إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صحابه رسول الله موسوعه كامله

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • []
    سعيد بن سهيل

    س سعيد بن سهيل بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن دينار بن النجار‏.‏ كذا قال موسى بن عقبة، والواقدي، وعبد الله بن محمد بن عمارة، وقال أبو معشر وابن إسحاق‏:‏ سعد بن سهيل، شهد بدراً‏.‏ وقد ذكرناه في سعد‏.‏
    أخرجه أبو معشر‏.‏


    سعيد بن شراحيل


    س سعيد بن شراحيل بن قيس بن الحارث بن شيبان بن الفاتك بن معاوية الأكرمين الكندي‏.‏
    وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، وكان معه في الوفد ابن أخيه معروف بن قيس بن شراحيل فارتد، فقتل يوم النجير مرتداً، ذكره ابن شاهين‏.‏
    أخرجه أبو موسى‏.‏


    سعيد بن العاص


    ب د ع، سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي، وجده هو المعروف بأبي أحيحة، وكان أشرف قريش، وأم سعيد أم كلثوم بنت عمرو ابن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامرية‏.‏
    ولد عام الهجرة، وقيل‏:‏ بل ولد سنة إحدى، وقتل أبوه العاص يوم بدر كافراً، قتله علي بن أبي طالب‏.‏
    قال عمر بن الخطاب‏:‏ رأيت العاص بن سعيد يوم بدر يحث التراب عنه كالأسد، فصمد له علي فقتله، وقال عمر يوماً لسعيد بن العاص‏:‏ لم أقتل أباك وإنما قتلت خالي العاص بن هاشم، وما أعتذر من قتل مشرك‏.‏ فقال له سعيد بن العاص‏:‏ ولو قتله لكنت على الحق، وكان على الباطل، فتعجب عمر من قوله‏.‏
    وكان جده أبو أحيحة إذا اعتم بمكة لا يعتم أحد بلون عمامته، إعظاماً له، وكان له‏:‏ ذو التاج‏.‏
    وكان هذا سعيد من أشرف قريش وأجوادهم وفصحائهم، وهو أحد الذين كتبوا المصحف لعثمان بن عفان، واستعمله عثمان على الكوفة بعد الوليد بن عقبة بن أبي معيط‏.‏
    وغزا طبرستان فافتتحها، وغزا جرجان فافتتحها، سنة تسع وعشرين أو سنة ثلاثين، وانتقضت أذربيجان، فغزاها، فافتتحها في قول‏.‏
    ولما قتل عثمان لزم بيته واعتزل الفتنة، فلم يشهد الجمل ولا صفين، فلما استقر الأمر لمعاوية أتاه، وله مع معاوية كلام طويل، عاتبه معاوية على تخلفه عنه في حروبه، فاعتذر هو، فقبل معاوية عذره، ثم ولاه المدينة، فكان يوليه إذا عزل مروان عن المدينة، ويولي مروان إذا عزله، وكان سعيد كثير الجود والسخاء، وكان إذا سأله سائل، وليس عنده ما يعطيه، كتب به ديناً إلى وقت ميسرته، وكان يجمع إخوانه كل جمعة يوماً فيصنع لهم الطعام، ويخلع عليهم، ويرسل إليهم بالجوائز، ويبعث إلى عيالاتهم بالبر الكثير، وكان يبعث مولى له إلى المسجد بالكوفة في كل ليلة جمعة ومعه الصرر فيها الدنانير، فيضعها بين يدي المصلين، وكان قد كثر المصلون بالمسجد بالكوفة في كل ليلة جمعة، إلا أنه عظيم الكبر‏.‏
    وروى سعيد هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عمرو، وعن عثمان، وعائشة‏.‏ روى ابناه يحيى وعمرو الأشدق، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعروة‏.‏
    روى ابن شهاب، عن يحيى بن سعيد بن العاص، عن أبيه سعيد، قال‏:‏ استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مضطجع في مرط عائشة، فأذن له، وهو كذلك، فقضى حاجته ثم انصرف، ثم استأذن عمر، فأذن له، وهو على ذلك، فقضى حاجته ثم انصرف، قال عثمان‏:‏ ثم استأذنت عليه، فجلس، فجمع عليه ثيابه، فقضيت حاجتي ثم انصرفت‏.‏ فقالت له عائشة‏:‏ مالك لم تفرغ لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان‏!‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن عثمان رجل حيي، وخشيت إن أذنت له، وأنا على حالتي تلك أن لا يبلغ في حاجته‏"‏‏.‏
    وتوفي سعيد بن العاص سنة تسع وخمسين، ولما حضرته الوفاة قال لبنيه‏:‏ أيكم يقبل وصيتي‏؟‏ قال ابنه الأكبر‏:‏ أنا يا أبة، قال‏:‏ إن فيها وفاء ديني، قال‏:‏ وما دينك‏؟‏ قال‏:‏ ثمانون ألف دينار‏.‏ قال‏:‏ وفيهم أخذتها‏؟‏ قال‏:‏ يا بني في كريم سددت خلته، وفي رجل جاءني ودمه ينزوي في وجهه من الحياء، فبدأته بحاجته قبل أن يسألنيها‏.‏
    وانقطع عقب أبي أحيحة إلا من سعيد هذا، وقد قيل إن خالد بن سعيد أعقب أيضاً، وقد تقدم ذكره‏.‏
    أخرجه الثلاثة‏.‏
    [/]

