بسم الله الرحمن الرحيم

المثل

(( لا فات الفوت ما ينفع لصوت )

قصة المثل

شيخ قبيلة عُرف بالشجاعة و الكرم و توفرت فيه جميع الصفات الحميدة

وكان له ولد اسمه (اجود) تجتمع فيه الفطنة والذكاء والفراسة وقول الشعر

وفي يوم من الايام حل عليهم احد الشعراء ضيفا فمكث عندهم عدة ايام

فكان الولد (اجود) من عادته يذهب قبل الغروب الى واد ، لا يبعد الا امتارا من النزل

للترويح عن نفسه ثم يعود بعد الغرو

لتبدأ السهرة والسمر مع هذا الشاعر الضيف وكبار العشيرة

وعندما هم اجود بالذهاب الى الوادي في احد الايام دعا الشاعر مرافقته

فكان اجود يركب على فرسه الاصيله والشاعر يمشي بجواره

فلما وصلا الى الوادي نزل اجود عن الفرس ومد عنان الفرس للشاعر

وكأنه يقول ارسنها في هذه الشجرة لكن الشاعر استغل الفرصة

وقال تعطي اكثر يا ولد الشيخ ، سكت اجود

ولما غربت الشمس وهمّا بالرجوع ركب الشاعر الفرس

اما اجود فجاء ماشيا وصلا النزل ورآهما والد اجود

فلما سأل الشيخ ولده اجود اخبره بالقصة ثارت ثائرة الشيخ وغضب

وارتفع صوته على ولده وقال خذ الفرس واعطه من سائر الخيل

قال اجود (لافات الفوت ما ينفع الصوت)

لا داعي للغضب ورفع الصوت وهذا شاعر ولو اخذت الفرس منه

لقال فينا بيتا من الشعر وبقي حتى تقوم الساعة فقال الشيخ:

وماذا يقول نحن والحمد لله من قبيلة طيبة واهلك وعمامك مشهود لهم

فقال اجود يا والدي الشاعر يستطيع ان يقول

فقال الشيخ ان كانت ابني صحيح اخبرني ماذا يقول

قال اجود اذا اراد سبنا جاء من طريق آخر فقال:

اجود ومن سماك اجود غادي ... وراه ما سماك بالمبعداء

حتى لو انه ابو وعمه طيب ... يقعد له من يم الخوال اقعداء

ضحك الشيخ وقال نشوف فلما جلس الشيخ مع الشاعر بارك له بالفرس

وقال لكن لو ان اجود رجع عن عطيته ماذا تقول

قال: لا اقول شيئا فحلفه الشيح بالله ان يخبره ماذا سيقول

في هجاء اجود لو رجع على عطيته قال اذن اقول:

اجود ومن سماك اجود غادي ... وراه ما سماك بالمبعداء

الى آخر البيت الثاني اي كما قال اجود

عندها ضحك والد اجود وقال الفرس حلال عليك

واجود يستاهل فرسا اطيب من فرسه الاولى

(ولا فات الفوت ما ينفع الصوت) فصارت مثلا

دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء

لا تطع فيَّ مشيرًا !

خرج على (هارون الرشيد) رجل من الخوراج، فلما ظفر به "الرشيد" قال له: ما تريد أن أصنع بك؟ قال له: اصنع بي ما تريد أن يصنع الله بك إذا وقفت بين يديه، وهو أقدر عليك منك عليَّ، فأطرق الرشيد مليًا ثم رفع رأسه وأمر بإطلاقه، فلما خرج قال بعض الحاضرين: يا أمير المؤمنين، تظفر بهذا الذي خرج عليك وأفسد في بلادك، وتطلقه بكلمة واحدة. تأمل يا أمير المؤمنين هذا الأمر فإنه يجرئ عليك أهل الفساد، فأمر "الرشيد" برده، فلما عاد ومثل بين يديه علم أنه قد سُعي به وأشير على الخليفة بقتله، فقال: يا أمير المؤمنين، لا تطع فيَّ مشيرًا، يمنعك عفوًا تدخر به عند الله يدًا، ويبعثك على الانتقام الذي ليس من مكارم الأخلاق، واقتد بالله تعالى فإنه لو أطاع فيك مشيرًا لما استخلفك طرفة عين، وأحسن كما أحسن الله إليك، فأمر بإطلاقه وقال: لا تعاودوني فيه (لا تناقشوني فيه).

