إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

روبابيكيا منوعات وقصص قصيرة

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46




    لكل بلد تراثه الذى يعتز به
    لأن هذا التراث يشكل ثقافته وتاريخه عبر الزمان
    ولذلك يجب الحفاظ على هذا التراث وإحيائه
    وإن من لا ماضى له
    لن يكون له حاضر ولا مستقبل..
    ومن فات قديمه تاه ..!





    ولنبدأ رحلتنا مع الروبابيكيا
    أقصد ..رحلتنا مع التراث
    مع تلك الأشياء الجميلة القيمة
    التى شكلت تاريخنا ورسمت ملامحه
    وكادت أن تندثر ويغطيها غبار الزمن
    فقد أختفى بعضها وانقرض
    ومنه ما هو فى طريقه للإندثار والإختفاء..
    أشياء كانت فى وقتها لها قيمتها واستعمالاتها،
    وكانت هى الخطوات الأولى لما وصلنا إليه الآن من تقدم وتكنولوجيا،
    تلك التكنولوجيا التى طغت على حياتنا
    وانتشرت فى جميع المجالات،
    بما تحمله من اختراعات وابتكارات وتفانين شهدتها البشرية،
    وكانت سببًا في التقدم وإضفاء المزيد من الحضارية،
    ولكن كما جرت العادة فمع ظهور الجديد يختفي القديم
    ويصبح موجودًا في الذاكرة فقط،
    وتصبح تلك الأشياء القديمة فى حكم الروبابيكيا،
    لا يُقدرها إلا الذين عاشوا معها وفى زمانها،
    فهى تترك آثارها فى قلوبهم وذكريات عبرت على مر الزمان.




    البيانولا
    أو صندوق الدنيا
    **********

    جيلاً بأكمله تكونت ثقافته وتشكلت من خلال صندوق الدنيا ،
    ذلك الصندوق السحري اللذي ينقلك إلي عالم آخر
    ملئ بالفكر والثقافة والمعلومات ،
    فهو يلخص لك في رواياته حكايات
    سير وأبطال من جميع البلاد والحضارات ،
    ويلخص لك في صوره مئات الكتب
    التي لم تقرأها أو تسمع عنها .



    ( البيانولا ) أو ( صندوق الدنيا ) ذلك الصندوق الخشبي
    الذي كان يلتف حوله الأطفال مهرولون
    بعد سماعهم المنادي يقول : " إتفرج ياسلام " ،
    فيضع لهم دكة خشبية يجلسون عليها
    وينظرون في الفتحات الدائرية للصندوق .


    ربما لايعرف جيل الأنترنت "البيانولا "
    ولكنهم سمعوا عنها من أبائهم أو أجدادهم ،
    "البيانولا" عبارة عن صندوق خشبي
    في شبه وحجم دولاب صغير ، لونه إسود ،
    ومرسوم عليه رسومات شخصيات كارتونية وزخارف خشبية ،
    يوجد علي جانبه الأيمن .. " مانفيلا " ..
    عصا لتدوير الصور داخل الصندوق ،
    وعلي الجانب الأيسر يوجد رافعة لتشغيل الموسيقي ،
    ويقف بجانب البيانولا شخصان لتشغيلها ، يرفعاها علي حامل ،
    ثم يبدأ واحد منهم في تدوير المانفيلا ، والآخر لتشغيل الموسيقي ،
    وتبدأ الصور تدور داخل الصندوق بشكل متتابع
    وتحكي قصصاُ وحكايات لأبطال شعبيين ،
    ويضع الطفل رأسه في فتحه الصندوق
    ويري ويسمع مايحكيه الراوي صاحب البيانولا
    تعليقا علي الصور وشرحها ،



    فكانت هذه البيانولا بالنسبة للأطفال بمثابة عالم آخر
    ملئ بالمعلومات والبطولات ،
    عليهم أن يستمعوا إليها جيداً ويفهمونها
    ليصبحوا مثل هؤلاء الأبطال الشجعان
    الذين يشاهدوهم داخل الصندوق ،
    هذه القصص والمعلومات ارتكزت في أذهان هؤلاء الأطفال
    الذين أصبحوا بعد ذللك رجالاً
    تكونت ثقافتهم عن شعوب وحضارات ،
    واستقوا معلومات رسخت في عقولهم ،
    من ذلك الصندوق الخشبي ،
    بالإضافة إٍلي الشخصية المصرية التي تتسم بالشهامة
    والتعاون والعطاء و " الجدعنة "
    التي تكونت من أبطال شخصيات صندوق الدنيا
    أمثال : أبو زيد الهلالي ، وعنترة ، وعاشور الناجي .



    فكم إستمعت إلي" أمي " وهي تحكي لي
    كيف كانت تدخر من أي نقود تحصل عليها
    من والديها لكي تشاهد " البيانولا "
    وكان مقابل المشاهدة وقتها " قرشين " ،
    وكان هذا أعلي سعر وصلت اليه البيانولا ،
    فقد كان قرشا واحدا فقط .