    تعليق


    • []
      سعيد بن عامر

      ب د ع، سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح القرشي الجمحي‏.‏
      هذا قول أهل النسب إلا ابن الكلبي، فإنه كان يجعل بين ربيعة وسعد بن جمح عريجاً فيقول‏:‏ سلامان بن ربيعة بن عريج بن سعد، قال الزبير‏:‏ هذا خطأ من الكلبي ومن كل ما قاله، لأن عريجاً لم يكن له ولد إلا البنات، وأم سعيد أرةى بنت أبي معيط، أخت عقبة‏.‏
      قيل‏:‏ إن سعيداً أسلم قبل خيبر، هاجر إلى المدينة وشهد خيبر وما بعدها من المشاهد وكان من زهاد الصحابة وفضلائهم، ووعظ عمر بن الخطاب يوماً، فقال له‏:‏ ومن يقوى على ذلك‏؟‏ قال‏:‏ أنت يا أمير المؤمنين، إنما هو أن تقول فتطاع‏.‏ وولاه عمر حمص فبلغه أنه يصيبه لمم فأمره بالقدوم عليه، فلم ير معه إلا عكازاً وقدحاً، فقال له عمر‏:‏ ليس معك إلا ما أرى‏؟‏ فقال له سعيد‏:‏ وما أكثر من هذا‏؟‏ عكاز أحمل عليه زادي، وقدح آكل فيه، فقال له عمر‏:‏ أبك لمم‏؟‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ فما غشية بالغني أنها تصيبك‏؟‏ قال‏:‏ حضرت خبيب بن عدي حين صلب، فدعا علي قريش وأنا فيهم، فربما ذكرت لك، فأجد فترة حتى يغشى علي، فقال له عمر‏:‏ ارجع إلى عملك، فأبى، وناشده إلا أعفاه، فقيل‏:‏ إنه لما مات أبو عبيدة، ومعاذ ويزيد ولاه عمر حمص، فلم يزل عليها حتى مات، وقيل‏:‏ استخلفه عياض بن غنم الفهري، فأقره عمر رضي الله عنه‏.‏
      وروى أنه لما اجتمعت الروم يوم اليرموك استغاث أبو عبيدة عمر فأمده بسعيد بن عامر بن حذيم، وله أخبار عجيبة في زهده لا نطول بذكرها‏.‏
      أخبرنا أبو محمد القاسم بن علي بن الحسن الدمشقي إجازة قال‏:‏ أخبرنا أبي، أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أخبرنا عبد العزيز الكناني، أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر، أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب، أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغدادي أخبرنا محمد بن يحيى، أخبرنا عبد الله بن نوح، أخبرنا مالك بن دينار، عن شهر بن حوشب، قال‏:‏ لما قدم عمر حمص أمرهم أن يكتبوا له فقراءهم، فرفع الكتاب، فإذا فيه سعيد بن عامر، قال‏:‏ من سعيد بن عامر‏؟‏ قالوا‏:‏ يا أمير المؤمنين، أميرنا‏.‏ قال‏:‏ وأميركم فقير‏؟‏ قالوا‏:‏ نعم‏.‏ فعجب فقال‏:‏ كيف يكون أميركم فقيراً‏!‏ أين عطاؤه‏؟‏ أين رزقه‏؟‏ قالوا‏:‏ يا أمير المؤمنين، لا يمسك شيئاً، قال‏:‏ فبكى عمر، ثم عمد إلى ألف دينار فصرها وبعث بها إليه، وقال‏:‏ أقرئوه مني السلام، وقولوا له‏:‏ بعث بها إليك أمير المؤمنين، فاستعن بها على حاجتك، قال‏:‏ فجاء بها الرسول، فنظر إليها فإذا هي دنانير، فجعل يسترجع، فقالت له امرأته‏:‏ ما شأنك‏؟‏ أصيب أمير المؤمنين‏؟‏ قال‏:‏ أعظم، قالت‏:‏ فظهرت آية‏؟‏ قال‏:‏ أعظم من ذلك، قالت‏:‏ فأمر من الساعة‏؟‏ قال‏:‏ بل أعظم من ذلك، قالت‏:‏ فما شأنك‏؟‏ قال‏:‏ الدنيا أتتني، الفتنة أتتني، دخلت علي، قالت‏:‏ فاصنع فيها ماشئت، قال لها‏:‏ أعندك عون‏؟‏ قالت‏:‏ نعم، فصر الدنانير فيها صرراً، ثم جعلها في مخلاة، ثم بات يصلي حتى أصبح، ثم اعترض بها جيشاً من جيوش المسلمين، فأمضاها كلها، فقالت له امرأته‏:‏ لو كنت حبست منها شيئاً نستعين به‏!‏ فقال لها‏:‏ سمعت رسول الله ص يقول‏:‏ ‏"‏لو اطلعت امرأة من نساء الجنة إلى الأرض لملأت الأرض من ريح المسك‏.‏ فإني والله ما أختار عليهن‏"‏‏.‏
      وتوفي بقيسارية من الشام، وهو أميرها سنة تسع عشرة، قاله الهيثم بن عدي، وقال أبو نعيم‏:‏ توفي بالرقة، وبها قبره، وقيل‏:‏ توفي بحمص والياً عليها بعد عياض بن غنم‏.‏ وقيل‏:‏ توفي سنة عشرين، وقيل‏:‏ سنة إحدى وعشرين، وهو ابن أربعين سنة، ولم يعقب‏.‏
      روى عنه عبد الرحمن بن سابط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏يدخل فقراء المهاجرين قبل الناس بسبعين عاماً‏"‏‏.‏
      أخرجه الثلاثة‏.‏


      سعيد أبو عبد العزيز


      د ع، سعيد أبو عبد العزيز يعد في الصحابة، روى عنه ابنه عبد العزيز أنه قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خمسة نفر كانوا في سفر، فخطب بهم رجل يوم الجمعة، ثم صلى بهم، فلم يغير ذلك عليهم‏.‏
      أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏


      سعيد بن عبد بن قيس


      ب س، سعيد بن عبد بن قيس، وقيل‏:‏ سعيد بن عبيد بن قيس بن لقيط بن عامر بن ربيعة، وقيل‏:‏ عامر بن أمية بن الحارث بن فهر القرشي الفهري‏.‏
      أسلم قديماً وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية في قول جميعهم، قاله ابن شاهين‏.‏
      أخرجه أبو عمر وأبو موسى‏.‏
      قلت‏:‏ كذا نسبه أبو عمر وأبو موسى، والذي ذكره ابن الكلبي في هذا النسب أنه قال‏:‏ نافع بن عبد قيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن ظرب بن الحارث بن فهر، وقال‏:‏ ولد الحارث بن فهر وديعة وضبة وظربا، فولد ظرب عايشاً وأمية عامراً، فولد عامر بن أمية عبد الله ولقيطاً، فهذا يمنع أن يكون قد غلط فيه الناسخ‏.‏
      ونسبه الزبير بن بكار، فقال‏:‏ ولد الحارث بن فهر وديعة وظرباً، فولد ظرب بن الحارث أمية، ثم قال‏:‏ ومن ولد أمية نافع بن عبد قيس بن لقيط بن عامر بن أمية، كان مع هبار بن الأسود يوم عرضا لزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ فقد وافق الكلبي في نسبه، على أن النسابين يختلفون أكثر من هذا، وإنما أردنا أن ننبه عليه، والله أعلم‏.‏
      عايش‏:‏ بالياء تحتها نقطتان، وشين معجمة‏.‏


      سعيد بن عبيد الثقفي


      د ع، سعيد بن عبيد الثقفي الطائفي‏.‏ رمي يوم الطائف فأصيب أنفه‏.‏ روى عنه ابنه إسماعيل أن أبا سفيان رمى أباه سعيداً يوم الطائف بسهم فأصاب عينه، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ يا رسول الله، إن هذه عيني أصيبت في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن شئت دعوت الله فرد عليك عينكن وإن شئت فعين في الجنة‏"‏‏.‏ قال‏:‏ عين في الجنة‏.‏
      أخرجه ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
      [/]