ألذ من الغنيمة الباردة

قال الجاحظ:-

إن أهل تهامة والحجاز لما عدموا البرد في مشاربهم وملابسهم إلا إذا هبت الشمال سموا الماء النعمة الباردة ، ثم كثر ذلك منهم حتى سموا ما غنموه "البارد" تلذذا منهم كتلذذهم بالماء البارد .

بسم الله الرحمن الرحيم

إنّ الجبان حتفهُ من فوقه

الحتف : الهلاك ولايبنى منه فعل ، يشير أنّ الحتف إلى الجبان أسرع منه إلى الشجاع لأنّه يأتيه من حيث لا مدفع له.

قال ابن الكلبي:-
أوّل من قاله عمرو بن أمامة وقيل عامر ابن فهيرة وكانت مراد قتلته فقال هذا الشعر عنذ ذالك وهو قوله : -

لقد حسوْتُ الموت قبل ذوقه-----إنّ الجبان حتفه من فوقه
كل مرىءٍ مقاتل عن طوقه------ والثور يحمي أنفه بروقه

يضرب في قلة الحذر من القدر . وقوله(حسوت الموت قبل ذوقه) الذوق مقدمة الحسو فهو يقول قد وطّنت نفسي على الموت فإنّي بتوطين القلب عليه كمن لقيه صراحا.

بسم الله الرحمن الرحيم

المثل

العين بصيرة واليد قصيرة

القصة

يروى أنّ الأصمعي قصد ذات يوم رجلاً بحاجة ،لعلمه بكرمه وطيب نفسه،

فوجد على بابه حاجباً فمنعه من الدخول عليه، ثم قال

والله يا أصمعي ما أوقفني على بابه لأمنع مثلك؛ ولكن لرقة حاله وقصور يده،

فكتب الأصمعي رقعة فيها:إذاكان الكريم له حجاب فما فضل الكريم على اللئيم

ثم قال للحاجب خذ هذه الرقعة وأوصلها إليه،

فأخذها الحاجب ودخل عليه ، فلما قرأها، كتب على ظهرها بيتاً من الشعر:

إذا كان الكريم قليل مال تحجب بالحجاب عن الغريم

وأمر الحاجب بإعادتها إليه مع صرة فيها خمسمائة دينار،

فسر بها ألأصمعي وقال في نفسه والله لأتحفن المأمون بهذا الخبر

، فتوجه نحو مجلس المأمون وطلب الدخول فأذن له بالدخول،

فسلم عليه وأذن له بالجلوس، فسأل المأمون الأصمعي من أين جئت يا أصمعي؟

قال: من عند رجل من أكرم الأحياء. قال: ومن هو؟

فدفع الأصمعي إليه الرقعة والصرة، فقال المأمون:

هذا من بيت مالي، ولا بد لي من الرجل،

فقال الأصمعي: إنّي أستحي أن أروعه، فقد أحسن إليّ،

فأمر المأمون أحد رجاله بإحضارالرجل، فلما حضر الرجل بين يدي المأمون، قال له:

أما أنت الذي بالأمس شكوت رقةالحال، فدفعنا لك هذه الصرة لتصلح بها حالك،

فقصدك الأصمعي ببيت واحد من الشعر فدفعتها إليه؟!

قال نعم يا أمير المؤمنين والله ما كذبت فيما شكوت من رقة الحال،

لكن استحيت من الله تعالى أن أعيد قاصدي،

فقال المأمون لله أنت فما ولدت العرب أكرم منك،

فبالغ في إكرامه وجعله من جملة ندمائه.