    تعليق


    • #47








      تغني الرائع صلاح جاهين بالبيانولا فقال :

      أنا دُبْت وجزمتي نعلها داب
      من كتر التدوير ع الأحباب
      يا سلاملم لو أعتر ف حبيب
      دا أنا أرقص من كتر الإعجاب
      واتنطط واتعفرت وأترقص
      كدهوه كدهوه كدهوه



      أنا قلبي مزيكا بمفاتيح
      من لمسة يغنيلك تفاريح
      مع إني ما فطرتش وجعان
      ومُعذب ومُتيم وجريح
      باتنطط واتعفرت وأترقص
      كدهوه كدهوه كدهوه



      بيانولا وألابندا وحركات
      اطلعي بقى يا نصاص يا فرنكات
      أنا عازمك يا حبيبي لما ألاقيك
      على فسحة في جميع الطرقات
      نتنطط نتعفرت نترقص كدهوه

      كدهوه كدهوه كدهوه




      كلمات: صلاح جاهين
      ألحان: سيد مكاوي






      لسماع أغنية بيانولا لصلاح جاهين
      اضغط على الرابط التالى






      نتابع




      تعليق


      • #48






        كان يا ما كان العم نوح
        رغم الجروح يخطى عتبة حينا
        نفس المكان آخر النهار
        واحنا الصغار على البيانولا يلمنا
        ويخدنا يلف بينا بين طرقات المدينة
        أنا وانتى وفى عينينا الأمانى تُضمنا



        كان يا ما كان العم نوح
        رغم....الجروح يخطى عتبة حينا
        نفس......المكان آخر .....النهار
        واحنا الصغار على البيانولا يلمنا
        نكبر يدوب نحلم نعيش
        بجناح وريش بين الدروب والأزمنة
        وندوب ندوب فجر وغروب
        والعم نوح
        رغم الجروح بيضمنا



        ويخدنا يلف بينا بين طرقات المدينة
        نكتم فرحة فى عينينا لااليالى تُصدنا
        وفى يوم حزين العم نوح
        اللى الجروح ملياه جروح
        راح فى المسا.. وبكيت بكيت
        لما التقيت زينة البنات
        وسط الزينات وأنا بتنسى



        ولقيتنى لوحدى راجع بالحلم وبالمواجع
        أحبى فى حجر الشوارع اللى ضمت خَطْوِنا
        كان يا ما كان........ العم نوح
        رغم الجروح يخطى عتبة حينا
        نفس... المكان آخر.... النهار
        واحنا الصغار على البيانولا.. يلمنا





        لسماع أغنية البيانولا مصطفى قمر
        اضغط الرابط التالى












        نتابع

        تعليق


        • #49






          الأراجوزأحد الفنون الأخرى التى شكلت ثقافة جيل ،
          وخاصة القرويين ، لأنه كان مُنتشر بصورة كبيرة
          في القُري والريف ، وكان " الأرجوزاتي " يختبئ
          تحت منضدة ويحرك العرائس بخيوط مشدودة تحتها ،
          ويتحدث علي لسانها بأصوات مختلفة ،
          ويبدأ في سرد القصص والحكايات المليئة بالعبر والتعاليم ،
          وأحياناً كثيراً كان يغني السير الشعبية المليئة بالبطولات
          والمواعظ ، الكفيلة بتعليم وتثقيف وتوعية الأطفال
          والكبار أيضاً الذين التفوا حوله .





          قصيدة فؤاد حداد بعنوان " الأراجوز "
          يشبه حاله بحال " الأراجوز ":






          أنا عندي يا ولاد الحلال حدوتة
          أنا والدي هو اللي عاشها
          ولا حد قبلي نقشها في خبر ولا مخطوط
          كان والدي بالطبع زيي أراجوز ولكن حزايني
          وأنا كنت واد قطقوط
          الخالق الناطق دماغي دماغه
          الخالق الناطق كما الشموط
          كتن صوته الله يرحمه صفارة
          وجسمه رايح جاي زي الفاره
          وعظمه يا نجارين بِيْلُقْ في الزعبوط




          وفي يوم من الأيام .. خلي بالك معايا
          هنا العقدة
          نده الملك وكان ملك أعظم من العمدة
          وعينه مُضحك ولي العهدة
          وقال له " يا ألعب من القرموط"
          تضحك الولد أعلي مرتبك
          تبكي الولد أقطع رقبتك
          افهم كلامي وامشي بالمظبوط



          والدي الله يرحمه ما كنش ناقصه
          طلع سلاح أبيضاني وقطع رقبته بنفسه
          راح الولد في البكا وأنا والدي مات مبسوط
          أنا والدي مات مبسوط لأنه عكس أمر الملك
          أيام ما كان الملك ملك
          ومصروف الأمل مضغوط
          من ساعتها وانا عندي جيوب أنفيه
          وعيني كما الحنفية
          والدمع مني وفيٌ
          بحر ماله شطوط



          نتابع



          تعليق


          • #50



            الأراجوزمن أشهر الدمى الشعبية في مصر على الإطلاق،
            رغم انحساره في الآونة الأخيرة لقلّة عدد فنّانيه
            ولسطوة وسائل الإعلام الحديثة،
            إلاّ أن شهرته مازالت كما هي،
            بل إن الكثيرين يستخدمون لفظة أراجوز للدلالة على
            معان مختلفة في معجم الحياة اليومية للمصريين"

            والأراجوز : فن من الفنون الترفيهية الشعبية المصرية
            حيث ينتشر هذا الفن فى المناطق الريفية والشعبية
            خاصة فى المواسم والأعياد والموالد بمصر.