      تعليق


      • []
        سعيد بن عبيد القاري

        ع س، سعيد بن عبيد القاري‏.‏ وقيل‏:‏ سعد، وقد تقدم، روى عبد الرزاق عن الثوري، عن قيس ابن مسلم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن سعيد بن عبيد، وكان يدعى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ القاري، وكان لقي عدواً فانهزم منهم، فقال له عمر‏:‏ هل لك في الشام‏.‏ لعل الله أن يمن عليك بالشهادة‏؟‏ قال‏:‏ لا، إلا العدو فررت منهم، قال‏:‏ فخطبهم بالقادسية، فقال‏:‏ إنا لاقو العدو غداً إن شاء الله، وإنا مستشهدون، فلا تغسلوا عنا دماً، ولا نكفن إلا في ثوب كان علينا‏.‏
        أخرجه أبو نعيم وأبو موسى، وقال أبو موسى‏:‏ أورده أبو زكرياء مستدركاً على جده، يعنى ابن منده، وأورده جده في سعد، إلا أن الطبراني وغيره أورده في سعد، وسعيد جميعاً‏.‏ قلت‏:‏ وقد أورده أبو نعيم فيهما جميعاً، وقد أخذ بعض العلماء، وهو عبد الغني بن سرور المقدسي على أبي نعيم هذه الترجمة، وقال‏:‏ قال يعني أبا نعيم‏:‏ سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية القاري الأنصاري، وكذر ما تقدم ذكره في سعد بن عبيد من شهوده بدراً وغير ذلك، ثم قال‏:‏ وقال‏:‏ يعني أبا نعيم، بعد تراجم كثيرة‏:‏ سعد بن النعمان بن قيس بن عمرو الظفري شهد بدراً، قال‏:‏ وروى، يعني أبا نعيم، بإسناده عن عروة فيمن شهد بدراً من الأنصار‏:‏ سعد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية الظفري، فإن أبا نعيم أسقط أباه ونسبه إلى جده، فإنه سعد بن عبيد بن النعمان، وقال‏:‏ ذكر أبو نعيم في ترجمة أخرى في باب سعيد‏:‏ سعيد بن عبيد القاري، وكان لقي عدواً فانهزم منهم، فقال عمر‏:‏ هل لك في الشام‏؟‏ وقد ذكرناه في هذه الترجمة، قال عبد الغني‏:‏ هذه التراجم الثلاث لرجل واحد، وهو سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية القاري المذكور في الترجمة الأولى، والترجمة التي قال فيها‏:‏ سعيد، لا قائل به‏.‏
        قلت‏:‏ هذا القول وهم منه، فإن أبا نعيم قد روى سعيداً عن الطبراني، وهو الإمام الثقة الحافظ، وقال أبو موسى، كما ذكرناه عنه أول الترجمة‏:‏ أورده أبو زكرياء مستدركاً على جده، وأورده جده في سعد، إلا أن الطبراني وغيره أورده في سعد، وسعيد جميعاً، فهذا كلام أبي موسى يوافق أبا نعيم في أن الطبراني أخرجه، وزاد على أبي نعيم بقوله‏:‏ وغيره فكيف يقول عبد الغني‏:‏ لا قائل به‏.‏ فلو ترك أبو نعيم هذه الترجمة كما تركها ابن منده لا ستركوه عليه، كما استدركوه على ابن منده، وحيث ذكره قيل هما واحد، ولم يقل أحد إنه سعيد، فما الحيلة‏؟‏ الله المستعان‏.‏
        وقول عبد الغني إن سعد بن النعمان بن قيس الظفري أسقط أبو نعيم أباه عبيداً، ونسبه إلى جده، وجعله في الرواية عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة ظفرياً، وساق نسبه إلى زيد بن أمية، وهذا تناقض ظاهر، وعبد الغني قد وافق وصرح أن هذا الإسناد إلى عروة لا يعتمد عليه، ولا وثق به، لما فيه من مخالفة الناس، فأما سعد بن عبيد، وسعيد بن عبيد، فهما واحد، وقد نبه أبو نعيم وأبو موسى، فقالا‏:‏ قيل‏:‏ سعد، وقال الطبراني وغيره‏:‏ سعيد، وأما كونه جعل سعد بن عبيد هو سعد بن النعمان، وأن أبا نعيم نسبه في إحداهما إلى أبيه عبيد، وفي الثانية إلى جده، فكيف يكون هو هو‏؟‏ وسعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، وسعد بن النعمان لم ينسبه أبو نعيم، إنما قال‏:‏ سعد بن النعمان الظفري، وظفر اسمه كعب، وهو ابن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس، لا يجتمعان إلا في مالك بن الأوس بعد عدة آباء‏!‏ والذي يقع لي أن عبد الغني رأى في ترجمة سعد بن النعمان الظفري من كتاب أبي نعيم ما رواه بإسناده عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة في تسمية من شهد بدراً من الأنصار‏:‏ سعد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أمية، فعبد الغني قد طعن في هذا الإسناد في غير موضع، وقال‏:‏ إنه يخالف أهل السير، فكيف يعتمد عليه الآن، وأبو نعيم قد صدر هذه الترجمة بأنه ظفري، وقد روى في ترجمة سعد بن عبيد، عن ابن شهاب وموسى ابن عقبة وابن إسحاق، وغيرهم أنه من بني أمية بن زيد من بني عمرو بن عوف، والله أعلم‏.‏



        سعيد بن عثمان


        س سعيد بن عثمان الأنصاري الزرقي، أخو عقبة‏.‏
        روى محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد عن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير عن الزبير، قال‏:‏ والله إني لأسمع قول معتب بن قشير، أخي بني عمرو بن عوف والنعاس يغشاني، ما أسمعه إلا كالحلم، حين قال‏:‏ ‏{‏لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَا هُنَا‏}‏ ثم قال‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ‏}‏ فالذين استزلهم الشيطان، ثم عفا الله عنهم‏:‏ عثمان بن عفان، وسعيد بن عثمان، وعلقمة لن عثمان، وقال الطبراني‏:‏ شهد عثمان بدراً‏.‏
        أخرجه أبو موسى، وقال‏:‏ أخرجه ابن منده في سعد بن عثمان‏.‏
        معتب‏:‏ بضم الميم وفتح العين، وكسر التاء المشددة فوقها نقطتان، وآخره باء موحدة‏.‏


        سعيد العكي


        س سعيد العكي ثم الآهلي‏.‏ ذكره أبو بكر بن أبي علي هكذا، قال‏:‏ أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني، وإنما هو سويد الآهلي، صحفه بعضهم، وقد أورده ابن أبي علي في سويد على الصواب‏.‏
        أخرجه كذا أبو موسى‏.‏


        سعيد بن عمرو التميمي


        ب سعيد، وقيل‏:‏ معبد بن عمرو التميمي، حليف لبني سهم، وقد قيل‏:‏ إنه كان أخا تميم بن الحارث بن قيس بن عدي لأمه، قاله ابن إسحاق وموسى بن عقبة والزبير‏.‏ وقال الواقدي وأبو معشر‏:‏ هو معبد بن عمرو، وذكراه فيمن هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية، وقال الزبير‏:‏ قتل يوم أجنادين شهيداً‏.‏
        أخرجه أبو عمر‏.‏
        [/]

        تعليق


        • []
          سعيد بن عمرو الأنصاري

          سعيد بن عمرو بن غزية الأنصاري‏.‏ ذكره أبو عمر مدرجاً في ترجمة أخيه الحارث بن عمرو‏.‏
          ذكره ابن الدباغ الأندلسي‏.‏


          سعيد بن عمرو الكندي


          سعيد بن عمرو الكندي‏.‏ روى حديثه محمد بن المطلب الخزاعي، عن علي بن قرين، عن عبيدة بن حريث الكندي، عن الصلت بن حبيب الشني، عن سعيد بن عمرو الكندي، قال‏:‏ شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن ماكولا‏.‏


          سعيد بن القشب


          ب سعيد بن القشب الأزدي حليف بني أمية، ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم جرش‏.‏
          أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏


          سعيد بن قيس


          ع س، سعيد بن قيس بن صخر بن حرام بن ربيعة بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي‏.‏
          روى عن عروة بن الزبير، في تسمية من شهد بدراً من الأنصار‏:‏ سعيد بن قيس بن صخر‏.‏ ونسبه كما ذكرناه‏.‏
          أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى‏.‏
          [/]

