رد : هل تعرف كم هو خطير ان تكن شيعيا

يتبع الموضوع

حكم واحد على كل التاريخ ... ظالم واحد يحكم التاريخ ... جلاد واحد يقتل الشهداء ، وابناء كثيرون صارواضحايا لهذا الجلاد ((( نساء كثيرات يذوبن تحت هذا الجلاد الحاكم على التاريخ .

شيدوا القصور على حمامات الدم التي سفكوها ... يضج التاريخ بصور الاستعباد والمجازر العامة التي ذهب ضحيتها النساء والاطفال والرجال والابطال والعبيد والمعلمون من كل الاجيال وفي كل العصور .

واليوم جاء الحسين بكل وجوده الى شاطئ الفرات ليشهد في محكمة التاريخ ..
جاء ليشهد لصالح المضطهدين والمظلومين عبر التاريخ
جاء ليشهد لصالح المدانين والمقهورين في حكومة الجلاد الحاكم على التاريخ .
يشهد على هذا الجلاد الضحاك كيف كان يحطم ادمغة الشباب على طول خط التاريخ ... يشهد بعليه الاكبر !
ليشهد كيف كان الابطال يموتون تحت نير انظمة الجريمة الجائرة.... يشهد بنفسه!

ويشهد بان المراة في ظل النظام الحاكم على التاريخ اما ان تستسلم للاسر فتكون دمية بين عرائس السلطان تحكمها قوانين( الحريم ) واما ان تتسلح بالحرية فتكون حادية لضعن الاسرى وخليفة لقافلة الشهداء .. يشهد بزينبه !

ويشهد على ان الجلاد في انظمة الظلم والجور والجريمة لم يرحم رضع التاريخ الابرياء يشهد بطفله الرضيع !

جاء الحسين بكل وجوده يشهد في محكمة الجريمة في التاريخ لصالح اولائك الذين لم تسجل ابدا شهادة لصالحهم........ وانما ماتوا بصمت وسلبوا حق الدفاع ...

والان ... اختتمت وقائع المحاكمة ... انجز رالحسين مهام رسالته الالهية العظيمة وادى ماعليه من مسئوليات جسيمة وشهد هو وجميع اعزائه زكل وجوده بافضل الوسائل التي لايقدر عليها سواه .

احبتي !

ان التشيع الذي نلاحضه اليوم بهذه الصورة ، حيث يقمع من يريد التحدث عن التشيع الصادق الخالص الثائر الذي يبث اليقضة والوعي في حياة الناس ، وتناوشه مدى الاصدقاء قبل خناجر الاعداء .... ان في هذا التشيع الصالح دروسا وعبر عظيمة وغنائم كثيرة وقيما الهية سامية وتراثا عزيزا وانفاسا تبعث على الحيوية ، وهو قادر على احياء المجتمع والامة والتاريخ ومعالجة همومها ومشاكلها .

ومن اهم مافي تاريخ التشيع من تراث واعظم قيمه فاعليةوقدرة على البعث والاحياء هي (( الشهادة )).

الا اننا كما قيل (( منذ ان هجرنا سنة الشهادة وبادرنا الى تعاهد قبور الشهداء ، رضينا بالموت الاسود طوقا في اعناقنا ) فبدلا من ان نكون شيعة على وشيعة الحسين وشيعة زينب اي اتباع ( الشهداء ) اصبح رجالنا ونسائنا يقيمون مآتم العزاء على الشهداء لاغير ، وهكذا بقينا في عزاء دائم .

باي دهاء غيروا خطاب الحسين وانصار الحسين وبدلوا رسالتهم الخالده ، خطابهم الموجة الى البشرية جمعاء .
الاعداء الحاقدون يحدقون به من كل مكان ... وهو يصرخ (( هل من ناصر ينصرني )) ... الا يعلم ان ليس ثمة احد ينصره ويثار له ؟ انه سؤال يعترض التاريخ ... تاريخ الغد البشري وهو سؤال للمستقبل ... سؤال لنا جميعا ..