وقد ذهب قول الحاجب مثلاً

وقد طورت العامة المثل فأصبح بصيغته الحالية

(العين بصيرة واليد قصيرة )

وصار يضرب في الشخص الكريم النفس بطبعه

،ولكنه لضعف حاله قد تعذر عليه العطاء والكرم



إرتقاء

بسم الله الرحمن الرحيم

من بطن أمهْ للقبر

يحكى أن شخصـا ً أسمه جـبر يهوى الأسفار

وذات يوم ذهب إلى إحدى البلدات ومر بالمقابر التي كانت على الطريق الموصل الى البلدة

، فلفت نظره أمرا ً عجيبـا ً فأستغرب ، حيث رأى على كل قبر لوحة مكتوب عليها :-

اسم الشخص وتاريخ الميلاد وتاريخ الوفاة والمدة المحدده التي عاشـها وكالآتي :

فلان الفلاني
ولد بتاريخ
16 / 4 / 1953
وتوفي بتاريخ
28 / 8 / 2010
بعد أن عاش ثلاث سنوات

وعلى شاهد القبر الاخر
فلانه الفلانيه ولدت بتاريخ 1990
وتوفيت بتاريخ 2014
بعد أن عاشت سبعة أيام

وفلان توفي عن شيخوخة وعمر طويل
بعد أن عاش 9 سنين

, انتاب السيد جبر الدهشة والإرتباك والفضول

. فقال في نفسه ماهذه البلدة التي أعمار أهلها بهذا القصر؟؟

فسأل جبر واستفسر من الحضور

، فأجابوه إ في هذه البلدة تحدد أعمارنا بحسب الأيام السعيدة ألتي عشناها
.
فيكتب كل شخص في وصيته عمره

.. نحن نضيف المدة التي عاشها الشخص سعيدا ً في حياته مهما كان عمره

، ونترك سنوات البؤس والهم والغم والكآبة و الانغلاق والانعزال والحزن

والشجار والنفاق والرياء والشقاء و والحصار والحرب و و و و و و الخ

فوقف جـَبـر صامتــا ً لفترة ليست بالقصيرة ،

ثم قال :- لقد أعجبتني بلدتكم ، أريد أن أعيش بينكم ،

وحينما أموت اكتبوا على شاهد قبري

هنا يرقد جـَبـر

من بطن أمهْ للكـَبـر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء

بسم الله الرحمن الرحيم

تُسْبَى ولا يردها بليق:

قصة المثل

ـ كانت لفارس من فرسان البدو فرس مشهورة في القبائل،

وكان صاحبها شديد الكلف بها، يعزها معزة عظيمة , ويخصها بعناية خاصة بالمقارنة بجياده الأخرى ,

ويحرص عليها من السرقة حرصاً دقيقاً فيجعل القيد في رجليها ويديها ليلاً ونهاراً.

وبهذه الإجراءات الصارمة كان صاحب الفرس يظن أن فرسه في مأمن من السرقة

وهو لا يعلم أن فارساً من قبيلة أخرى كان قد عقد العزم على الحصول عليها بكل إصرار،

وأنه كان قد وجه لصاً محترفاً لسرقتها، وأن هذا اللص كان قد عمل مستخدماً لدى أحد أفراد قبيلة صاحب الفرس ليرعى إبله

ومن خلال عمله هذا كان يترصد الفرص لسرقة الفرس، وبعد بضعة أشهر وأتته الفرصة.

ففي ذات يوم تخلف صاحب الفرس عن منزله بعض الوقت فشفقت ابنته على الفرس

وفكت قيدها بغية إعطائها الفرصة للتجول بحرية

, وهي لا تعلم شيئاً من أمر اللص الذي ما أن رأى الفرس طليقة من قيودها

حتى أسرع وقفز على ظهرها وركلها بساقيه فعدت تنهب الأرض نهباً.



فضج الحي وركب الفرسان يطلبونه وكان ابن صاحب الفرس معهم وهو يمتطي حصاناً غير معلوم النسب يدعى بليق،

كما حضر في الوقت المناسب صاحب الفرس المسروقة وتحته فرس كريمة من خيله فاشترك في مطاردة السارق.

ولما تزاحمت الخيل في أثر السارق وطال عليها المسير وتعبت ابتدأ الفرسان بالتقهقر

ولم يبق سوى صاحب الفرس المسروقة وابنه اللذان كانا يجدان وراء اللص حتى اقتربا منه عند العصر،

وكان الابن أقرب إليه من والده وكان أن يدرك السارق ويطعنه في ظهره

فلما رأى والده ذلك فضل أن ينجو السارق بالفرس الأصيلة من أن يسترجعها الحصان بليق

ويقول العرب أن بليقاً غير الأصيل لحق بفرسه الأصيلة وردها.

وكان اللص قد اقترب من أرض موحلة فناداه صاحب الفرس بأعلى صوته قائلاً:

دون الغبط. أي: سر في الأرض الموحلة. وإلا فضحت الكحيلة.