          تعليق


          • []
            سعيد مولى كبيرة

            د ع، سعيد مولى كبير بنت سفيان، مسح النبي صلى الله عليه وسلم رأسه‏.‏
            روى يحيى بن أبي ورقة بن سعيد، عن أبيه، قال‏:‏ حدثتني مولاتي كبيرة بنت سفيان، وكانت قد أدركت الجاهلية والإسلام، وكانت من المبايعات، قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، إني وأدت أربع بنات لي في الجاهلية‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أعتقي أربع رقاب‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ فأعتقت أباك سعيداً، وابنه ميسرة، وجبيراً، وأم ميسرة‏.‏
            أخرجه ابن منده، وأبو نعيم‏.‏


            سعيد بن مينا


            سعيد بن مينا، مولى النبي صلى الله عليه وسلم، ذكره الحافظ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، في كتاب المتفق والمفترق له، فقال‏:‏ سعيد بن مينا اثنان، أحدهما يذكر أن له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عطاء بن أبي رباح، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏فر من المجذوم فرارك من الأسد‏"‏‏.‏
            ذكره الأشيري‏.‏


            سعيد بن نمران


            ب سعيد بن نمران الهمداني الناعطي‏.‏ كان كاتباً لعلي، وأدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم أعواماً، وشهد اليرموك، وسار إلى العراق مدداً لأهل القادسية، وكان من أصحاب حجر ابن عدي، وسيره زياد مع حجر إلى الشام، فأراد معاوية قتله مع حجر، فشفع فيه حمزة بن مالك الهمداني، فخلى سبيله، ولما غلب المختار على الكوفة استقضى عبد الله بن عتبة بن مسعود، فتمارض، ولما ولي مصعب بن الزبير الكوفة، استقضى سعيد بن نمران ثم عزله، وولى عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، وروى سعيد عن أبي بكر، روى عنه عامر بن سعد‏.‏
            أخرجه أبو عمر مختصراً‏.‏


            سعيد بن نوفل


            د ع، سعيد بن نوفل‏.‏ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإستئذان، رواه علي بن زيد بن جدعان، عن عمار بن أبي عمار، عنه، بذلك‏.‏
            أخرجه ابن منده، وأبو نعيم، وقال أبو نعيم‏:‏ هو عندي مرسل‏.‏
            [/]

            تعليق


            • []
              سعيد بن وقش

              د سعيد بن وقش الأسدي‏.‏ من بين غنم بن دودان، هاجر مع أهله إلى المدينة‏.‏
              أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده إلى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، قال‏:‏ ثم قدم المهاجرون أرسالاً، وكان بنو غنم بن دودان أهل إسلام، قد أوعبوا إلى المدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم هجرةً رجالهم ونساؤهم، منهم‏:‏ سعيد بن وقش‏.‏
              أخرجه ها هنا ابن منده، وأخرجه أبو عمر وأبو نعيم وأبو موسى في سعيد بن رقيش، وقد تقدم ذلك والكلام عليه هناك‏.‏
              قلت‏:‏ وقال ابن منده ها هنا‏:‏ سعيد بن وقش، أنصاري من بني غنم بن دودان، ثم ينقل عن ابن إسحاق‏:‏ وكان بنو غنم بن دودان أهل إسلام، منهم‏:‏ سعيد بن وقش، فكيف يكون أنصارياً وهو من بني غنم بن دودان، وهم بطن من أسد بن خزيمة‏!‏ ولعله حيث رأى رقيش ظنه غلطاً، ووقش من أسماء الأنصار من بني عبد الأشهل، فجعله أنصارياً، ولم ينظر إلى أنه متناقض، والله أعلم‏.‏


              سعيد بن وهب


              س سعيد بن وهب الخيواني الهمداني‏.‏ أدرك الجاهلية، كوفي يروي عن الصحابة‏.‏
              أخرجه أبو موسى مختصراً‏.‏


              سعيد بن يربوع


              ب د ع، سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم القرشي المخزومي، أبو هود، وقيل أبو عبد الرحمن، وأمه هند بنت سعيد بن رئاب بن سهم، وقال الزبير‏:‏ أمه هند بنت أبي المطاع بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة‏.‏
              قيل‏:‏ أسلم قبل الفتح وشهده، وقيل‏:‏ هو من مسلمة الفتح، وكان اسمه صرماً فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيداً، وقال علي بن المديني‏:‏ كان لقبه صرماً، وقال غيره‏:‏ أصرم فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيداً، وليس بشيء‏.‏
              وروى عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة، عن أبيه، عن جده، وكان اسمه الصرم، فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سعيداً، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له‏:‏ ‏"‏أينا أكبر، أنا أو أنت‏"‏‏؟‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله، أنت أكبر مني وأخير، وأنا أقدم ميلاداً منك، وذكره في المؤلفة قلوبهم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه من غنائم حنين خمسين بعيراً‏.‏
              وروى أيضاً قصة ابن خطل والحويرث بن نقيد وابن أبي سرح ومقيس بن صبابة، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتلهم، فأما حويرث فقتله علي، وأما مقيس فقتله الزبير، وأما ابن أبي سرح فاستأمن له عثمان، وأما ابن خطل فقتل أيضاً‏.‏
              وتوفي سعيد سنة أربع وخمسين بالمدينة وقيل بمكة، وكان عمره مائة سنة وأربعاً وعشرين سنة، وقيل‏:‏ مائة سنة وعشرون سنة، وله دار بالمدينة، وعمي أيام عمر بن الخطاب، فأتاه عمر يعزيه بذهاب بصره، وقال‏:‏ لا تدع الجمعة ولا الجماعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏ليس لي قائد، فبعث إليه عمر بقائد من السبي‏"‏‏.‏
              أخرجه الثلاثة‏.‏
              [/]

              تعليق


              • []
                سعيد بن يزيد


                ب د ع، سعيد بن يزيد الأزدي من أزد بن الغوث، يعد في المصريين، روى عنه أبو الخير اليزني، وزعم أن له صحبة‏.‏
                روى الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن سعيد بن يزيد أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصني، قال‏:‏ ‏"‏أوصيك أن تستحي من الله عز وجل كما تستحي رجلاً صالحاً من قومك‏"‏‏.‏
                قال أبو عمر‏:‏ وأما الذي رأينا من روايته فعن ابن عمر‏.‏
                أخرجه الثلاثة‏.‏


