رد: قصّة مثل

بسم الله الرحمن الرحيم


يا ماضاع على الحاج من جمل



(( الحج في الزمن الماضي مشقة وتعب يتعرض فيه الحاج الى قطاع الطريق
(اللصوص) والى ضياع الابل او موتها او نفاد الماء.. هذا مع طول المدة التي
قد تصل الى شهرين او اكثر ))

قصة المثل



يقال إن اربعة من الحجاج ذهبوا للحج وكان احدهم دائماً يردد كلمة (الخيرة خفية)

(او ما ندري اًي شيء الخيرة فيه) في كل عمل او قول يردد هذه الجمل

وهم في طريقهم الى مكة أناخوا ركابهم تحت ظل جبل لعمل الغداء والقهوة.

قام احدهم بجمع الحطب.. والثاني بعمل القهوة.. والثالث بعمل الطعام.

.اما الرابع كالعادة يذهب بركابهم للرعي حتى يجهز الغداء والقهوة ثم يعود ويأكل معهم

وبعدها يعود ويحضر الركائب

وكان هذا الرجل يحب المزاح..

فلما ذهب بالركائب خلف الجبل اخذ ناقة صاحبنا الذي يردد كلمة الخيرة خفية الى داخل الجبل

..ثم عقلها ورجع واكل وشرب مع اصحابه ثم ذهب واحضر الركائب الثلاث.

. اما الرابعة فتركها داخل الجبل

فلما وصل الى جماعته قال إن ناقة فلان قد ضاعت

قال صاحبها..الخيرة خفية.. ياما ضاع على الحاج من جمل

ضحكوا عليه وقالوا كيف الخيرة خفية بضياع ناقتك..

وعلى اي شيء تحمل متاعك وتركب

وبينما هم يتجهزون ويتأهبون ويحملون امتعتهم

واذا بمجموعة من اللصوص يهجمون عليهم ويأخذون الركائب الثلاث وبعض المتاع ويهربون

جلس الرجال في ظل جبل لا ركائب تحمل ما تبقى من متاعهم

عندها ضحك صاحبهم ـــ الذي قام بهذه التمثيلية ـــــ

وقال صدقت يا فلان الخيرة خفية فقد سلمت ناقتك من اللصوص

ثم اخبرهم بالقصة وذهب واطلق عقال الناقة و احضرها

حملوا عليها طعامهم وشرابهم وبقية اثاثهم حتى وصلوا الى مكة المكرمة

وبعد الحج

اشترى كل واحد منهم له راحلة ثم رجعوا الى اهلهم.. وفعلا الخيرة خفية

وياما ضاع على الحاج من جمل


تحياتي دمتم بخير









والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اًرتقاء

رد: قصّة مثل

[frame="2 85"]
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ما أرخص الجمل لولا الهرة

:bar:



وذلك أن رجلاً ضل له بعير، فأقسم لئن وجده ليبيعه بدرهم، فأصابه فقرن به سنوراً وقال:

أبيع الجمل بدرهم وأبيع السنور بألف درهم، ولا أبيعهما إلا معاً.

فقيل له: ما أرخص الجمل لولا الهرة. فجرت مثلاً. يضرب في النفيس والخسيس يقترنان.


******************



:bar:



.[/frame]

رد: قصّة مثل

بسم الله الرحمن الرحيم

يا ويلي رآني ربيعة


قالته امرأة مر بها رجل فأحبت أن يراها ولا يعلم أنها تعرضت له،

فلما سمع قولها التفت إليها فأبصرها.

يضرب للذي يحب أن يعلم مكانه وهو يرى أنه يخفى .


><><><

نعم كلب من بؤس أهله

قصة المثل

أ أن قوما من العرب

كانت لهم ماشية من إبل وغنم

فوقع فيها الموت

وأخذت كلابهم تأكل

من لحومها فسمنت.

فقيل :

نعم كلب من بؤس أهله









اًرتقاء

رد: قصّة مثل

[frame="2 85"]
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يحمل شن ويفدى لكيز


قال المفضل:

هما ابنا أفصى بن عبد القيس. وكانا مع أمهما في سفر، وهي ليلى بنت قران بن بلى، حتى نزلت ذا طوى، فلما أرادت الرحيل فدت لكيزاً ودعت شناً ليحملها، فحملها وهو غضبان. حتى إذا كانوا في الثنية رمى بها عن بعيرها فماتت،

فقال: يحمل شن ويفدى لكيز.