انه سؤال ينتظر الحسين جوابه من محبيه .. انه دعوة للشهادة وجهها الحسين الي جميع اولائك الذين يعظمون حرمة الشهداء ..

ولكننا اخمدنا هذه الدعوة... واسكتنا هذا الخطاب وخيبنا امل الحسين بالنصرة حين كان (( يبحث عن شيعة )) (( ويطلب الانصار ))في كل عصر ومن كل جيل .. اخمدنا تلك الصرخة حينما قلنا للناس ( ان الحسين يريد الدموع .. يريد الصراخ .. يريد العويل والنحيب .. يريد هذا ولايريد غيره هذا خطابه وليس له خطاب اخر ... ميت يريد التابين والرثاء ، وليس هو شهيدا حاضرا في كل مكان وكل وقت يصرخ باحثا عن اتباع ).

اجل هكذا قالوا لنا ويقولون !

لكل ثورة وجهان : الوجه الاول ( الدم ) والوجه الثاني ( الخطاب ) والشهيد يعني الحاضر !يعني من يختار لنفسه الموت الاحمر ..
يعني من يقدم للشهادة ليبدي عشقه للحقيقة بعد ان كادت تموت ، يقدم على الشهادة باعتبارها السلاح الوحيد للجهاد من اجل القيم السامية التي تناولتها ايادي المسخ والتحريف .

الشهداء احياء حاضرون ، وشهداء ينتظرون ، يراقبون بين يدي الله ، بل بين يدي الناس ايضا وفي كل عصر وقرن وارض وزمان .

اما الذين يتهافتون على الدنيا ويستسلمون للذل من اجل البقاء على قيد الحياة ، فانهم موتى التاريخ بل من احقر الامواتى ، هاكم انظروا الى الذين تقدموا بين يدي الحسين يتسابقون الى مناياهم بسخاء ، ويرجون الموت على الحياة بشجاعة ، فيما كان الطريق الى التنصل مفتوحا امامهم ، وسبل البقاء على قيد الحياة سالكة لهم ، وكان باستطاعتهم التسلل في جنح الليل وتحت غطاء من الشرعية المبررة الشريفة .. وكانت التبريرا ومئات الحجج الشرعية والدينية متوفرة ليهم .. الا انهم لم يتاولوا ولم يبرروا ومن ثم ماتوا ... فهل هؤلاء هم الاحياء ؟ ام اولائك الذين رضوا بالذل ورزحوا في حضيض الهوان وتهاووا في مساقط الرذيلة ، فتركوا الحسين وتجرعوا اذلال يزيد وظلمه؟! اي من اولائك مازال حيا ؟

ان الذين لا يكرسون الحياة في جثة متحركة يرون بوضوح حياة الحسين ولمسون شهوده وحضوره بكل وجودهم كما يرون بوضوح موت اولئك الذين استسلموا للذل لكي يبقوا على قيد الحياة .

لقد اثبت الشهداء ويثبتون وعلموا ويعلمون وصرخوا ويصرخون ( ان ياايها الواهمون الذين تظنون ان العجز يعفي عن الجهاد ضد الظلم والاجتهاد ، والقائلون ان النصر على الاعداء مشروط بالتفوق والغلبه عليهم .... كلا انكم في تيه تعبثون لان الشهيد ان سان ينتصر على العدو في زمن الهزيمة والعجز ، ينتصر عليه بموته ويفضح العدو حينما لا يستطيع دحره وهزيمته .

والشهيد قلب التاريخ .. فكما ان القلب يضخ في العروق المتيبسة الميتة الدم والحيوية ، فكذلك الشهيد يضخ دمه في في جسد المجتمع المحتضر .. المجتمع المنحدر نحو الموت .. المجتمع الذي فقد افراده الثقة بانفسهم واستسلموا للهزيمة .. المجتمع الدي ابتلى بالموت البطيء المجتمع الذي مكن العدو من نفسه بالاستسلام له ... المجتمع الذي تناسى الشعور بالمسئوليه ، والذي عقم عن الانجاب وتقاعس عن الحياة والحركة .
الشهيد حاضر وخالد الى الابد .