                سعيد بن سهيل


                ب سعيد، بضم السين وفتح العين، تصغير سعد، فهو سعيد بن سهيل الأنصاري الأشهلي، مذكور فيمن شهد بدراً، ولم يذكره ابن إسحاق، أخرجه أبو عمر هكذا مضموماً‏.‏
                قلت‏:‏ قد أخذ عليه بعض العلماء هذا، قال‏:‏ قد ذكره أبو عمر في سعيد، بفتح العين، ابن سهيل، وعاد ذكره ها هنا، وليس على أبي عمر في هذا مطعن، فإن ذلك من بني عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار خزرجي، ولا ينسب إلى هذا أشهلي، فإذا قيل‏:‏ أشهلي مطلقاً، فلا يراد به إلا عبد الأشهل بن جشم بن الحارث من الأوس، وذلك ذكره بان منده وأبو نعيم‏:‏ سعد بن سهيل، وذكره أبو عمر‏:‏ سعيد، بزيادة ياء، وقالوا‏:‏ إن ابن إسحاق ذكر أنه شهد بدراً، وذكر أبو عمر هذا، وقال‏:‏ لم يذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدراً، ويمكن أن يكون أبو عمر أخطأ في تصغيره، وحيث صغره لم نر ابن إسحاق ذكره، ولكنه يبعد من مثل ذلك الإمام الفاضل أن يشتبه عليه هذا فيعدل عن تلك الترجمة، وهو قد انتهى إلى هذه المصغرة من غير يقين، والله أعلم‏.‏


                سعير بن سوادة


                د ع، سعير، بضم السين وفتح العين وبعد الياء راء، هو‏:‏ سعير بن سوادة العامري، اتى النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه عتوارة‏.‏
                أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً، وقال أبو نعيم‏:‏ ذكره بعض المتأخرين وقال‏:‏ هو سفيان بن سوادة، ولم يذكر ابن منده هذا في هذه الترجمة، والله أعلم‏.‏


                سعير بن العداء


                د ع، سعير بن العداء الفرعي، يعد في الحجازيين‏.‏
                روى عبد الله بن يحيى بن سليمان، قال‏:‏ أتاني ابن لسعير بن العداء، ومعه كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعير بن عداء‏:‏ إني أحضرتك الزجيج وذكر الحديث‏.‏
                أخرجه ابن منده، وأبو نعيم‏.‏ [/]

                تعليق


                • []
                  باب السين والفاء



                  سفيان بن أسد


                  ب د ع، سفيان بن أسد، ويقال‏:‏ ابن أسيد، وأسيد الحضرمي، شامي، روى عنه جبير بن نفير‏.‏
                  أخبرنا أبو الفرج بن أبي الرجاء الثقفي إجازة بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم، قال‏:‏ حدثنا الحوطي، عن عبد الوهبا بن نجدة، عن بقية بن الوليد، عن ضبارة بن مالك الحضرمي، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن سفيان بن أسد الحضرمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏كبرت جنايةً أن تحدث أخاك حديثاً هو لك مصدق، وأنت له كاذب‏"‏‏.‏
                  أخرجه الثلاثة‏.‏


                  سفيان بن ثابت


                  ب سفيان بن ثابت الأنصاري‏.‏ استشهد يوم بئر معونة، هو واخوه مالك بن ثابت، ذكر ذلك الواقدي‏.‏
                  أخرجه أبو عمر‏.‏


                  سفيان بن حاطب


                  ب س، سفيان بن حاطب بن أمية بن رافع بن سويد بن حرام بن الهيثم بن ظفر الأنصاري الظفري، شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، واستشهد يوم بئر معونة، ذكره ابن شاهين‏.‏
                  أخرجه أبو عمر، وأبو موسى‏.‏


                  سفيان بن الحكم


                  ب د ع، سفيان بن الحكم بن سفيان الثقفي‏.‏
                  أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة بن علي الفقيه بإسناده إلى أبي عبد الرحمن النسائي، قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن حرب، أخبرنا قاسم بن يزيد الجرمي، أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، أوسفيان بن الحكم الثقفي، قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فنضح فرجه‏.‏
                  ورواه شعبة ووهب، عن منصور، عن الحكم بن سفيان، عن أبيه نحوه‏.‏
                  أخرجه الثلاثة‏.‏


                  سفيان بن خولي


                  سفيان بن خولي بن عبد عمرو بن خولي بن همام بن الفاتك بن جابر بن حدرجان بن عساس بن ليث بن حداد بن ظالم بن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، العبدي من عبد القيس، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلم‏.‏
                  ذكره ابن الكلبي‏.‏
                  [/]

                  تعليق


                  • []
                    سفيان بن أبي زهير

                    ب د ع، سفيان بن أبي زهير الأزدي الشنوي، من أزد شنوءة، واسم أبي زهير القرد، قاله ابن المديني وشباب، وقيل‏:‏ سفيان بن نمير بن مرارة بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث، وقيل‏:‏ إنه نميري، وقيل نمري، والأول أكثر‏.‏ ولا يختلفون أنه من أزد شنوءة، فربما كان في أجداده من اسمه نمر أو نمير، فنسب إليه، قال أبو أحمد العسكري يعني أنه من النمر ابن عثمان بن نصر بن زهران‏.‏ وهذا النسب المتقدم ذكره ابن منده وأبو نعيم، ولا شك قد سقط منه شيء، وهو معدود في أهل المدينة‏.‏
                    أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد وأبو ياسر بن أبي حبة بإسناديهما إلى مسلم بن الحجاج، قال‏:‏ حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، أخبرنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن سفيان بن أبي زهير، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يفتح الشام، فيخرج قوم من المدينة بأهلهم يبسون، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون‏"‏‏.‏
                    أخبرنا أبو الحرم مكي بن زيان بن شبه النحوي بإسناده عن يحيى بن يحيى، عن مالك بن أنس، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن سفيان بن أبي زهير، وهو رجل من أزد شنوءة، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يقول‏:‏ ‏"‏من اقتنى كلباً لا يغني عنه زرعاً ولا ضرعاً، نقص من عمله كل يوم قيراط‏"‏، قال‏:‏ أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ إي ورب هذا المسجد‏.‏
                    وقال أبو أحمد العسكري‏:‏ روى جرير، عن هشام بن عروة فقال‏:‏ سفيان بن أبي العوجاء، وهما واحد، ولعل أبا العوجاء لقب، وجعله ابن أبي عاصم ثقيفاً، والله أعلم‏.‏
                    أخرجه الثلاثة‏.‏


                    سفيان بن زيد


                    د ع، سفيان بن زيد الأزدي، من أزد شنوءة، ذكره محمد بن إسماعيل البخاري في الصحابة‏.‏
                    أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏ وقال أبو نعيم‏:‏ وقيل‏:‏ ابن زيد، روى عنه ابن سيرين في العتيرة‏.‏


                    سفيان بن سهل


                    د ع، سفيان بن سهل، وقيل‏:‏ ابن أبي سهل‏.‏ روى شريك، عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر، عن المغيرة بن شعبة، قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بحجزة سفيان بن سهل، وهو يقول‏:‏ ‏"‏يا سفيان، لا تسبل إزارك، فإن الله لا يحب المسبلين‏"‏‏.‏
                    أخرجه ابن منده وأبو نعيم‏.‏


                    سفيان بن صهابة


                    د ع، سفيان بن صهابة المهري، وهو الخريق الشاعر، قاله ابن أبي داود‏.‏
                    أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً‏.‏
                    [/]

                    تعليق


                    • []
                      سفيان بن عبد الأسد

                      ب سفيان بن عبد الأسد‏.‏ مذكور في المؤلفة قلوبهم، فيه نظر‏.‏
                      أخرجه أبو عمر‏.‏