.[/frame]

رد: قصّة مثل

السلام عليك اًستاذي العزيز

عفواَ َ

(( نومة عبود )) تراه في صفحة (( 2 )) رقم الرد(( 34 ))

تحياتي الطيبة


><><><


عند الصبح يحمدُ القومُ السرى


يضرب لمن يحتمل المشقه ثم يجد بعدها الراحه

قصة المثل

امر ابوبكر الصديق ر ضي الله عنه واًرضاه

خالد بن الوليد ان يسير بجيشه من العراق الى الشام مداداً للمسلمين في حروبهم ضد الروم

فأراد خالد بن الوليد أن يباغتهم من خلفهم وكان عليه ان يقطع الصحراء التي تفصل بين العراق والشام

فاستدعى احد رجاله وكان خبيراً في الصحراء واخبره بعزمه على اختراق الباديه فاستعظم الامر

وقال (إن سلوك هذه المفازه فيه مخاطره شديده )

ولكن اصر خالد على ان يقطعها بجيشه ليحقق غرضه في مفاجاة الروم

واتخذ عدته من الماء والزاد ومضى بجيشه فلما كان في الليله الرابعه

قال الدليل انظروا ايها القوم فإن رايتم أشجار سدر عظيمه فابشروا والا الهلاك

فنظر الناس فراوا السدر

فكبر وكبر الناس وشكروا الله على وصولهم سالمين

وقال لهم (احفروا في اصل تلك الاشجار فحفروا فوجدوا عيناً من الماء فشربوا حتى ارتووا

فقال خالد ((عند الصبح يحمدُ القوم ُ السرى )فذهب مثلاً








والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اًرتقاء

رد: قصّة مثل

[frame="2 85"]
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أستاذتنا الفاضلة على ملاحظتك وقد تم تغيير المثل


*****



أهون من النباح على السحاب


وذلك أن الكلب بالبادية إذا ألحت عليه السحاب بالأمطار لقي جهداً، لأن مبيته أبداً تحت السماء. وكلاب البادية متى أبصرت غيماً نبحته، لأنها قد عرفت ما تلقى من مثله.

ولذلك يقال في مثل آخر: لا يضر السحاب نباح الكلاب، ولا الصخرة تفليل الزجاج.

وقال بعض بلغاء أهل الزمان:

وما عسى أن يكون قرص النملة، ولسع النحلة، ووقوع البقة على النخلة، ونباح الكلاب على السحاب، وما الذباب وما مرقته.

ولذلك قال شاعرهم:

[poem=font=",6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
وما لي لا أغزو وللدهر كرة= وقد نبحت تحت السماء كلابها [/poem]
*****


.[/frame]

رد: قصّة مثل

بارك الله فيك سيدي من فيضي عطائك نستقي

بكل الود اًحيّك َ و اًشكرك على جميل لطفك


(استراح من لا عقل له )

قصة المثل

قال عمرو بن العاص لابنه :ــــ

(يابني ,وال عادل خير من مطر وابل ,

وأسد حطوم خير من وال ظلوم ,

ووالٍ ظلوم خيرٌُ من فتنه تدوم ,

يابني :عثرة الرجل عظيم ُُ يُخبر،وعثرة اللسان لاتبقي ولاتذر,

(وقد استراح من لاعقل له )




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اًرتقاء

رد: قصّة مثل

وافق شن طبقه

رغب شن ان يكمل نصف دينه بالزواج واخذ يبحث عن شريكة لحياته تتمتع بالعقل الراجح فتاة لماحة ثرية بالمعرفة والقدرة ان تكون شريكة لحياته فقيل له انه سيجد حاجته في اهل المدينة فقرر السفر اليها ، وفي بداية الطريق لقي شن رجلا مسناً وساله هل انت في طريقك الى المدينة وساله بعد ان رد عليه المسن انه من اهل المدينة ومتجها اليها .