رد : هل تعرف كم هو خطير ان تكن شيعيا

يتبع الموضوع

اذن من هو الغائب ؟
لقد علمنا الحسين درسا اعظم من درس شهادنه بتركه مرارسم الحج الناقصة وذهابه نحوالشهادة ، الحج الذي جاهد من اجل احيائه كل اسلافه واجداده وجده وابوه تركه ناقصا واختار الشهاده انه لا يتم مراسم الحج من اجل ان يعلم كل الحجاج في التاريخ ... المصلين في التاريخ .. المؤمنين بسنة ابراهيم ، انه ان لم تكن الامامة ان لم تكن القيادة ان لم تكن هناك غاية ان لم يكن الحسين و يكون يزيد .. فانه لا فرق بين الطواف حول بيت الله الحرام والطواف حول بيت الاصنام !
في تلك اللحظة التي ترك فيها الحسين حجه ناقصا ، ونادى بالرحيل اللى كربلاء فان الذين كانوا يطوفون حول بيت الله اثناغياب الحسين ... يتساوون مع الذين كانوا في ذات الوقت حول قصر معاوية الاخضر ... لان الشهيد حاضر في كل ميادين الحق والباطل وشاهد على كل الصراعات بين العل والظلم حاضرا ويبلغ من حضوره انه يقول لكل انسان ... اذا لم تكن حاضرا في ميدان ما واذا كنت متخلفا عن ساحة الحق والباطل في زمانك فكن اينما شئت .
فاذا لم تكن في ساحة الحق والباطل ، واذا لم تكن شاهد عصرك وشهيدا على الحق والباطل في مجتمعك ، فكن اذا اينما شئت ، لا فرق بين تكون قائما للصلاة حينذاك او جالسا لشرب الخمر فكلاهما سيان .
الشهاة (( حضور في ساحة صراع الحق والباطل المستمرة في التاريخ ))