                      سفيان بن عبد الله


                      ب د ع، سفيان بن عبد الله بن أبي ربيعة بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف، الثقفي الطائفي، كذا نسبه أبو أحمد العسكري‏.‏
                      له صحبة ورواية، وكان عاملاً لعمر بن الخطاب رضي الله عنه على الطائف، استعمله عليه إذ عزل عثمان بن أبي العاص عنها، ونقل عثمان إلى البحرين‏.‏
                      روى عن سفيان ابنه عبد الله بن سفيان، ويقال‏:‏ ابنه الحكم بن سفيان، وعروة بن الزبير، ومحمد بن عبد الله بن ماعز، ونافع بن جبير‏.‏
                      روى ابن شهاب، عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري، عن سفيان بن عبد الله الثقفي، قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، حدثني بأمر أعتصم به، قال‏:‏ ‏"‏قل‏:‏ ربي الله، ثم استقم‏"‏‏.‏
                      وقد رواه شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عبد الله بن سفيان، عن أبيه‏.‏ ورواه بشر بن المفضل، عن سفيان بن عبد الله، عن أبيه‏.‏
                      أخرجه الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال‏:‏ محمد بن عبد الله بن ماعز، وقال ابن منده وأبو نعيم‏:‏ محمد بن عبد الرحمن بن ماعز، وهو أصح‏.‏
                      أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد الخطيب، أخبرنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر إجازة إن لم يكن سماعاً، أخبرنا أبو محمد بن يحيى البيع، أخبرنا الحسين المحاملي، أخبرنا يوسف بن موسى، أخبرنا جرير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبد الله الثقفي، قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، قل لي قولاً في الإسلام لا أسأل عنه أحداً بعدك‏.‏ قال‏:‏ قل‏:‏ آمنت بالله، عز وجل، ثم استقم‏.‏
                      أخرجه الثلاثة‏.‏


                      سفيان بن عطية


                      ب د ع، سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي‏.‏ وقال ابن أبي خثيمة‏:‏ هو عطية بن سفيان‏.‏ وهو طائفي، قدم مع وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى محمد بن إسحاق، عن عيسى بن عبد الله، عن سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي، قال‏:‏ وفدنا من ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضرب لهم قبة، فأسلموا في النصف من رمضان، فأمرهم فصاموا ما استقبلوا منه، ولم يأمرهم بقضاء ما فاتهم‏.‏
                      أخرجه الثلاثة‏.‏


                      سفيان بن عمير


                      س سفيان بن عمير بن وهب، من بني النضير، ذكرناه في سعد بن وهب، أخرجه أبو موسى كذا مختصراً‏.‏
                      [/]

                      تعليق


                      • []
                        سفيان بن أبي العوجاء

                        ع س، سفيان بن أبي العوجاء، أبو ليلى الأنصاري، أورده الطبراني وغيره في هذا الباب، يعرف بكنيته‏.‏ ويرد في الكنى، فإنه بها أشهر، إن شاء الله تعالى، واختلف في اسمه على وجوه كثيرة، فقيل‏:‏ سفيان، وقيل‏:‏ أوس، وقيل‏:‏ بلال، وقيل‏:‏ داود، ويرد في غير هذا الباب إن شاء الله تعالى، من الكنى وغيرها‏.‏
                        أخرجه أبو نعيم وأبو موسى‏.‏
                        قلت‏:‏ قال بعض العلماء‏:‏ سفيان بن أبي العوجاء رجل من التابعين، ليست له صحبة، يكنى‏:‏ أبا ليلى أيضاً، فقولهما في اسم أبي ليلى سفيان، مهم منهما، قال مسلم‏:‏ سفيان بن أبي العوجاء أبو ليلى، عن أبي شريح‏.‏ وقال البخاري‏:‏ سفيان بن أبي العوجاء عن أبي شريح‏.‏ وقال أبو أحمد‏:‏ سفيان بن أبي العوجاء أبو ليلى السلمي، عن أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي‏.‏ وقال أبو أحمد العسكري‏:‏ سفيان بن أبي العوجاء النمري‏.‏ قال‏:‏ وهما واحد‏:‏ يعني هو وسفيان بن أبي زهير النمري، الذي تقدم ذكره، قال‏:‏ ولعل أبا العوجاء لقب له، والله أعلم‏.‏


                        سفيان بن قيس بن أبان


                        ب د ع، سفيان بن قيس بن أبان الثقفي الطائفي، له صحبة، ولأخيه وهب بن قيس صحبة، روت عنهما أميمة بنت رقيقة، عن رقيقة، قالت‏:‏ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب النصر من الطائف، فدخل علي فسقيته سويقاً، فشرب، وقال‏:‏ ‏"‏لاتعدب طاغيتهم، ولا تصلي لها‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ إذن يقتلوني، فقال‏:‏ ‏"‏إذا جاءوك فقولي‏:‏ ربي رب هذه الطاغية ووليها ظهرك إذا صليت‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ بنت رقيقة‏:‏ حدثني أخواي وهب وسفيان ابنا قيس، قالا‏:‏ لما أسلمت ثقيف أتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ما فعلت أمكما‏؟‏ فقلنا‏:‏ ماتت على الحال التي تركت‏.‏ فقال‏:‏ أسلمت أمكما إذاً‏.‏
                        أخرجه الثلاثة‏.‏


                        سفيان بن قيس الكندي


                        س سفيان بن قيس الكندي‏.‏ وفد مع الأشعث بن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يؤذن لهم، فلم يزل يؤذن حتى مات‏.‏
                        أخرجه أبو موسى‏.‏
                        قلت‏:‏ هذا سفيان، قيل فيه‏:‏ سيف، وهو أخو الأشعث، وقد ذكرناه في سيف‏.‏


                        سفيان بن مجيب


                        د ع، سفيان بن مجيب‏.‏ ذكر أنه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه حجاج بن عبيد الثمالي في صفة جهنم أن فيها سبعين ألف واد‏.‏
                        أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً، وقد روى أبو عمر هذا الحديث في نفير بن مجيب بالنون، ووافقه البخاري وابن أبي حاتم والدارقطني وابن ماكولا، ويذكر هناك إن شاء الله تعالى، إلا أن ابن قانع وابن منده وأبا نعيم ذكروه‏:‏ سفيان، وقد ذكره أبو أحمد العسكري، فقال‏:‏ نفير بن مجيب، أو سفيان بن مجيب، روى أن في جهنم سبعين ألف واد، والله أعلم‏.‏
                        [/]

                        تعليق


                        • []
                          سفيان بن معمر

                          ب د ع، سفيان بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي، أخو جميل بن معمر، يكنى أبا جابر، كان من مهاجرة الحبشة، وابنه الحارث بن سفيان أتى به من أرض الحبشة‏.‏ قال ابن إسحاق‏:‏ هاجر سفيان بن معمر الجمحي ومعه ابناه جابر وجنادة، ومعه حسنة امرأته، وهي أمهما، وأخوهما لأمهما شرحبيل بن حسنة‏.‏ وقال ابن إسحاق‏:‏ كان سفيان من الأنصار، ثم أحد بني زريق بن عامر من بني جشم بن الخزرج، قدم مكة فأقام بها، ولزم معمر بن حبيب الجمحي فتبناه، وزوجه حسنة ولها شرحبيل من رجل آخر، وغلب معمر على نسب سفيان هذا ونسب بنيه، فهم ينسبون إليه، قال‏:‏ وهلك سفيان وابناه جابر وجنادة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏.‏
                          وقال الزبير بن بكار‏:‏ هو سفيان بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح، أمه أم ولد، وهو من مهاجرة الحبشة، وكانت تحته حسنة التي سنسب إليها شرحبيل بن عبد الله بن المطاع، وتبنته وليس بابن لها، كانت مولاة لمعمر بن حبيب، قال‏:‏ وليس لسفيان ولا لأخيه جميل بن معمر عقب‏.‏
                          وروى موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، في تسمية الذين هاجروا إلى أرض الحبشة بن بني جمح‏:‏ سفيان بن معمر بن حبيب‏.‏