            أصل كلمة أراجوز..
            ***********
            اختلفت الآراء حول أصل كلمة أراجوز،
            فهناك رأي يُرجع كلمة أراجوز إلى اللغة الفرعونية
            “أورو جوز” أي صانع الحكايات،
            وآخر يرجعها إلى كلمة “القرة قوز” باللغة التركية،
            التي تعني العين السوداء،
            وآخرون يقولون إنها تحريف لقراقوش
            نسبة إلى بهاء الدين قراقوش
            أحد حكام مصر في العهد العثماني..
            لكن تظل كل هذه أقاويل وآراء غير مؤكدة.



            متى ظهر فن الأراجوز؟
            **************
            هناك معلومة شائعة تقول إن الأراجوز ازدهر في مصر
            في أواخر العصر المملوكي (1250-1517)
            لكن لا أحد يستطيع تحديد بداية ظهور فن الأراجوز تحديدا.

            المؤرخ والرحالة التركي أوليا جلبى ذكر في كتابه
            “سياحتنامة مصر” (أى الرحلات)
            أن الناس في مصر كانوا يلاطفون المرضى بدمي خشبية
            للتخفيف عنهم، وكان المرضى يبدأون في التحسن بشكل ملحوظ
            ثم ظهر كوسيلة للتسلية في شوارع البلاد في العصر المملوكي.



            ولكن هذا الفن كان موجوداً قبل الغزو العثمانى لمصر ( 1517 )
            وقد إزدهر هذا الفن بمصر فى أواخر العصر المملوكى (1250- 1517)
            وهذا الفن أستخدم أساسا للتعبير عن مشاكل إجتماعية
            وفى بعض الأحيان كان يعبر عن حس وطنى سياسى
            للشعب المصرى لم لا يقدر على التعبير به فى هذه الأزمنة
            التى تميزت بالديكتاتورية السياسية والدينية
            وجميع قصص هذا الفن هى قصص هادفة يُبالغ فيها
            ولها سمة المبالغة والطرافة وتحمل خفة الدم
            التى أشتهر بها المصريون وتسعد الأطفال والكبار
            وعادة ما ينتهى العرض بضحكات الجمهور .




            ان الدُّمى تصنع من الخشب إما بواسطة الفنان المؤدي
            أو صانع محترف، وآخر هؤلاء الصنّاع "محمد الفران"
            الذي توفي منذ أكثر من ثلاثين عاماً.
            يُقدَّم فن الأراجوز من خلال عدد من الوسائط هي:
            عربة الأراجوز ـ البرفان ـ الباردة ـ الخيمة.

            والأراجوز كان عبارة عن دمية قفاز
            ويتم التحكم فى حركة الدمية عن طريق اليد
            حيث يستطيع اللاعب أن يحرك رأسه بأصبع السبابة .
            و تختفى يد اللاعب كاملة داخل جلباب الأراجوز الأحمر .
            و هذه هي آلية تحريك دمية الأراجوز .



            ولكن أصبح الآن تحريك الأراجوز
            والعرائس التى تشاركه الحكايات
            عن طريق خيوط مشدودة ..ولكنها بتختلف عن عرايس
            الماريونيت اللى بيحركها فنان من فوق بخيوط
            متصله بأعضائها المختلفه
            (مثل أوبريت الماريونيت المصرى المعروف بـ الليله الكبيره ).



            نتابع

            تعليق


            • #51


              الأراجوزاتى
              ********
              الأروجوزاتى هو الشخص الذى يقوم بتحريك العرائس
              ويتكلم على لسانها بأصوات مختلفة
              وأهم ما يميز هذا الشخص هو كيف يقدم فنه للجمهور
              حيث قد يتنوع من الصغير للكبير
              ومن الفقير للغنى والجاهل والمتعلم
              لذلك فأول خطوة في عمل الأراجوز هو النظرة المتفحصة
              للجمهور المتفرج وفرزه لمعرفة أي النمر (القصص)
              تصلح له وكيف يمكن مخاطبته والتأثير فيه
              ويعتمد على ذكائه الفطري في التعامل
              فلا يلفظ الأراجوز لفظا غير مناسب أو يحكى حكايات مملة
              أو يكرر نفسه حتى لا ينصرف الجمهور عنه.




              ويغير الأروجوزاتى صوته ويضع فى فمه أداة
              يطلق عليه البعض "زمارة" الأراجوز
              ويسميها أصحاب المهنة بـ"الأمانة"
              يقوم اللاعب بصنعها وهي عبارة عن قطعتين "استانلس"
              وكانت قديما تصنع من النحاس ولكنها كانت تصدأ بعد فترة
              وتسبب مشاكل صحية للاعب الأراجوز؛
              لذا اُستبدل بالنحاس الاستانلس توضع فوق اللسان
              وتحديدا في منتصف الحلق
              فيخرج منها الصوت الذي نسمعه.
              وفى العادة يختبئ هذا الشخص تحت مائدة
              أو وراء لوح من الخشب به مستطيل مفتوح
              حيث تحرك عرائسة والتى تكون مشابهه للعرائس العادية



              ومن أشهر فنانين الأراجوز فى العصر الحديث
              كان الفنان محمود شكوكو (1912 - 1985).
              فقد أستطاع الفنان محمود شكوكو أن ينقل هذا الفن
              من المناطق الشعبية ليعرض على المسارح
              وعلى أبناء الطبقات الغنية والحاكمة فى العصر الحديث .