فعمل اللص بمشورة صاحب الفرس ووجهها إلى الأرض الموحلة.

فذهبت لا تعبأ بصعوبة وأراد الابن اللحاق به

غير أن الفرس غير النجيبة التي يركبها خانته في تلك الأرض الموحلة

ورجع الفتى إلى والده يلومه على فعله

فأجابه والده: تُسبى ولا يردها بليق. فصار مثلاً.

إذاً كان العربي يفتخر بنسب الجياد وسرعة جريها

دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء

بسم الله الرحمن الرحيم

المثل

أحمى مِن حامي الجراد

قصّة المثل

أنّ رجلاً من أهلِ البادية من قبيلة طي يسمّى مُدلج بن سُويد

كان ذات يوم في خيمته فإذا هو بقوم من طي ومعهم أوعيتهم، فقال :

ما خطبكم ؟

قالوا : جراد وقع في فنائك فجئنا لنأخذه،

فلمّا سمع مدلج ذلك ركب فرسه وأخذ رمحه وقال :

أيكون الجراد في جواري ثم تريدون أخذه؟ لا يكون ذلك

، فما زال يحرسه حتى حميت الشّمس عليه وطار

، فقال :" شأنكم الآن فقد تحوّل عن جواري

فصار يضرب به المثل



إرتقاء

أسد عليَّ وفي الحروب نعامة

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة المقولة هذه .

قاتل الحجَّاج بن يوسف الثقفي الخوارج

وكان منهم غزالة الحروريَّة ، زوجة شبيب الشيباني الخارجي،

حيث بعث له الحجَّاج خمسة قوَّاد فقتلهم شبيب واحداً بعد الآخر.

ثمَّ سار إلى الكوفة وحاصر الحجَّاج،

وكانت معه زوجته غزالة وكانت شديدة القوة عديمة النظير في الشجاعة،

بل ذكر بعض المؤرخين أنَّ غزالة حينما برزت للحجَّاج لمقاتلته لم يستطع مقاتلتها

لما رأى من شدَّة بأسها فجبن وخاف،

فعيَّره أحد الشعراء وقال:

أسد عليَّ وفي الحروب نعامة .... فتخاء تنفر من صفير الصافر

هلاَّ برزت إلى غزالة في الوغى .... أم كان قلبك في جناحي طائر

يضرب مثلاً لم يتظاهر بالشجاعة عى الضعيف ويجبن امام القوي ويفر

دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


العاب


إرتقاء

إن الشقيَّ وافدُ البراجِمِ .

- يُضْربُ مَثلاً لِمَن يُوقعُ نفسَه في هَلَكَةٍ طمَعاً .

البَرَاجِمُ : قومٌ من بنِي تَميمٍ .

قال الثعالبي في " ثمار القلوب " :

. . . وذلك أنّ أسْعدَ بنَ الْمُنذِرِ أخا عَمرِو بنِ هندٍ ، انصرفَ ذاتَ ليلةٍ مِن مُتَصَيَّدِه

وهو ثَمِلٌُ , فرمى رجلاً من بني دارِمٍ بسهمٍ فقتله ، فوثبَ عليه بنو دارِم فقتلوه,

فغزاهم عمرُو بنُ هندٍ وقتل منهم مَقتلةً عظيمةً ، ثم أقسمَ ليُحَرِقّنَ منهم مئةً ،

فبذلك سُمّيَ مُحَرِّقاً ، وأخذَ تسعةً وتسعين رجلاً منهم فقذفهم في النارِ ، وأرادَ

أنْ يَبَرَّ قسَمَهُ بِمَنْ تَكْمُلُ به العِدَّةُ ، فمَرَّ رجلٌ يُقال له : عمارٌ ، من بني مالكِ

بنِ حنظلةَ ، فَتَشمَّمَ رائحةَ اللحمِ ، فظنّ أنّ الملكَ قد اتّخذَ طعاماً للأضيافِ ،

فعرَّجَ إليه ، فأُتِيَ به ، فقال له : مَنْ أنتَ ؟ قال : أنا وافدُ البراجمِ ، فقال

عمرٌو : إنّ الشقِيَّ وافدُ البراجمِ ؛ فصارَ مثلاً للشقيِّ يَسْعى بقدمِه إلى مَراقِ

دمِهِ ، ثم أُمِرَ به فقُذِفَ في النارِ تَحِلّةً لقسَمِهِ .

