تويت
مشاركة: حوزة منتديات الهندسة الصناعية الاسلامي ( اقتراح )
اخي الكريم ( يالثارات الحسين ) المحترم
تشكر كثيرا على هذا الجهد لنقل بعض فتاوى السيد ( كاظم الحائرى ) دام ظله الشريف
ولكن ( نقل الفتوى لايفيد الاعضاء في شيى لان بعض الاعضاء لايفهمون المصطلحات الفقهية مثل ( المكلف ، الجاهل المقصر ، القلد ) وغيرها حبذا لو تحلل الفتوى اي انك تنزل الى مستوى الاعضاء الكرام لكي ينتفعوا بها ويعملو على اقتباسها والعمل وفقها .
اخي الكريم ( عدل السماوي ) اشكرك على طرح مثل هذا السؤال الهام والمفيد للجميع .
اخي الكريم عليك ان تشترى اي رسالة عملية موجودة في الاسواق ( قيمتها دينارين على اعلى تقدير ) وتقرؤها وتعمل على ماتقرئه منها لان اي شخص وصل الى سن التكليف ( سن التكليف يعني البلوغ او سن 13 سنة تقريبا عند الشباب و9 سنوات عند الشابات ) وتقوم بقراءتها جيدا واي شيى تقراه ولا تفهمه يمكنك ان تطرحه للمناقشة على هذه الشبكة المباركة والاعضاء يفيدوك في ذالك .
الفتوى الواضحة هي انه لايحق لاي شخص عمل في طول حياته بلا تقليد فليس له حق الاجتزاء بعمله وحسب فتاوى العلماء الاجلاء انه يجب على كل مكلف ( شخص ) لم يبلغ رتبة الاجتهاد ان يكون في كافة اعماله العبادية ( مقلد لاحد العلماء المراجع ) والا لا يحق له الاجتزاء باي عمل يقوم به ( اما من ناحية القبول فامره متروك الى الله سبحانه وتعالى ) فهو الذي يحاسب على قبول الاعمال او عدم قبولها انما يجب علينا العمل بالظاهر فقط .
اعزائي ( التقليد يكون في فروع الدين فقط ) اما اصول الدين فلا يجوز التقليد فيها
وهي
العدل
النبوة
الامامة
والمعاد
هذه الامور لا يجوز التقليد فيها انما يجب على كل شخص ان يقرا وان يتوصل الى قناعاة بان الله واحد مثلا وهو عادل وان النبي مرسل من الله وهو خاتم الانبياء ، وان الامامة هي ركن من اركان الدين وان المعاد حق يجب ان لا تكتفوا ايها الاعضاء الكرام بالعمل بالفروع يجب التركيز اكثر على الاصول والتوصل الى قناعات شخصية ( لان الناس يوم القيامة يحاسبون على قناعاتهم والحقائق التي توصلوا اليها في الدنيا ) فالتفكير في بعض الاشياء اكثر نفعا من القيام ببعض العبادات لذا ورد عن النبي الاكرم ( ان نوم العالم خير من عبادة العابد ) وهذا هو المنطق السليم لان الله يحثنا على التفكير في روح العبادات وليس العمل بها فقط مثال على ذالك ( القرآن بما هو قرآن حبر وورق ليس هو المطلوب انما المطلوب هو تحويل الحبر والورق الى واقع معاش وهذا هو روح الدين اي ان يطبق القرآن في روح الانسان فيجد اين يكون الحق ويتبع الهدى )
اسف على هذه الاطالة ولكنني ارغب بان تكون الفائدة اكبر لكل الاعضاء
اخوكم الفقير الى دعائكم دوما
بوهيثم
اخي الكريم ( يالثارات الحسين ) المحترم
تشكر كثيرا على هذا الجهد لنقل بعض فتاوى السيد ( كاظم الحائرى ) دام ظله الشريف
ولكن ( نقل الفتوى لايفيد الاعضاء في شيى لان بعض الاعضاء لايفهمون المصطلحات الفقهية مثل ( المكلف ، الجاهل المقصر ، القلد ) وغيرها حبذا لو تحلل الفتوى اي انك تنزل الى مستوى الاعضاء الكرام لكي ينتفعوا بها ويعملو على اقتباسها والعمل وفقها .
اخي الكريم ( عدل السماوي ) اشكرك على طرح مثل هذا السؤال الهام والمفيد للجميع .
اخي الكريم عليك ان تشترى اي رسالة عملية موجودة في الاسواق ( قيمتها دينارين على اعلى تقدير ) وتقرؤها وتعمل على ماتقرئه منها لان اي شخص وصل الى سن التكليف ( سن التكليف يعني البلوغ او سن 13 سنة تقريبا عند الشباب و9 سنوات عند الشابات ) وتقوم بقراءتها جيدا واي شيى تقراه ولا تفهمه يمكنك ان تطرحه للمناقشة على هذه الشبكة المباركة والاعضاء يفيدوك في ذالك .
الفتوى الواضحة هي انه لايحق لاي شخص عمل في طول حياته بلا تقليد فليس له حق الاجتزاء بعمله وحسب فتاوى العلماء الاجلاء انه يجب على كل مكلف ( شخص ) لم يبلغ رتبة الاجتهاد ان يكون في كافة اعماله العبادية ( مقلد لاحد العلماء المراجع ) والا لا يحق له الاجتزاء باي عمل يقوم به ( اما من ناحية القبول فامره متروك الى الله سبحانه وتعالى ) فهو الذي يحاسب على قبول الاعمال او عدم قبولها انما يجب علينا العمل بالظاهر فقط .
اعزائي ( التقليد يكون في فروع الدين فقط ) اما اصول الدين فلا يجوز التقليد فيها
وهي
العدل
النبوة
الامامة
والمعاد
هذه الامور لا يجوز التقليد فيها انما يجب على كل شخص ان يقرا وان يتوصل الى قناعاة بان الله واحد مثلا وهو عادل وان النبي مرسل من الله وهو خاتم الانبياء ، وان الامامة هي ركن من اركان الدين وان المعاد حق يجب ان لا تكتفوا ايها الاعضاء الكرام بالعمل بالفروع يجب التركيز اكثر على الاصول والتوصل الى قناعات شخصية ( لان الناس يوم القيامة يحاسبون على قناعاتهم والحقائق التي توصلوا اليها في الدنيا ) فالتفكير في بعض الاشياء اكثر نفعا من القيام ببعض العبادات لذا ورد عن النبي الاكرم ( ان نوم العالم خير من عبادة العابد ) وهذا هو المنطق السليم لان الله يحثنا على التفكير في روح العبادات وليس العمل بها فقط مثال على ذالك ( القرآن بما هو قرآن حبر وورق ليس هو المطلوب انما المطلوب هو تحويل الحبر والورق الى واقع معاش وهذا هو روح الدين اي ان يطبق القرآن في روح الانسان فيجد اين يكون الحق ويتبع الهدى )
اسف على هذه الاطالة ولكنني ارغب بان تكون الفائدة اكبر لكل الاعضاء
اخوكم الفقير الى دعائكم دوما
بوهيثم
تعليق