والتخلف !؟
اولئك الذين تركوا الحسين وحيدا ، وتخلفوا عن الحضور والمشاركة والاستشهاد كلهم على حد سواء بفرقهم الثلاث :
سواءا اولئك الذين تركوا الحسين من اجل ان يصبحوا عملاء يزيد ، وسواء اولئك الذين زحفوا الى زوايا العزلة بحثا عن الجنان وتركوا الحسين وحيدا ونفقوسهم مطمئنة وضمائرهم هادئة فرارا بانفسم خارج متاعب مصولات الحق والباطل ، مشتغلين بعبادة الله في اركان المحاريب وزوايا البيوت ، وسواءا اولائك الذين اخلدوا الى الصمت خوفا من الاستبداد والقوة .
وذالك لان الحسين اينما حضرـ وهو حاضر في كل قرن وكل عصرـ فلابد ان تكون معه وفي دائرته فكن حيث تشاء ـ مؤمنا او كافرا ، مجرما او ورعا.
هذا هو المعنى الاصل في التشيع ، اي ان قبول لكل عمل ، قيمة كل عمل تتعلق بمدى ارتباطه بالامامة والقيادة والولاية ، فان لم يكن كذلك فيصبح كل شيئ خواء اجوف لا معنى له كما هو الان فعلا .
والان اعلن الحسين عن حضوره في كل العصور ، امام كل الاجيال وكل الصراعات وميادين الجهاد وكال ميادين الارض والتاريخ والزمان .
مات في كربلاء ليبعث في كل الاجيال والعصور وانت وانا ونحن الذين يجب ان نبكي على مصيبتنا حيث تخلفنا عن الحضور .
اجل لكل ثورة وجهان : الدم والخطاب حيث ادي الحسين واصحابه اليوم الرسالة الاولى ، رسالة الدم . اما الرسالة الثانية فهي رسالة الخطاب والبلاغ ايصال خطاب الشهادة الى الناس كي يصبح الانسان لسان الدماء الثائرة والاجساد الصامته لكي يصبح متحركا بين الموتى .
وتبدأ رسالة البلاغ من عصر يوم عاشوراء ! تتحملها اكتاف رقيقة لامرأة (( زينب )) المرأة التي تعلم الرجال في مدرستها الرجولة والمروءة والشهامة ... المأة التي تعلمت الرجولة في ركابها والاقدام والشجاعة ـ ورسالتها اثقل من رسالة اخيها . اولائك الذين امتلكوا شجاعة اختاروا موتهم ، لم يفعلوا شيئا سوى انهم اقدموا على اختيار عظيم ، اما واجب اولائك الذين سيبقون احياء من بعدهم فصعب جدا ، وقد بقيت زينب تجر ورائها قافلة الاسرى ، وتتقدمها مد البصر ، ارتال العدو تملا الافاق وهي تحمل على عاتقها اعباء رسالة اخيها الثقيلة الخطرة .
دخلت المدينة عائدة من ساحة المعركة وقد تركت خلفها بساتين الدم الحمراء ، جائت وعبق ورود الشهادة يفوح من اثوابها ويملأ الارجاء ... دخلت مدينة الجريمة عاصمة السلطة عاصمة الظلم والجور والمجازر .. دخلت تصرخ بوجه السلطة والقوة ، بوجه العملاء والجلادين وعبيد الاستعمار والاستبداد هادئة منتصرة طافحة بالفخر .
(( الحمد لله الذي اكرمنا واعزنا اهل البيت .. الحمد لله الذي اكرمنا بالنبوة والشهادة ..)) لقد حملت زينب رسالة التبليغ ، تبليغ خطاب الشهداء والاحياء الصامتين ، لانها بقية السيف وعليها ان تكون لسان اولئك الذين قطعت السنتهم سيوف الجلادين .
ان لم يكن للدم خطاب فسوف يبقى اخرس ابكم في التاريخ ، واذا لم يترك الدم رسالة لكل الاجيال ويدوي صوتهفي كل العصور فسوف يستوعب الجلاد ويحصر الشهيد في عصر واحد وزمن واحد .
ولو لم تنقل زينب خطاب كربلاء للتاريخ لدفنت كربلاء وحرم منها المحتاجون اليها ولما سمع احد صوت الذين تحدثوا بدمائهم مع كل الاجيال لهذا كانت رسالة زينب ثقيلة و صعبة.
رسالة زينب بلاغ لكل الناس ، خطاب للانسان اينما كان ومتى كان ، خطاب لكل الباكين على موت الحسين ، وكل الذين يحنون رؤوسهم احتراما واكبارا امام الحسين ، وكل المعترفين بشعار الحسين القائل ان ( الحياة عقيدة وجهاد )
ورسالتها هي :
( الا ياكل من تسمعون ! ياكل من تربطه صلة وعهد بهذه الاسرة ، وياكل مؤمن برسالة محمد (ص) ، فكر واختر ! استمع الى بلاغ شهداء كربلاء في كل عصر وكل جيل وكل ارض ، استمع اليهم حيث قالو : لاينال الحيات الطيبة الا من مات ميتة طيبة.
وقل : ياكل المؤمنين برسالة التوحيد ، رسالة القرآن ومنهج علي وآله ، ياكل الذين ستاتون بعدنا ، هكذا كانت هذه الاسرة ، لقد علمت البشر فن الحياة الطيبة ، وفن الموت الافضل ، ذالك لأن كل شخص يموتكما يعيش .
انها تخاطب البشرية جمعاء
ان لم يكن لكم دين فكونوا احرارا ... تحملون المسئولية اتباعا للدين ان كنتم مؤمنين ، واستجابة لنداء ( الانسانية ) ان كنتم احرارا .. كونوا شهداء على عصركم .. شهداء على صراع الحق والباطل في زمانكم .. اشهدوا ككل متدين او حر .. لاتبتعدوا عن ساحة المعركة بين الحق والباطل ، واعلموا ان شهدائنا احياء ، حاضرون ، ناظرون ، نماذج عملية ، وقدوات صالحة .
والشهيد يعني كل هذا .