- هل تركب ، ام اركب انا ؟
- فاستغرب الرجل المسن سؤاله وقال كلنا راكب ، ماذا تسال ؟
وفي اليوم الثاني شاهدا اناسا يحصدون الزرع
فسال شن : يا ترى هل اكل الناس زرعهم ؟
فاجابه كيف اكلوا الزرع وهم ما زالو يحصدونه ؟
وفي عصر ذلك اليوم مرا بجنازة
قال شن لرفيق دربه : رحمة الله عليه هل تعتقد انه حي ؟
رد المسن باستغراب: في كفنه محمولا وكيف يكون حيا ؟
وقبل الوصول الى المدينة بانت مشارفها فسأله شن قائلا : كيف حال البعيد هل اصبح قريبا ؟
واستغرب المسن مره اخرى ولم يكلف نفسه عناء الرد .
ايام مضت وهاهما في المدينة النورة وعندما وصلا الدار
قال له شن : دعني احمل عنك متاعك وكيف حال الاثنتين ؟
بالرغم من ان المسن كان يظن ان شن ابله الا ان كرم الضيافة حتم عليه ان يدعوه الى داره لتناول العشاء ؟
ثم كان سؤاله : كيف حال الجماعة هل تفرقوا؟
ومرة اخرى يستغرب المسن ولم يكلف نفسه عناء الرد .


ثم دخلا الدار فقص المسن على ابنته حديث ضيفه الغريب الاطوار ، كما حدثها عن بلاهة وغرابة طبعه واخبرها عن حسن اخلاقه وشكله واردف ولكنني اظنه ابله ولما استفسرت ابنته عن سبب ظنه هذا ، اعاد لها اسئلته الغريبة التي طرحها عليه في الطريق ،

فقالت له ابنته بل انه رجل ذكي يا والدي

فعندما سالك هل تركب ام اركب ، قصد به هل تبدأ الحديث ام ابدأ أنا
وحينما سألك عن الزرع كان يقصد هل باعه اصحابه قبل حصاده وصرفوا قيمته
اما سؤاله حول الجنازة والميت هل هو حي قصد هل له ابن يخلفه ويحيي ذكره
ولدى سؤاله عن حال الاثنين هل اصبحوا ثلاثة اراد الاستفسار عن قدميك هل انت بحاجة الى رجل ثالثة وهي العصا لتستعين بها في المشي
اما ما قصد بسؤاله عن الجماعه تفرقوا او تجمعوا فكان غرضه الاطمئنان عن اسنانك هل تفرقت ام مازالت قوية
وعندما سالك عن البعيد فكان يقصد الاستفسار عن بصرك هل ضعفت رؤيتك للبعيد

وعندما سمع الشيخ المسن شرح ابنته وتفسريها للاسئلة التي كان يطرحها عليه شن اثناء الطريق عرف قيمته وقال بلهجة تشوبها السماحة والاعتذار لقد ظلمتك يا سيدي قبل ان اعرف تفسير اسئلتك واخبره ان ابنته هي التي كشفت له غموض هذه الاسئلة .

وعندما قدمت ابنة الشيخ المسن الطعام ، وجدها ممشوقة القوام جميلة الملامح ناصعة البياض تشع من عينيها ملامح الفطنة والذكاء فقال شن لمضيفه انا يا سيدي من اسياد قبيلة طي اذا كانت ابنتك تقبل بزواجي فانا اطلب يدها .

فتمت الموافقة واصبح المثل ينطبق عليهما تماما ( وافق شن طبقة )

رد: قصّة مثل

[frame="2 85"]
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه بتلك والبادي أظلم



قالوا: إن أول من قال ذلك الفرزدق.

وذلك أنه كان ذات يوم جالساً في نادي قومه ينشدهم إذ مر به جرير بن الخطفي على راحلة، وهو لا يعرفه، فقال الفرزدق: من ذلك الرجل?