                          سفيان بن نسر


                          ب س، سفيان بن نسر بن زيد بن الحارث الأنصاري الخزرجي، من بني جشم بن الحارث بن الخزرج، شهد بدراً وأحداً، قاله أبو عمر‏.‏
                          وقال ابن ماكولا‏:‏ سفيان بن نسر بن عمرو الأنصاري، يعني بالنون والسين المهملة، ومثله قال ابن الكلبي‏:‏ وأبو موسى، وعبد الملك بن هشام، والواقدي‏.‏ وعبد الله بن محمد عمارة القداح‏.‏
                          قال محمد بن حبيب‏:‏ من قال فيه‏:‏ بشر بالباء الموحدة والشين المعجمة فقد أخطأ، إنما هو نسر بالنون، والسين المهملة‏.‏
                          وروى البكائي، عن محمد بن إسحاق‏:‏ بشر، بالباء والشين المعجمة‏.‏
                          وروى يونس بن بكير، عن ابن إسحاق‏:‏ بشير بن زيادة ياء تحتها نقطتان، والأول أصح وأكثر‏.‏
                          قال ابن ماكولا‏:‏ الصواب نسر، يعنى بالنون والسين المهملة‏:‏ قال‏:‏ وقيل‏:‏ إنه ليس من الأنصار، وإنما هو حليف لهم‏.‏
                          أخرجه أبو عمر وأبو موسى‏.‏


                          سفيان أبو النضر


                          ب س، سفيان أبو النضر الهذلي‏.‏ روى عنه ابنه النضر، قال‏:‏ خرجنا في عير لنا إلى الشام، فلما كنا بين الزرقان ومعانة عرسنا من الليل، فإذا بفارس يقول وهو بين السماء والأرض‏:‏ أيها الناس، هبوا، فليس هذا بحين رقاد قد خرج أحمد، وطردت الشياطين كل مطرد، ففزعنا، فرجعنا إلى أهلنا فإذا هم يذكرون اختلافاً بمكة بين قريش، وقد خرج فيهم نبي من بني عبد المطلب اسمه أحمد‏.‏
                          قال ابن أبي حاتم‏:‏ النضر بن سفيان الدؤلي، عن أبي هريرة، روى عنه مسلم بن جندب‏.‏
                          أخرجه أبو عمر وأبو موسى‏.‏


                          سفيان بن هانئ


                          د ع، سفيان بن هانئ بن جبر بن عمرو بن سعد الفوي، بن ذاخر بن شرحبيل بن عمرو بن شرحبيل بن عمرو بن يعفر بن عريب بن شراحيل ويقال‏:‏ شرحبيل ثويب أبو سالم الجيشاني، عداده في المصريين‏.‏
                          وفد على علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، وعن عقبة بن عامر، وزيد بن خالد، وكان علوي المذهب، روى عنه الحارث بن يزيد، وواهب بن عبد الله، وغيرهما، اختلف في صحبته‏.‏
                          أخرجه ابن منده، وأبو نعيم‏.‏
                          الفوي‏:‏ بفتح الفاء وتشديد الواو‏.‏
                          [/]

                          تعليق


                          • []
                            سفيان بن همام

                            ب د ع، سفيان بن همام المحاربي، من محارب بن خصفة بن قيس عيلان، وقيل‏:‏ من محارب عبد القيس‏.‏
                            روى يزيد بن الفضل بن عمرو بن سفيان المحاربي، عن أبيه، عن جده، عن سفيان بن همام، قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏انه قومك عن نبيذ الجر، فإنه حرام من الله ورسوله‏"‏‏.‏
                            أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وجعلاه من محارب بن خصفة، ووافقهما ابن أبي عاصم، وجعله أبو عمر من عبد القيس، وهو الأظهر عندي، لأنه قد تكرر النهي من النبي صلى الله عليه وسلم لعبد القيس عن نبيذ الجر، وفي عبد القيس محارب ينسب إليه، وهو محارب بن عمرو ابن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، وقد تقدم لابن منده مثلها في أبان المحاربي، وقد تقدم الكلام عليه‏.‏



                            سفيان بن وهب


                            ب د ع، سفيان بن وهب الخولاني، يكنى أبا أيمن، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وحضر حجة الوداع، وشهد فتح مصر، وإفريقية، وسكن المغرب، روى عنه أبو الخير مرثد ابن عبد الله، وأبو عشانة، ومسلم بن يسار‏.‏
                            حدث عبد الله بن وهب، عن عبد الرحمن بن شريح، عن سعيد بن أبي شمر السبائي، قال‏:‏ سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏لا تأتي المائة وعلى الأرض أحد باق‏"‏‏.‏
                            وروى عنه غياث بن أبي شبيب من أهل بيت جبرين، قال‏:‏ كان يمر بنا سفيان بن وهب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ونحن بالقيروان، ونحن غلمة، فيسلم علينا وهو معتم بعمامة قد أرخاها من خلفه‏.‏
                            أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، أخبرنا حسن بن موسى، أخبرنا ابن لهيعة، حدثني أبو عشانة‏:‏ أن سفيان بن وهب الخولاني حدثه‏:‏ أنه كان تحت ظل راحلة رسول الله يوم حجة الوداع، أو أن رجلاً حدثه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وغدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وإن المؤمن على المؤمن‏:‏ عرضه وماله ونفسه حرام، كما هذا اليوم‏"‏‏.‏
                            أخرجه الثلاثة‏.‏


                            سفيان بن يزيد


                            ب د، سفيان بن يزيد الأزدي، من أزد شنوءة‏.‏ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه محمد بن سيرين في العتيرة‏.‏
                            أخرجه ابن منده وأبو عمر‏.‏
                            قلت‏:‏ هذا سفيان بن يزيد، هو سفيان بن زيد، وتقدم ذكره، أخرجه ابن منده ترجمتين وهما واحدة، وأخرجه أبو نعيم ترجمة واحدة فقال‏:‏ سفيان بن زيد، وقيل‏:‏ يزيد‏.‏ وأخرجه أبو عمر ترجمة واحدة، وهي هذه، والجميع واحد‏.‏