              استطاع بجلابيته البلدي وعصاه أن ينقل الأراجوز للعالمية،
              فحصل محمود شكوكو على شهرة وصيت كبيرين
              بعد غنائه "ع الأراجوز يا سلام سلم".
              وطاف شكوكو في الكثير من البلاد، مرتديا جلبابه وحاملا عصاه،
              برفقة عرائس ترتدي ملابس، نالت إعجاب الناس في جميع
              أنحاء العالم، مما ساعد على إنشاء مسرح العرائس المصرية.



              والتصق اسم شكوكو بشخصية الأراجوز
              التي أكسبته شهرة واسعة،
              خاصة أغنيته «ع الأراجوز يا سلام سلم»،
              فطاف الكثير من بلدان أوروبا وأمريكا اللاتينية
              بعرائس الأراجوز الخشبية.

              و يحسب لمحمود شكوكو أنه أول من أدخل
              فن الأراجوز علي المسرح،
              واستخدم خلال تقديمه لهذا الفن عرائس المارونيت.
              ومن الأسرار التي قد لا يعلمها الكثير أنه هو الذي
              كان يقوم بتصنيع هذه العرائس بيديه
              استغلالاً لخبرته في النجارة خلال صباه.
              ويقدم بها مسرحيات للعرائس مثل:
              «السندباد البلدي»، «الكونت دي مونت شكوكو»،



              وبذلك كانت البداية الحقيقية لإنشاء «مسرح القاهرة للعرائس»،
              حيث أن السفير الروماني عندما شاهده علي المسرح يقدم هذا الفن
              أُعجب به جدا وقدم له دعوة لزيارة رومانيا للدراسة والإطلاع
              علي هذا الفن بصورة أعمق.
              وبالفعل سافر شكوكو وأحضر معه بعد عودته
              الكثير من الأسس والأفكار المتطورة
              التي ساهمت في تأسيس مسرح العرائس في مصر‏,‏
              وقدم بعد ذلك أوبريت الليلة الكبيرة
              التي تم تنفيذها بناءاً علي هذه الدراسة التي قدمها شكوكو
              وقام بوضع خبرته فيها‏‏،ﻟدرﺟﺔ أﻧﮫ ﻏﻧﻰ ﻟﻸراﺟوز أﻏﻧﯾﺔ
              «عالﻷراﺟوز ﯾﺎ ﺳﻼم ﺳﻠم»،
              وﻛﺎن ﯾﻌﺎوﻧﮫ أﺣد أﺷﮭر ﻓﻧﺎﻧﻲ اﻷراﺟوز ﻓﻲ ﻣﺻر
              واﺳﻣﮫ ﻋﻠﻲ ﻣﺣﻣود، وطﺎف ھو وﺷﻛوﻛو اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﺑﻠدان
              أوروﺑﺎ وأﻣﯾرﻛﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ ﺑﻌراﺋس اﻷراﺟوز اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ
              واﺷﺗﮭر ﺷﻛوﻛو ﺑﺎﻟطﺎﻗﯾﺔواﻟﺟﻼﺑﯾﺔ اﻟﺑﻠدي
              وأُطﻠق ﻋﻠﯾﮫ «ﺷﺎرﻟﻲ ﺷﺎﺑﻠن اﻟﻌرب»،




              أما فى الوقت الحالى «عم صابر» المصرى
              هو أكبر أرجوزاتى فى مصر.

              فالعم صابر.. هو شيخ لاعبي الأراجوز
              في مصر فى الوقت الحالى
              اسمه مصطفى عثمان، الشهير بـ«العم صابر»،
              الذي يحاول الوقوف ضد انقراض فن الأراجوز
              بتقديم عروضه للجمهور من خلال فرقة «ومضة»
              لخيال الظل والفنون الشعبية،
              ومحاولته تدريب بعض الشباب الراغب في تعلم هذا الفن،
              بعد رحلته الطويلة مع الأراجوز،
              التي تمتد إلى نحو خمسين سنة.





              حيث أن فى سنة 2003 أسس الدكتور نبيل بهجت
              " فرقة ومضه " التى تهتم بإحياء التراث الشعبى المصرى
              مثل الأراجوز وخيال الضل و الحكواتى و غيرها.
              ويحكى العم صابر فيقول
              «تعرّفت على فن الأراجوز في سن الطفولة
              عندما شاهدت عرضا للفنان شكوكو في ميدان الكيت كات.
              وقتها تسلقت إحدى الأشجار لأشاهد العرض،
              وانبهرت بما قدمه لاعتقادي أن الأراجوز
              شخصية حقيقية تتكلم وتمثل وتغني.
              ولكن بعد قليل لاحظت أن الأراجوز مجرد عروسة خشبية،
              فأعجبتني الفكرة وزاد تعلقي به،
              ومع انتهاء العرض قرّرت تعلم هذا الفن».











              ع الأراجوز يا سلام سلم .. شكوكو
              اضغط على الرابط التالى




































































              تعليق


              • #52



                ما أهم الموضوعات التي يعرضها الأراجوز؟
                *************************
                أما عن القصص والحواديت والمشاهد الذى يقدمها هذا الفن،
                فالحكايات اختلفت وتطورت مع الزمن،
                فالحكايات في الموالد كانت أغلبها ارتجالية
                تعتمد على التواصل مع الجمهور المتفرج
                سواء من خلال الأغاني أو الحكايات الشعبية
                التي يحفظها عن ظهر قلب،
                أما الآن فحكايات الأراجوز رسائل غير مباشرة
                موجهة للجمهور خاصة الأطفال تغرس
                فيهم القيم والأخلاق الحميدة.

                فالأراجوز لم يكن مجرد وسيلة للتسلية والمرح،
                لكنه كان منبرا مباشرا لنقد الأوضاع الاجتماعية،
                وعرض أهم القضايا التي تدور في بال الناس في ذلك الوقت،
                كان المصري يجد حياته اليومية متجسدة في عرض كوميدي
                ظريف أبطاله عرائس خشبية، مما كان يهون عليه معاناته،
                وأيضا يساعده على تقبل مواجهة أخطائه
                عن طريق نقدها بشكل لطيف.



                فقرة الأراجوز تسمى “نمرة”،
                كانت تحديدا 19 نمرة، أو بمعنى آخر 19 “تيمة” ثابتة،
                لكن مع تغير الزمان والمكان يغير فنان الأراجوز
                (الأراجوزاتي) “السيناريو” للعرض.

                فمثلا نمرة “الأراجوز ومراته” هي أشهر الموضوعات
                وأحبها للجماهير، فالعلاقة الأسرية من أكثر العلاقات
                ظهورا في المجتمع المصري.



                ثم نمرة “زواج بالنبوت”،
                التي تدور حول رغبة الأراجوز في الزواج
                ومحاولة والد العروس خداعه والمزايدة في طلباته.

                ونمرة “الست اللي بتولد”
                وتدور حول ولادة “فلفل”
                الطفل الذي يطلب الزواج فور ولادته،



                ونمرة “الأستاذ”
                وفيها يحاول المُعلم تعليم الأراجوز
                وفرض السيطرة عليه وهو ما يرفضه الأراجوز
                وتنتهي الفقرة باستخدام الأراجوز عصا الأستاذ
                لمعاقبة الأستاذ على محاولاته.

                نمرة “البربري”
                وهو الرجل الأسمر ذو اللهجة الجنوبية المميزة،
                تدور النمرة حول طلب البربري العمل
                ونومه فور حصوله عليه!
                فيظل الأراجوز طوال الفقرة يحاول إيقاظه
                وإفاقته ليقوم بعمله.

                نمرة “كلب السرايا”
                التي تدور بين الأراجوز وكلب،



                ونمرة “فنان بالعافية”
                التي تدور حول شخص عديم الموهبة
                يدّعي الفن ويقوم بأداء
                تمثيل وغناء غاية في البشاعة،

                ونمرة “الأراجوز في الجيش”
                تدور حول تأدية الأراجوز للخدمة العسكرية
                وطريقة استقباله للتعليمات وأدائه للتدريبات العسكرية،
                تشبه هذه النمرة نمرة “حرب بورسعيد”
                التي تدور حول بطولات الأراجوز الفدائي.



                بعض النمر أيضا ركزت على فئات سيئة في المجتمع،
                كالنصابين واللصوص والأشخاص العدوانين،
                مثل نمرة “الحانوتي النصاب”،
                و”حرامي الشنطة”، ونمرة “حمودة وأخوه”،
                ونمرة “جر شكل”، ونمرة “الفتوة الغلباوي”.

                أيضا تناول الأراجوز فكرة تعامل المصري
                مع الأجانب في بعض العروض من
                خلال أداء حوارات للأراجوز مع الإنجليز مثلا،

                أيضا جسد الأراجوز الاحتلال من خلال
                نمرة “حرب اليهود”.



                من أين يأتي صوت الأراجوز؟
                *****************
                يصدر صوت الأراجوز من آلة صغيرة
                يستخدمها المؤدي أو لاعب الأراجوز
                تسمى “الأمانة”،
                وهي عبارة عن قطعتين من الأستانلس
                توضع في نهاية الزور على أول مكان يخرج منه الهواء،
                وصعوبتها أنها توضع في مكان خطر بالفم.

                ولا بد أن يتميز المؤدي بعدد من الصفات المهمة
                وهي سرعة البديهة والقدرة على الارتجال
                والتحكم في صوته بلهجاته ونبراته المختلفة،
                وهناك العديد من المؤدين ولاعبي الأراجوز
                ما زالوا يعملون بهذا الفن وحريصون عليه رغم صعوبته.



                وكان صاحب الأراجوز يأتى إلى القرية
                ويستعرض حركاته بصوته المعروف ،
                وكان الأولاد يحادثون بعضهم بعضا
                بصوت الأراجوز بعد مشاهدة العرض .
                لكن لم يعُد هناك لأهل القرى نصيب منه
                بعد وصول الأتارى والدش والكمبيوتر.



                تعليق


                • #53


                  أوبريت الليلة الكبيرة

                  حوار بين الأراجوز والعمدة



                  كلمات : صلاح جاهين
                  ألحان : سيد مكاوى




                  العمدة : يا حضرة الاراجوز قولي
                  الأراجوز : نعم يا عمدة عاوز ايه
                  العمدة : منين يروحو المتولي
                  الأراجوز : فتح يا اخينا وصلي عليه
                  العمدة : صلى اللهم صلي عليه



                  الأراجوز : تمشي كده على طول على طول لحد ما تلاقي عمارة
                  العمدة : لحد ما الاقي عمارة
                  الأراجوز : تكسر يمين تلقى بتاع فول دكانته على ناصية حارة
                  العمدة : دكانته على ناصية حارة
                  الأراجوز : تدخل يمينك وشمالك شارعين وفي التالت تكسر
                  العمدة : شارعين وفي التالت أكسر
                  الأراجوز : على اليمين واخد بالك .. وتمشي على طول تتمخطر
                  العمدة : وأمشي على طول واتمخطر



                  الأراجوز : تفضل كده تمشي وتلف .. وتخش من مطرح ما طلعت
                  العمدة : وأخش من مطرح ما طلعت
                  الأراجوز : ولما تلقى مقلة لب .. تعرف بأنك تهت وضعت
                  العمدة : ااهاا دي وصفة سهلة ..
                  الأراجوز : سهلة اوي
                  العمدة : ودي وصفة هايلة
                  الأراجوز : مع السلامة .. مع السلامة .. مع السلامة يا ابو عمة مايلة
                  الأطفال : مع السلامة يا ابو عمة مايلة .. مع السلامة يا ابو عمة مايلة




                  لمشاهدة وسماع هذا الجزء من الليلة الكبيرة
                  اضغط على الرابط التالى









                  نتابع


                  تعليق


                  • #54



                    أغنية الأراجوز
                    **********
                    كلمات : سيد حجاب
                    تلحين : عمار الشريعى
                    أداء : عمر الشريف
                    من فيلم الأراجوز





                    أراجوز .. أراجوز .. إنما فنان
                    فنان .. أيوه .. إنما أراجوز
                    و يجوز يا زمان أنا كنت زمان
                    غاوي الأرجزة طياري .. يجوز
                    إنما لما الكيف بقى إدمان
                    باجي أبص لشيء واحد أرى .. جوز
                    أرى إيه؟ أرى إيه؟ أرى أرى أراجوز
                    ****




                    فلسان .. كحيان .. أيوه أنا فلسان
                    إنما برضك .. راجل إنسان
                    بضرب بالألف لسان ولسان
                    وباكلها بعرقي .. ومش إحسان
                    راجل والرجولية لا عضلات
                    و لا ألابندة وسيما وحركات
                    الرجولية الحقيقية ثبات
                    قدام جبونية أي جبان
                    ****



                    أراجوز أنا و أحمي أرى أرى إيه؟
                    أحمي قراريط الناس من مين؟
                    من الناس الأرى أرى إيه أرى إيه؟
                    من الناس القراميط الملاعين
                    ماهو أصل أنا مش من الأرى أرى إيه
                    مش من القراطيس
                    و لو الحال مال مقعدش أنا على
                    أرى إيه أرى إيه؟ .. قرافيصي و أطنش ع الأندال
                    لازم أشك الأندال مهموز
                    و أدوس ع اللي افترى والعنطوظ
                    م أنا أرى إيه أرى إيه؟؟ أرى أرى أراجوز
                    ****



                    أراجوز .. وشجيع .. والدنيا ميدان
                    فارس .. حارس .. واقف ددبان
                    و إذا بان للشر نيبان وزبان
                    باحمي الغلبانة والغلبان
                    وشجاعتي ماهياش في الطاخ طيخ
                    دي شجاعة تفكير وتماخيخ
                    الأرض أضربها تجيب بطيخ
                    بذكاوتي وأخلي الخلا بستان
                    ****



                    أراجوز أنا .. والدنيا أرى إيه؟
                    قرشانة واحنا شبر شبيط
                    ياما قرمتني وأرى أرى إيه؟
                    قرصتني ف لباليبي وأنا كبير
                    فسرحت أنفخ أرى إيه أرى إيه؟
                    أراغيلها وأغني يا ليلي يا عين
                    و أتمسخر على أرى إيه أرى إيه؟
                    أراذلها الفجرة الطماعين
                    و أضَّحَك كل صبي وعجوز
                    ع اللي بيتنطط فرقع لوز
                    مانا أرى أرى إيه؟ أرى أرى أراجوز
                    ****



                    أراجوز .. وسايقها هبل في جنان
                    و أنا قلبي .. ملان جدعنة وحنان
                    وأبان ساهي سهتان سهيان
                    إنما عقلي للعدل .. ميزان
                    أنا فلتة .. إنما مش فلتان
                    وساعات حرنان .. وساعات زنَّان
                    يمكن علشان وحداني ..
                    ما ليش أراجوزة تاخدني بالأحضان
                    ****



                    أراجوز أنا .. وأقدر أرى أرى إيه؟
                    أراعيكي وأشيلك في عيوني
                    و إذا مرة زعلتي أرى أرى إيه؟
                    أراضيكي بعقلي .. وبجنوني
                    حُطِّي من السما على أرى أرى إيه؟
                    أراضيّه واسلِّم لِك أمري
                    وكُلِي معايا في أرى إيه أرى إيه؟
                    قروانتي يا كروانة عمري
                    وبَدَل منا كده ملوي الَبَزبوز
                    أصبح لك جوز معزوز محظوظ
                    إيه يا ترى إيه؟ أرى أرى أراجوز
                    أرى إيه؟ أرى إيه؟ أرى أرى أراجوز
                    ****




                    لسماع ومشاهدة الأغنية
                    اضغط على الرابط التالى









                    نتابع




                    تعليق


                    • #55




















                      لسماع ومشاهدة
                      محمد فوزى و استكتش الأراجوز

                      اضغط على الرابط التالى







                      نتابع


                      تعليق


                      • #56





                        خيال الظل
                        ******
                        البيانولا، خيال الظل، والأراجوز، فنون الشارع المصري
                        التي - مع الأسف - اندثرت بشكلها الأصلي،
                        لكن ما تزال موجودة بشكل مختلف
                        حيث تُحييها بعض الفرق المهتمة
                        بإحياء التراث المصري الأصيل،
                        الفرق اليوم أنه يتم تقديمها على مسارح بحضور جمهور خاص..
                        تعالَ بنا نتعرف على فن خيال الظل
                        في محاولة للسباحة بالخيال في الماضي الجميل.




                        شخوص الخيال، خيال الستار، طيف الخيال،
                        كلها أسماء للفن الشعبي القديم “خيال الظل”
                        الذي اشتهر في مصر وبعض بلاد الشام
                        منذ زمن بعيد وتحديدا في العصر المملوكي.

                        ظهر فن خيال الظل في الأساس في بلاد الصين والهند،
                        ثم انتقل إلى البلاد العربية عن طريق بلاد فارس،
                        في رحلات التجارة التي كانت فرصا جيدة للتبادل الثقافي أيضا.

                        حتى أنك ستلاحظ تأثر شكل الشخوص المتحركة
                        بالثقافة الصينية والهندية، حيث يميل التصميم للأشكال الحادة،
                        كالحذاء المدبب والقبعات الهرمية الشكل، والملابس غير العربية.




                        ظهر خيال الظل في العالم العربي للمرة الأولى في مصر
                        في العصر العباسي، أي في القرن الحادي عشر.
                        في العصر الأيوبي والمملوكي كان يطلق على تمثيليات
                        خيال الظل اسم “بابة” وجمعها “بابات”،
                        وكانت تُعد آنذاك من أهم وسائل الترفيه المتاحة
                        لجميع فئات الشعب، حيث كانت تُعرض في المقاهي
                        والأماكن العامة إلى جانب أنها كانت تعرض في
                        مسارح خاصة ليحضرها أبناء الطبقة العليا من الشعب
                        والأمراء والولاة، أيضا كانت تمثيليات خيال الظل،
                        مثلها مثل عروض الأراجوز، تعرض في حفلات
                        الختان والزواج وأعياد الميلاد، وغيرها من المناسبات
                        الاجتماعية التي يجتمع فيها الناس للاحتفال.



                        كانت تمثيليات خيال الظل تناقش موضوعات سياسية
                        واجتماعية بشكل ساخر وبطريقة فكاهية.



                        نتابع

                        تعليق


                        • #57


                          ما هو خيال الظل؟

                          عبارة عن مسرح ظِلّي،
                          يمثل بأشكال تنعكس على ستارة بيضاء
                          مشدودة أمام ضوء قوي مثبّت خلف الستارة،
                          ومعظم شخوص خيال الظل سواء بشرية أو حيوانية
                          تكون مصنوعة من جلود الحيوانات، خصوصا جلد الجمل،



                          ولاعب التمثيلية أو كما يسمى “الخيالي” هو الذي يحرّك
                          الشخوص ويجعلها تتحادث وتتراقص وتقوم بحركات
                          معظمها مفصلية، ومع تطور الزمن أصبح “الخيالي”
                          يضيف إضاءات بألوان مختلفة مبهجة لإضفاء المزيد
                          من الخيال والتقريب بينه وبين المشاهد.



                          مَنْ أشهر من قدّم خيال الظل؟
                          كما ذكرنا من قبل أن خيال الظل في الأصل
                          كان فنا صينيا أو من أقصى الشرق،
                          لكن بعد أن انتقل إلى مصر والعالم العربي
                          أضاف العرب إليه النكهة المميزة،
                          وجعلوا خيال الظل يتحدث في مواضيع تهمهم
                          نابعة من ثقافتهم الأصيلة.



                          يُعد محمد بن دانيال بن يوسف أشهر مؤلف
                          تمثيليات خيال ظل في العالم العربي،
                          ابن دانيال هو فنان عراقي النشأة ،
                          قدم من الموصل إلى القاهرة في عهد السلطان
                          الظاهر بيبرس في عام 1267 فرارا من المغول.
                          وبقيت ثلاث مخطوطات من أعماله
                          أو “البابات” التي كتبها إلى الآن في مصر،
                          وهي:
                          ****
                          “طيف الخيال” وهي محفوظة بدار الكتب المصرية بالقاهرة،
                          و”عجيب غريب”،
                          و”المتيم والضائع اليتيم”،
                          كما بقيت بعض الدمي (شخوص الخيال) من بينها واحدة
                          من العصر المملوكي محفوظة بالقسم الإسلامي
                          في متحف برلين بألمانيا.



                          وكان من ضمن دمي ابن دانيال دمية تدعى
                          “عقود النظام فيمن ولي مصر من الحكام”.
                          كما كانت له شخصيات أخرى ذات أسماء طريفة مثل
                          “عجيب الدين الواعظ”،
                          “عسلية المعاجيني”،
                          “عواد الشرماط”،
                          “مبارك الفيال”،
                          “أبو القطط”،
                          “زغبر الكلبي”،
                          “ناتو السوداني”
                          و”أبو العجب صاحب الجدي”.



                          من حسن الحظ أن خيال الظل من الفنون
                          التي لم تندثر حتى الآن في مصر وبلاد الشام،
                          وجيل الثمانينيات في مصر يتذكر المسلسل التليفزيوني
                          “خيال الظل” الذي كان يتابعه أطفال هذا الجيل وقت الظهيرة،
                          أو بعد رجوعهم المنزل من المدرسة،
                          لكن الآن تقتصر مسرحيات خيال الظل على
                          بعض فرق إحياء التراث التي تعمل بجد
                          حفاظا على هذا الفن العظيم،
                          بعضهم يعرض تمثيليات خيال الظل القديمة
                          إلى جانب تمثيليات حديثة تعبّر عن واقعنا الحالي.





                          لمشاهدة أروع عروض خيال الظل
                          أضغط على الرابط التالى













                          تعليق


                          • #58


                            فن خيال الظل وتحريك الأصابع
                            *******************

                            هناك بعض حركات اليد
                            تظهر خيالاتها على شكل
                            حيوانات وطيور وأشخاص وغيرها



























                            تعليق


                            • #59


























                              نتابع

                              تعليق


                              • #60


                                قبل عرضى للفقرة التالية
                                أحب ان أُنوه عن مدى أهمية مرحلة رياض الأطفال
                                فهى من أهم مراحل الطفولة ..وهى أساس تكوين شخصية الطفل
                                وتعتبرمرحلة رياض الأطفال من أهم وأخصب المراحل التعليمية
                                وتمثل مكانة تربوية في السلم التعليمي,
                                لأنها تُعتبر الأساس القوي والقاعدة لجميع المراحل التعليمية
                                وتسهل العملية التعليمية وخاصة السنوات الأولى
                                في الحلقة الأولى للتعليم الأساسي، فهي تُعتبر مرحلة تمهيد لها
                                وهي الجسر القوي لإيصال الطفل من عالمه المحدود في بيته
                                إلى جو المدرسة الابتدائية بما فيها من موضوعات دراسية
                                وبرامج ترفيهية وعلاقات اجتماعية.

                                ومرحلة رياض الأطفال مرحلة تربوية وتعليمية مستقلة لها كيانها
                                ولاتقل أهمية عن باقي المراحل التعليمية الأخرى
                                ولها أهداف تربوية شاملة وتلبي حاجات الأطفال المختلفة
                                وتنميهم تنمية شاملة عقلية واجتماعية ولغوية
                                وجسمية ودينية بطرق تربوية مشوقة .



                                ففي الروضة تنمو مفاهيم الأطفال ليكتسبوا الخبرات الأولية
                                وتثري حصيلتهم اللغوية وتنمي قدراتهم العقلية
                                ويهذب سلوكهم وتحدد ملامح شخصيتهم السليمة.
                                وفي الروضة يتم الكشف عن قدراتهم واستعداداتهم
                                ومواهبهم وميولهم.
                                ولذلك يجب الاهتمام بكل الوسائل التعليمية
                                وكذلك الوسائل الترفيهية التى تنمى عقولهم وتوسع مداركهم.



                                وفى هذه الفقرة أقدم :
                                مسرح خيال الظل من الكرتون وخامات البيئه للأطفال:



                                الأدوات المستخدمه:
                                ************
                                * كارتون
                                * قماش أسود
                                *كيس بلاستيك أبيض
                                *مسدس شمع
                                *فوم برونز
                                *كشاف



                                طريقة العمل :
                                ********
                                نحضر كارتون ثم نقطع الكرتون من الجانبين مثل الصورة
                                نغطى الكارتون بالقماش الأسود ثم نضع الكيس مثل الصورة
                                ونضع الفوم على الحروف الكرتون
                                ونكتب فوق المسرح مسرح خيال الظل












                                ثم استمتعى باللعب مع أطفالك
                                وسيلة تعليمية وترفيهية جميلة






                                لمشاهدة عرض جميل من عروض خيال الظل
                                بحركة اليد والأصابع
                                اضغط على الرابط التالى










                                تعليق

                                مواضيع تهمك

                                تقليص

                                المنتدى: المكتبة الالكترونية نشرت بواسطة: HaMooooDi الوقت: 07-30-2025 الساعة 04:01 PM
                                المنتدى: التصنيع والانتاج نشرت بواسطة: HaMooooDi الوقت: 07-30-2025 الساعة 03:44 PM
                                المنتدى: التعريف بالهندسة الصناعية نشرت بواسطة: HaMooooDi الوقت: 07-30-2025 الساعة 03:38 PM
                                المنتدى: الجوال والإتصالات نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 07-10-2025 الساعة 01:22 AM
                                المنتدى: الجوال والإتصالات نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 07-04-2025 الساعة 12:04 AM
                                يعمل...
                                X