فقالوا: جرير بن الخطفي. فقال الفتى: ائت أبا حزرة فقل له إن الفرزدق يقول: ما في حرامك اسكة معروفة للناظرين وما له شفـتـان

قال: فلحقه الفتى فأنشده بيت الفرزدق فقال جرير: ارجع إليه فقل له:

[poem=font=",6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=1 align=center use=ex num="0,black""]
لكن حرامك والشفاه جمة= مخضرة كغباغب الثيران [/poem]
قال: فرجع الفتى فأنشده بيت جرير فضحك الفرزدق ثم قال:

هذه بتلك والبادي أظلم.
والجالب للباء في قوله "بتلك" معنى الاستحقاق. أي هذه المقالة مستحقة أو مجلوبة بتلك المقالة. ويجوز أن تسمى باء البدل، كما يقال: هذا بذاك؛ أي بدله. وقوله: والبادي أظلم، جعله أظلم لأنه سبب الابتداء والجزاء. ويجوز أن يكون أفعل بمعنى فاعل كما قال: "بيتاً دعائمه أعز وأطول". أي عزيزة طويلة.

****


.[/frame]

رد: قصّة مثل


بسم الله الرحمن الرحيم

أحلم من الأحنف

قصة المثل

هو الأحنف بن قيس

وكنيته أبو بحر، واسمه صخر من بني تميم،

وكان في رجله حنف، وهو الميل إلى أنسيها

وكان حليماً، موصوفاً بذلك، حكيماً معترفاً له به.

ومن أكثر من شيء عرف به. كرم الأخلاق وحسن الفعل.

وقال ثلاث ما أقولهن إلا ليعتبر معتبر

لا أخلف جليسي بغير ما أحضر به

ولا أدخل نفسي فيما لا مدخل لي فيه

ولا آتي السلطان أو يرسل إلي.

وقال له رجل:

يا أبا بحر، دلني على محمدة بغير مرزئة

قال: الخلق السجيح، والكف عن القبيح

وأعلم أن أدوا الداء اللسان البذي والخلق الردي.

قيل له : ـــ

هل رأيت أحلم منك؟

قال: نعم، وتعلمت منه الحلم.

قيل: ومن هو؟ قال: قيس بن عاصم المنقري

حضرته يوماً، وهو محتب يحدثنا، إذ حاءوا بابن له قتيل وابن عم له كنيف

فقالوا: إن هذا قتل ابنك هذا

فلم يقطع حديثه، ولا نقض حبوته، حتى إذا فرغ من الحديث التفت إليهم

فقال:

أين ابني فلان؟ فجاءه. فقال: يا بني، قم إلى ابن عمك فأطلقه،

وإلى أخيك فادفنه

وإلى أم القتيل فأعطها مائة ناقة فإنها غريبة لعلها تسلو عنه

ثم اتكأ على شقه الأيسر وأنشأ يقول:

وأنا امرؤ لا يعتري خلقي ...... دنس يفنده ولا أفن

من منقر من بيت مكرمة و ....الغصن ينبت حوله الغصن

خطباء حين يقول قائلهم ..... بيض الوجوه مصاقع لسن

لا يفطنون لعيب جارهم ......وهم لحسن جواره فطن

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته






اًرتقاء

رد: قصّة مثل


بسم الله الرحمن الرحيم

بعــد اللتيّا والّلتي


قصة المثل

هما الداهية الكبيرة والداهية الصغيرة

.أصله أن رجلاَ من جديس

تزوج امرأة قصيرة فقاسى منها الشدائدوكان يعبّر عنها بالتصغير

. فتزوج امرأة طويلة فقاسى منها ضعف ما قاسى من الصغيرة فطلقها

وقال: ـــــ

بعد اللتيّا واللتي

لا أتزوج أبدا .

فجرى المثل على الداهية.


تحياتي الطيبة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته









اًرتقاء

رد: قصّة مثل

[frame="2 85"]
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


.......

هنئت ولا تنكه


قال أبو عبيد: أي أصبت خيراً ولا أصابك الضر.

قال الأزهري: هنئت، أي ظفرت ولا تنك بغير هاء. فإذا وقف على الكاف اجتمع ساكنان فحرك الكاف، وزيدت الهاء للسكوت عليها.

ولا تنك أي لا نكيت. أي لا جعلك الله منهزماً منكياً. ويجوز ولا تنكه بفتح التاء. يقال نكيت في العدو، أي هزمته فنكي ينكى نكاء. هذا كله حكاه عن أبي الهيثم.

وقال أبو عمرو: هنيت ولم تبكه. أي وجدت ميراث من لم تبكه. ويروى هنئت من الهن، وهو العطاء. أي، أعطيت ولا تنكه. أي لا تنك فيك، ثم حذف فيك وقال: ولا تنك، ثم أدخل هاء السكت.