                            سفينة


                            ب د ع، سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل‏:‏ مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أعتقته، واختلف في اسمه، فقيل‏:‏ مهران، وقيل‏:‏ رومان‏:‏ وقيل‏:‏ عبس كنيته أبو عبد الرحمن، وقيل‏:‏ أبو البختري، والأول أكثر روى عنه حشرج بن نباتة، وسعيد بن جهمان‏.‏
                            روى عنه محمد بن المنكدر أنه قال‏:‏ ركبت سفينة فانكسرت، فركبت لوحاً منها فطرحني إلى الساحل، فلقيني أسد، فقلت‏:‏ يا أبا الحارث، أنا سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قال‏:‏ فطأطا رأسه، وجعل يدفعني بجنبه، أو بكتفه، حتى وقفني على الطريق، فلما وقفني على الطريق همهم، فظننت أنه يودعني‏.‏
                            وسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم، سفينة، لأنه كان معه في سفر فكلما أعيا بعض القوم ألقى علي سيفه وترسه ورمحه حتى حملت شيئاً كثيراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أنت سفينة‏"‏، فبقي عليه‏.‏
                            وكان يسكن بطن نخلة، وهو من مولدي العرب، وقيل‏:‏ هو من أبناء فارس، واسمه سقية بن مارفنه، وكان إذا قيل له‏:‏ ما اسمك‏؟‏ يقول‏:‏ ما أنا بمخبرك، سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة، فلا أريد غيره‏.‏ وقال‏:‏ أعتقني أم سلمة وشرطت علي خدمة النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
                            أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن مهران، وغير واحد قالوا بإسنادهم إلى محمد بن عيسى بن سورة، قال‏:‏ حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا سريج بن النعمان، حدثني حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جهمان، قال‏:‏ حدثنا سفينة، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏الخلافة في أمتي ثلاثون سنةً ثم ملك بعد ذلك‏"‏‏.‏ ثم قال لي سفينة‏:‏ امسك خلافة أبي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان، ثم قال‏:‏ امسك خلافة علي فوجدناها ثلاثين سنة‏.‏ قال سعيد‏:‏ فقلت له‏:‏ إن بني أمية يزعون أن الخلافة فيهم‏؟‏ فقال‏:‏ كذب بنو الزرقاء، بل هم ملوك من شر الملوك‏.‏
                            [/]

                            تعليق


                            • []باب السين والكاف

                              سكبة بن الحارث


                              ب د ع، سكبة بن الحارث الأسلمي‏.‏ له صحبة، روى عبد الله بن شقيق، عن رجاء الأسلمي، قال‏:‏ أخذ محجن بيدي حتى انتهينا إلى مسجد البصرة، فوجدنا بريدة الأسلمي قاعداً على باب من أبواب المسجد، ورجل في المسجد يقال له‏"‏ سكبة، يطيل الصلاة، وكان في بريدة مزاحة، فقال بريدة‏:‏ يا محجن، ألا تصلي سكبة‏؟‏ فلم يرد عليه محجن‏.‏
                              رواه أبو داود الطيالسي، عن أبي عوانة، عن أبي بشر، عن رجاء‏.‏
                              أخرجه الثلاثة‏.‏


                              السكران بن عمرو


                              ب د ع، السكران بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر ابن لؤي، أخو سهيل بن عمرو، وهو من مهاجرة الحبشة، هاجر إليها ومعه امرأته سودة بنت زمعة، وتوفي هناك، قاله موسى بن عقبة وأبو معشر، والزبير‏.‏ وقال ابن إسحاق والواقدي‏:‏ رجع السكران إلى مكة فمات بها قبل الهجرة إلى المدينة، وخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على زوجته سودة بنت زمعة‏.‏
                              أخرجه الثلاثة‏.‏
                              سكن الضمري
                              ب د ع، سكن الضمري، وقيل‏:‏ سكين، روى عنه عطاء بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏المؤمن يأكل في معىً واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء‏"‏‏.‏
                              أخرجه الثلاثة‏.‏


                              سكينة


                              س سكينة‏.‏ روى الحسن بن عبيد الله، بن عبد الله، عن زياد أو ابن زياد ابن سكينة عن أبيه عن جده سكينة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لو أن الدين معلق بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس‏"‏‏.‏ قال سكينة‏:‏ أوصى إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أسأل أحداً شيئاً‏.‏
                              أخرجه أبو موسى، وقال‏:‏ هذا وهم والصواب‏:‏ ابن عبيد بن الأسود بن سويد بن زياد بن سفينة، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أبيه، عن جده الأسود، عن أبيه، عن جده سفينة، بمعناه، وهذا أصح‏.‏
                              أخرجه أبو موسى‏.‏
                              [/]

                              تعليق


                              • []
                                باب السين واللام




                                سلام ابن أخت عبد الله بن سلام


                                د ع، سلام ابن أخت عبد الله بن سلام، فيه وفي أصحابه نزلت‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ‏}‏ ، وقد ذكر مع سلمة ابن أخي عبد الله بن سلام‏.‏
                                أخرجه ابن منده، وأبو نعيم‏.‏


                                سلام بن عمرو


                                د ع، سلام بن عمرو، له صحبة، روى أبو غوانة، عن أبي بشير، عن سلام بن عمرو، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي أنه قال‏:‏ الكلاب رجس‏.‏
                                والصواب ما رواه شعبة، عن أبي بشر، عن سلام بن عمرو، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏إخوانكم أحسنوا إليهم واستعينوا على ما غلبكم، وأعينوهم على ما غلبهم‏"‏‏.‏
                                أخرجه ابن منده، وأبو نعيم‏.‏


                                سلامة أبو عمر


                                ع سلامة، بزيادة هاء، هو سلامة أبو عمرو، حديثه عند ابنه عمرو، لا تصح له صحبة‏.‏
                                روى ثور بن يزيد، عن عمرو بن سلامة، عن أبيه، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله عز وجل ليس عرصة جنة الفردوس بيده، ثم بناها لبنةً من ذهب مصفى، ولبنةً من مسك، وغرس فيها من جيد الفاكهة، وطيب الريحان، وفجر فيها أنهاراً، ثم أوفى ربنا تبارك وتعالى على عرشه، فنظر إليها، فقال‏:‏ وعزتي لا يدخلك مدمن خمر، ولا مصر على زنا‏"‏‏.‏
                                أخرجه أبو نعيم‏.‏


                                سلامة بن عمير


                                ع س، سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن سنان بن الحارث بن عبس بن هوازن بن أسلم، أبو حدرد الأسلمي، قاله محمد بن سعد كاتب الواقدي، له صحبة‏.‏
                                وقال أحمد بن حنبل‏:‏ اسم أبي حدرد عبد، ويذكر في عبد، ويرد في الكنى أيضاً إن شاء الله تعالى، وتوفي سنة إحدى وسبعين‏.‏
                                أخرجه أبو نعيم، وأبو موسى‏.‏ [/]

                                تعليق

                                مواضيع تهمك

                                تقليص

                                المنتدى: المكتبة الالكترونية نشرت بواسطة: HaMooooDi الوقت: 07-30-2025 الساعة 04:01 PM
                                المنتدى: التصنيع والانتاج نشرت بواسطة: HaMooooDi الوقت: 07-30-2025 الساعة 03:44 PM
                                المنتدى: التعريف بالهندسة الصناعية نشرت بواسطة: HaMooooDi الوقت: 07-30-2025 الساعة 03:38 PM
                                المنتدى: الجوال والإتصالات نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 07-10-2025 الساعة 01:22 AM
                                المنتدى: الجوال والإتصالات نشرت بواسطة: ماريا عبد الله الوقت: 07-04-2025 الساعة 12:04 AM
                                يعمل...
                                X