بسم الله الرحمن الرحيم

نومة عبود

قصة المثل

عن المفضل بن سلمة حين قال:

كان عبّود حطابا و هو عبد أسود ،

فبقي في محتطبه اسبوعا لم ينم

ثم انصرف وبقي أسبوعا نائما ،

و من ذلك الحين ضرب به المثل مًنْ ثقل نومه

و قيل ان عبودا تماوت على أهله وقال:ــ

اندبوني لأعلم كيف تندبون اذا متُ

فسجّينه وندبنه فاذا به قد مات

أي من نام نومة عبود لا يقظة له بعد نومه

دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العاب

إرتقاء

بسم الله الرحمن الرحيم

(عده بلا رده)

حكاية المثل ،

كانت عائلة عدد الاولاد فيها كثر ، والناس يحسدون العائلة عليهم .

فقالت الام يوما لجارتها وهي تشير الى اولادها : ـــ

(( عدة بلا ردّه ))

يعني ان العدد كبير ولكن بدون فائدة

وصار مثلا ّ

ربما ترى اناس كثيرين في العمل

ولكن انتاجيتهم ومردودهم قليل لا يتناسب مع كثرتهم .

دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العاب

إرتقاء

قال مضارب بن إبراهيم للحسين بن الفضل :
إنك تخرج أمثال العرب والعجم من القرآن..
□ فهل تجد في كتاب الله:
خير الأمور أوساطها ؟
■ قال : نعم في أربعة مواضع:
قوله تعالى : { لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك }
وقوله تعالى : { والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما }
وقوله تعالى : { ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط }
وقوله تعالى : { ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا }

□ قال : فهل تجد في كتاب الله :
من جهل شيئا عاداه ؟
■ قال نعم في موضعين :
{ بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه }
{ وإذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا إفك قديم }

□ قال : فهل تجد في كتاب الله :
احذر شر من أحسنت إليه ؟
■ قال : نعم
{ وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله }

□ قال : فهل تجد في كتاب الله :
ليس الخبر كالعيان ؟
■ قال : في قوله تعالى :
{ أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي }

□ قال : فهل تجد :
في الحركات البركات ؟
■ قال : في قوله تعالى :
{ ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة }

□ قال : فهل تجد :
كما تدين تدان ؟
■ قال : في قوله تعالى :
{ من يعمل سوءا يجز به }

□ قال : فهل تجد فيه قولهم :
حين تقلي تدري ؟
■ قال : { وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا }

□ قال : فهل تجد فيه :
لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ؟
■ قال : { هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل }

□ قال : فهل تجد فيه:
من أعان ظالما سلط عليه ؟
■ قال : { كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير }

□ قال : فهل تجد فيه قولهم :
لا تلد الحية إلا حية ؟
■ قال : قوله تعالى :
{ ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا }

□ قال : فهل تجد فيه :
للحيطان آذان ؟
■ قال : { وفيكم سماعون لهم }

□ قال : فهل تجد فيه :
الجاهل مرزوق والعالم محروم ؟
■ قال : { من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا }

□ قال : فهل تجد فيه :
الحلال لا يأتيك إلا قوتا والحرام لا يأتيك إلا جزافا ؟
■ قال : { إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم }


��من كتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي (1045-1046/2).

بسم الله الرحمن الرحيم

المثل ( ألجار قبل الدار )

هذا المثل مأخوذ عن قصة لرجل كان جاراً لأبي دف البغدادي،

حيث قتر حال ذلك الرجل واشتدت حاجته، وتكاثرت عليه الديون ،

فما استطاع إلاّ أن يلجأ إلى بيع بيته ليسدد التزاماته ،

وبالفعل عرض بيته للبيع مقدراً ثمنه بألف دينار، إلا أنها كانت لا تساوي أكثر من 500 دينار ،

ولما أخبروه بذلك قال أعلم لكني أبيعها بـ500 وجوارها بـ500 أخرى،

وما كان من أبي دلف حين سمع بذلك إلا أن سدد ديونه ووصله وواساه في مصيبته.

دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العاب

إرتقاء