.[/frame]

رد: قصّة مثل



أشـأم من طويـس


يضرب لمن شأنه الخيبة والإخفاق في كل ما يفعل.

وطويس تصغير طاووس وهو مغني المدينة كان خليعاَ ماجناَ يضرب به المثل بالشؤم,

وكان يقول: وُلِدتُ يوم مات الرسول (( صلى الله عليه وسلم ))

وفطمتني أمي يوم مات أبو بكر, وبلغت الحلم يوم قتل عمر بن الخطاب

وتزوجت يوم قتل عثمان بن عفان, ووُلِد لي يوم قتل علي بن أبي طالب.

><><

رضي الله عن اًصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


اًرتقاء

رد: قصّة مثل

[frame="2 85"]
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى‏.‏

هي جمع زُبْيَة‏.‏ وهي حُفْرة تُحْفَر للأسد إذا أرادوا صَيْده، وأصلُها الرابية لا يَعْلُوها الماء، فإذا بلغها السيلُ كان جارفا مُجْحفاً‏.‏ يضرب لما جاوز الحد‏.‏

قال المؤرج‏:‏

حدثني سعيد بن سماك بن حَرْب عن أبيه عن ابن النعتنر قال‏:‏

أُتِيَ مُعاذُ بن جبل بثلاثة نَفَر فتلهم أسد في زُبْيَة فلم يدر كيف يفتيهم، فسأل علياً رضي الله عنه وهو مُحْتَبٍ بفِناء الكعبة، فقال‏:‏

قُصُّوا عليَّ خبركم، قالوا‏:‏ صِدْنا أَسَداً في زُبْية، فاجتمعنا عليه، فتدافع الناسُ عليها، فَرَمَوُا برجل فيها، فتعلق الرجل بآخَرَ، وتعلق الآخر بآخر، فَهَووْا فيها ثلاثتهم،

فقضَى فيها عليٌّ رضي الله عنه أن للأول رُبُعَ الدية، وللثاني النصف، وللثالث الدية كلها،

فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقضائه فيهم، فقال‏:‏ لقد أَرْشَدَكَ الله للحق‏.‏
.[/frame]

رد: قصّة مثل

بسم الله الرحمن الرحيم

(( (خلى لك الجو فبيضي وأصفري))

قصة المثل

قالها الشاعر طرفة بن العبد البكري،واًسمه عمرو وطرفة لقبه

ـــ والطرفاء شجر وهي أربعة أصناف منها الأثل ـــــ

نشأ بين قومه في البحرين، معتزاً بهم، وبشرفهم، أبياً، معتداً بنفسه،

وما كاد يشب عن الطوق حتى انصرف إلى البطالة والدعة

وأسرف في اللهو والمجون

وقد سئل: ما أطيب العيش: فقال: مطعم شهيٌّ، وملبس زهيّ، ومركب وطي

من أجل هذه المبادئ، وسلوكه اللاهي غير المبالي، ضاق قومه به، وعذلوه كثيراً، فضاق بعتابهم

ورحل يطلب الحرية. ظل مدة يتنقل، فذهب إلى قتادة بن سلمة الحنفي ومدحه، وأطرد إلى النجاشي).

ولما اشتدت به سورة الحنين، عاد إلى موطنه، فرعى إبل أخيه معبد

ولكن نفسه الطموح، دفعته ثانية –وقد رافق خاله المتلمس- إلى بلاط عمرو بن هند، ملك الحيرة

وكان هذا الاتصال سبباً في مقتل الشاعر، وهو في الخامسة أو السادسة والعشرين

ولمقتله قصة

كان اًضرب الرجال للاًمثال

يقول الرواة: إن طرفة خرج مع عمه في سفر، وهو ابن سبع سنين إلى مكان اسمه (( معمر ))

، فنصب فخاً للقنابر، وظل عامة يومه لم يصد شيئاً

فلما أراد الرحيل، رأى القنابر تلتقط الحب الذي نثره،

وقال شعراَ َ

[poem=font=",6,darkred,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يالك من قُبرهٍ بمعمرِ=خلا لكِ الجو فبيضي وأصفري[/poem]


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل عام واًنتم بخير




اًرتقاء