******

لكل ثورة وجهان ( الدم ـــــــ والخطاب )
وعلى الذين يختارون مسئولية الحق ، ويعرفون مذا تعني ( مسئولية الانتماء للتشيع ) وماذا تعني ان يكون الانسان حرا ، عليهم ان يحددوا موقفهم في الصراع الدائم ، مدى التاريخ ، في كل زمان ومكان انطلاقا من شعار ( كل ارض كربلاء ، وكل شهر محرم ، وكل يوم عاشوراء ) .. لابد ان يحددوا موقفهم ويختاروا احدى اثنتين : اما الدم او الخطاب ( الاعلام ) اما ان تكون حسينيا او زينبيا ( اما وتا كذالك او بقاء كهذا .
لابد ان يختار ما دام يؤمن بالعمل ويرفض التخلف عن الساحة والغياب عن ميدان الصراع .

لقد اردت الانطلاق في حديث طويل بيد انني سأوجزه بكلمة واحدة :
ان رسالة زينب بعد الاستشهاد انما هي :
(( ان الذين رحلوا ادوا ادوارا حسينيا والذين بقوا عليهم القيام بدور زينبي ، والا فهم يزيديون ).

فاليختار كل واحد منا الدور الذي يستطيع ان يكون فيه والقالب الذي يرغب ان يلبسة فهو سوف يلقى ربه بما يختار هو لنفسة .

فمن اي القوالب انت بعد معرفتك لهذه الحقائق تشجع وقل لكي تعمل دورك .

مع تحياتي واشواقي الخاصة ( بوهيثم )

انا اول من اجيب على هذا السوال بانني لا استطيع ان اكون حسينيا ولكنى سابدل كل جهدي لاكون زينبيا محاربا لكل انماط الغش باسم الدين ومعلنا افلاس كل من يتجرء على عقيدة التشيع ومحاولا ابطال كل الاعيب الغشاشين والانتهازيين والمستعبدين للناس باسم الدين والدين منهم بريئ كبرائت الذئب من دم يوسف الصديق وشعاري في هذه الحياة هو شعار زينب اما العيش الكريم او الموت الكريم والعمل من اجل الناس جميعا وخصوصا المستضعفين الذي افتخر انا بانتمائي اليهم .



تحياتي (بوهيثم)

رد : هل تعرف كم هو خطير ان تكن شيعيا

السلام عليكم
اشكر اخي بو هيثم على هذا الموضوع الجميل
مواضيعك دائما مفيده
اتمنى لكي التوفيق
ونرى منكي المزيد
مع تحيــ عيون الهندسة الصناعية ــات

رد : هل تعرف كم هو خطير ان تكن شيعيا

السلام عليكم


بوهيثم مواضيعك جدا حلوة وحساسة

تحياتي

رد : هل تعرف كم هو خطير ان تكن شيعيا



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك ااخي على ماتقدمه لنا في هذا المنتدى

اتمنى منك العطاء والمزيد من هذه المشاركات

تحياتي

رد : هل تعرف كم هو خطير ان تكن شيعيا

السلام عليكم

شكرا لك اخي والله امنور المنتدى من المواضيع

اتمنى التوفيق

تحياتي

رد : هل تعرف كم هو خطير ان تكن شيعيا

اتمنى من جميع ابناء الهندسة الصناعية العزيز ان يقرأ الموضوع جيدا ويجيبوا على السؤال المطروح وذلك من اجل فائدتهم ورقي نفسهم .

اشكر جميع ابناءالهندسة الصناعية على المطالعة السريعة (بوهيثم )