الأيام أضربت البنت عن عادتها في إعداد القهوه والفطور

إستغرب الأب وسألها ..
لماذا لم تجهزي القهوه والفطور يا ابنتي ؟

ردت عليه قائله ..

والله ياأبي ماعندنا حطب ولا كبيرت

ذهب الأب وجمع بعض القش والأخشاب واحضرها وقال لها :

هاتي من الجيران الكبرت

ذهبت البنت للجيران ورجعت وعلى رأس اصبعها شراره فقط

قال ابوها :

الشراره ماتكفي لأشعال الحطب ؟
قالت اصبر ا أبي سترى .

وضعت الشراراه في وسط القِش وأخذت تنفخ عليها ، بالهواء اشتعلت

ونظرت لوالدها وقالت :

يا أبي : ــــ

لا تحاقر من النار شريّره ولا من البنات صغيّره

فهم ابوها مقصدها ولم ينته ِذلك اليوم إلا وقد زوجها .

ومن ذلك الحين وقولها يُضرب مثلاً بين الناس .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء