بسم الله الرحمن الرحيم

أجسر من قاتل عقبة

قال أبو عمرو القعيني :

هو عقبة بن سلم من بني هناءة من أهل اليمن عينه أبو جعفر

والياً على البحرين وأهل البحرين ربيعة

فقتل ربيعة قتلا فاحشا

فانضم إليه رجل من عبد القيس فلم يزل معه سنين وعزل عقبة فرجع إلى بغداد ورحل العبدي معه

فكان عقبة واقفا على باب المهدي بعد موت أبي جعفر فشد عليه العبدي بسكين فوجأه في بطنه فمات عقبة

وأخذ العبدي فأدخل على المهدي فقال : ما حملك على ما فعلت ؟

فقال : إنه قتل قومي وقد ظفرت به غير مرة

إلا أني أحببت أن يكون أمره ظاهرا حتى يعلم الناس أني أدركت ثأري منه

فقال المهدي : إن مثلك لأهل أن يستبقى ولكن أكره أن يجترئ الناس على الولاة

فأمر به فضربت عنقه

ويقال : جعل المهدي يسائل العبدي والعبدي يبكي

إلى أن دخل داخل فقال : يا أمير المؤمنين مات عقبة

فضحك العبدي فقال له المهدي : مم كنت تبكي ؟

قال : من خوف أن يعيش . فلما مات أيقنت أني أدركت ثأري


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء

لا تبع رخيص
لا توص حريص


قصة تدل على الدهاء العربي ، أو ما يسمى علم ” الفراسة ” ،
يعني بالعامية اللي بيفهمها على الطاير ،
و هنا تبدأ القصة:

كان في أحد الأزمان السالفة ملكاً ووزيره يتجولان في المملكة ،

و عندما مرا في الطريق برجل عجوز
دار الحديث التالي بين الملك والعجوز:

الملك: السلام عليكم يا أبي

العجوز: و عليكم كما ذكرتم و رحمة الله و بركاتة

الملك: و كيف حال الإثنين؟

العجوز: لقد أصبحوا ثلاثة

الملك: و كيف حال القوي؟

العجوز: لقد أصبح ضعيفاً

الملك: و كيف حال البعيد؟

العجوز: لقد أصبح قريباً

الملك: لا تبع رخيصاً

العجوز: لا توص حريصاً

كل هذا المشهد دار و الوزير واقفٌ لا يفقه شيئاً منه،
بل أصابته الدهشة و الريبة و الصدمة.



ثم مضى الملك ووزيره في جولتهم؛

و عندما عاد الملك إلى قصره
سارع الوزير إلى بيت الرجل العجوز ليستفسر عن الذي حدث أمامه في ذلك النهار.

عندما وصل إلى بيت العجوز سأله مباشرة عن الموضوع،

و لكن العجوز طلب مبلغا من المال فأعطاه الوزير ألف درهم،

فقال له العجوز : فأما الإثنين فهما الرجلين(القدمين) و أصبحوا ثلاثة مع العصا.

و لما سأله السؤال الثاني طلب العجوز ضعفي المبلغ الأول فأعطاه ألفين

فقال: فأما القوي فهو السمع و قد أصبح ضعيفاً،

ولما سأله السؤال الثالث
طلب ضعفي المبلغ السابق فأعطاه الوزير أربعة آلاف

فقال: فأما البعيد فهو النظر و قد أصبح نظري قريباً.

و عندما سأله الوزير عن السؤال الأخير

لاتبع رخيص .... لا توصي حريص

إمتنع العجوز عن الإجابة حتى أعطاه الوزير مائة ألف درهم

فقال: إن الملك كان يعلم أنك ستأتي إلي لتستفسر مني عن الذي دار بيننا

و أوصاني بأن لا أعطيك مفاتيح الكلام إلا بعد أن أحصل على كل ما أريده

و ها قد حصلت على ذلك، ثم مضى الوزير و هو مبهور بما حصل معه في ذاك النهار.
......................

بسم الله الرحمن الرحيم

بوركت سيدي أستاذ فيصل

رائع ما اخترته

><><

أجود من هرم

هو هرم بن سنان بن أبي حارثة المرئ وقد سار بذكر جوده المثل

قال زهير بن أبي سلمى فيه :

إن البخيل ملوم حيث كان ول ... كن الجواد على علاته هرم

هو الجواد الذي يعطيك نائله ... عفوا و يظلم أحيانا فيظلم

ووفدت ابنة هرم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لها :

ما كان الذي أعطى أبوك زهيرا حتى قابله من المديح بما قد سار فيه ؟

فقالت : قد أعطاه خيلا تنضى وإبلا تتوى وثيابا تبلى ومالا يفنى

فقال عمر رضي الله تعالى عنه : لكن ما أعطاكم زهير لا يبليه الدهر ولا يفنيه العصر

ويروى أنها قالت : ما أعطى هرم زهيرا قد نسى قال : لكن ما أعطاكم زهير لا ينسى


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




إرتقاء

بارك الله فيك استاذتنا الفاضلة إرتقاء

( لا يضر السحاب نبح الكلاب )

كثيراً ما نسمع أو نقرأ هذه المقولة : ( لا يضر السحاب نبح الكلاب ) عندما يهجو وضيعٌ رفيعاً ..
ولكونها مقولة أصيلة وكلمة سائرة فإنه يحسن بالمتأدب أن يعرف سبب ورودها في كلام العرب .
يقول الجاحظ في كتابه العُجاب وبحره العُباب : الحيوان ، ( انظر تهذيب الشيخ عبدالسلام هارون صـ 35 ) في سبب ذلك :
والكلب إذا ألحَّت عليه السحائب بالأمطار في أيام الشتاء لقي جِنة (أي أصابه نوع جنون) فمتى أبصر غيماً نبحه ،
لأنه قد عرف ما يلقى من مثله .

وفي المثل : (( لا يضر السحابَ نبحُ الكلاب )) . فقال الشاعر :

ومالي لا أغزو وللدهر كرةٌ * * * وقد نبحت نحو السماء كلابها

يقول : قد كنت أدع الغزو مخافة العطش على الخيل والأنفس ، فما عذري اليوم والغدران كثيرة ومناقع المياه موفورة ؟

والكلاب لا تنبح السحاب إلا من إلحاح المطر وترادفه .

قال الأفوه الأودي في نبح الكلاب السحاب وذلك من وصف الغيم :

له هيدب دان ورعد ولجة * * * وبرق تراه ساطعاً يتبلجُ

فباتت كلاب الحي ينبحن مزنه * * * وأضحت بنات الماء فيها تعمجُ

.

بسم الله الرحمن الرحيم

- قولهم عند النوى يكذبك الصادق

قالوا يضرب مثلا للرجل يعرف بالصدق ثم يحتاج إلى الكذب

وأصله أن رجلا كان عنده عبد لم يكذب قط

فبايعه رجل ليكذبنه فبيت العبد عنده فأطعمه لحم حوار وسقاه لبنا حليبا في سقاء حازر

فلما أصبحوا تحملوا وقال للعبد الحق بأهلك

فلما توارى عنهم نزلوا فأتى العبد سيده

فقال أطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا

وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ولم أدر ساروا بعد أو حلوا

وعند النوى يكذبك الصادق

فأخذ مولاه الخطر

ومثل هذا حديث الغضبان بن القبعثري

وذكر للحجاج أنه لم يكذب قط

فأخذه وحبسه ثم دعا به يوما

فقال والله ليكذبن اليوم وقال له سمنت يا غضبان

فقال القيد والرتعة والخفض والدعة وقلة التعتعة ومن يكن ضيف الأمير يسمن

قال أتحبني ؟قال أوفرق خير من حب

قال لأحملنك على الأدهم قال مثل الأمير من حمل على الأدهم والكميت والأشقر

قال إنه من حديد قال لأن يكون حديدا خير من أن يكون بليدا النوى

أي بليد النية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




إرتقاء

القرد بعين أمه غزال


يرجع أصل هذا المثل فيما ترويه "خرافات إيسوب" إلى مسابقة فى الجمال أقيمت في العصر الروماني ..
جلس الحاكم على كرسيه والحيوانات الجميلة تمر أمامه واحداً بعد الآخر مختالة بجمالها.. فمر الطاووس وأبنه..
ثم الزرافة وصغيرها..
والأسد وابنه..
وقبل أن ينطق الحاكم لأي من هذه الحيوانات بجائزة الجمال
فوجىء بقردة تجرى أمامه مستعرضة ابنها..
فانطلق جميع الحضور بالضحك..
وحاولوا إقناع القردة بالانسحاب من المسابقة
لكنها رفضت مصرة على أن ابنها أجمل الحيوانات..
فقال الحاكم ضاحكاً: صحيح.. القرد فى عين أمه غزال..!!


وهذا المثل العامّي له ما يقابلها من أمثال العرب

قال ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريد :

مرَّ أعرابيّ بقوم وهو يَنْشد ابنَاَ له، فقالوا له: صِفْه؛ قال: كأنه دُنَيْنير،
قالوا: لم نَره. ثمِ لم يَلْبث القومُ أن أقبل الأعرابيّ وعلى عُنقه جُعَل،
فقالوا: هذا الذي قلت فيه كأنه دُنينير؟
فقال: القَرَنْبي في عَين أمها حَسناء.
والقَرَنْبي دُوَيبة من خَشاش الأرض إذا مَسَّها أحد تقبَّضت فصارت مثل الكرة.

و قال ابن منظور في اللسان :

حكى الأَصمعي أنه دُوَيْبَّة شِبْهُ الخُنْفُساءِ أَو أَعظم منها شيئاً طويلة الرجل وأَنشد لجرير

تَرَى التَّيْمِيَّ يَزْحَفُ كالقَرَنْبى ... إِلى تَيْمِيَّةٍ كعَصا المَلِيلِ

وفي المثل القَرَنْبَى في عين أُمها حَسَنَةٌ والأُنثى بالهاءِ

.

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرت جميل صنعكم بدمعي ........ ودمع العين مقياس الشعور

قصة المثل

سافر حافظ إبراهيم إلى سوريا

وعند زيارته للمجمع العلمي بدمشق

قال هذين البيتين:

شكرت جميل صنعكم بدمعي ...... ودمع العين مقياس الشعور

لاول مرة قد ذاق جفني ........ .على ما ذاقه - دمع السرور

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء

بسم الله الرحمن الرحيم

كنتِ وبنت ِ

كنا فما فرحنا وبنا فما حزنا

القصة

تزوج الحجاج من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها وذات مرة

وبعد مرور سنة جلست هند امام المرآة تندب حظها وهي تقول

وماهند الا مهرة عربية ... سليلة افراس تحللها بغل

فأن اتاها مهر فلله درها

. وان اتاها بغل فمن ذلك البغل

فسمعها الحجاج فغضب فذهب الى خادمة وقال له

اذهب اليها وبلغها اني طلقتها في كلمتين فقط

لو زدت ثالثة قطعت لسانك وأعطها هذة العشرين الف دينار

فذهب اليها الخادم فقال:

كنتِ فبنتِ

كنت يعني كنت ِ زوجتة
فبنتِ يعني اصبحتي طليقتة

قالت : ـــ

كنا فما فرحنا ... فبنا فما حزنا

وقالت خذ هذة العشرين الف دينار لك بالبشرى التي جئت بها

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء

أسد عليّ و في الحروب نعامة

يضرب لرجل يبدى شجاعته عندما يكون فى امان من عدو , ثم يجبن عند مجابهة الاخطار ولقاء الاعداء

وأصله :

أن الحجاج بن يوسف كان أميرا على العراق من قبل عبدالملك بن مروان الخليفة الاموى . وكان الحجاج يتصف بالظلم , مسرفا بالقتل . فكرهه الناس وملوا إمارته وتمنوا زوال أيامه .ثم ثاروا عليه مرات عديدة ومن تلك الثورات كانت ثورة إبن الآشعث , وثورات عديدة للخوارج ومنها ثورة شبيب بن يزيد الشيباني الخارجي و كان لشبيب زوجة قوية شجاعة إسمها " غزالة " ... كانت تقود الثوار من الخوارج وتخوض بهم المعارك الضارية ضد الحجاج .

فاقسمت "غزالة" ذات يوم أنها ستصلى ركعتين فى مسجد الكوفة , وبرا بقسمها هاجمت الكوفة ثم دخلتها ,فهرب الحجاج منها وتحصن بقصر الإمارة فدخلت "غزالة" مسجد الكوفة وصلت ركعتين برا بقسمها !
فاستهجن الناس جبن الحجاج وخوفة من ملاقاة إمرأة !

فقال الشاعر :

أسدُ علىَ وفى الحروب نعامةٌ .. فتخاء تنفر من صفير الصافر
هلا برزت الى غزالة فى الوغى . أم كان قلبك فى جناحي طائر

فاستحسن الناس قول الشاعر ونكاية بالحجاج ذهب ذلك القول مثلا

.

بسم الله الرحمن الرحيم

مثل من العراق

(( مثل خلالات العبد ))

والخلالات هي مفرد خلالة والخلال هو التمر غير الناضج ....

ويقال هذا المثل عندما يقوم شخص باهمال بعض الاشياء ومن ثم يعود اليهن
.
وقصة هذا المثل تقول ..
..
احد الشيوخ قد ارسل عبدا" له في مشوار بعيد

. وعندما ذهب العبد لقضاء ما كلف به اخذ معه كيس من التمر يتزود به في الطريق

عندما احس بالجوع اخرج تمرة ونظر اليها فقال هذه خلالة ..

اي غير مستوية ورماها واخرج الاخرى وكذا كان ياكل واحدة ويرمي عشرة حتى افرغ الكيس

بل ولم يكتف بهذا قام وتبول على التمر الذي رماه .

وعندما مشى مسافة طويلة احس بالجوع و لم يكن قد بقي معه شي من التمر

... وهنا رجع الى التمر الذي كومه وبال عليه وبدا يلتقط تمرة تمرة ويقول : ــ

( نگسانه مو نگسانة ) ويأكلها

ومعنى نكسانه اي نجاسنة اي اصابها النجس من بوله

الى ان اكل التمر كله النجسان وغير النجسان . فاصبحت هذه مثلا"

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء

من حفرَ حفرة لأخيه .. وقع فيها

يضرب هذا المثل في الشخص اللي يحاول أن يخدع صاحبه .. فينقلب فعله الدنئ ضده



يُـــقال بأن كان هناك اثنان من الأخوة .. أحدهما قد رزقه الله بنعمة الجاه والمال .. والآخر فقير وأعمى .. ويُـقال أيضاً بأن كان للأخ الغني جلسة (( عتمة )) أمام بيته يجلس فيها مع اصدقائه من التجار وأصحاب الأموال ..

وفي كل صباح كان الأخ الفقير .. يأتي لزيارة أخيه بدافع واجب الأخوة القائم بينهما .. يضرب بعصاه الأرض .. يمين ويسار .. الأمر الذي كان مصدر ازعاج لأخيه .. وانزال من مكانته كتاجر مرموق... فما كان من الأخ الغني إلا أن فكر في مكيدة يتخلص بها من أخيه ..

أعطى أمراً لخدمه بحفر حفرة كبيرة أمام البيت وأمرهم بالاستعداد لكي يقوموا بردم الحفرة بعد وقوع أخيه فيها .!!!

بعد صلاة الصبح رجع الأخ الغني - صاحب الفكرة - إلى بيته .. ونسى المصيدة التي أعدها لأخيه .. فوقع في حفرته .. وأسرع الخدم بردم الحفرة ظناً منهم أن الذي وقع هو صاحبهم الأعمى .. وبعد أن أشرقت الشمس جاء الأخ الفقير كعادته يضرب الأرض بعصاه فدهش الخدم عند رؤيته وأخذ كل منهم ينظر إلى زميله ولسان حالهم يقول: من حفر حفرة لأخيه .. وقع فيها !

.

بسم الله الرحمن الرحيم

(( مال اللبن للبن ومال المي للمي ))

ويضرب هذا المثل على مال الحرام الذي يذهب هباءً ومال الحلال يبقى ويبارك الله فيه

قصة المثل

يحكى أن رجل يبيع اللبن وكان اللبن من النوع الجيد ، وكان له من الزبائن الكثير

في يوم من الأيام قررا زيادة مكسبه فخلط اللبن بالماء

وكالعادة ذهب للسوق وباع اللبن المغشوش ولم ينتبه الزبائن لفعلته

لأنهم يثقون به

...فربح ضعف الربح وفرح لمكسبه الجديد فرحاً شديدأً

في طريق عودته للبيت أنهكه التعب فقرر ان يرتاح قليلا تحت ظل شجرة أمام النهر ,

في هذه الأثناء نزل ( قرد ) من على الشجرة وسرق كيس المال

فصرخ البائع وصاح يتوسل بالقرد ليرد له كيس المال .

فما كان من القرد إلاّ أن فتح الكيس وقام برمي قطعه واحدة للبائع واخرى في النهر,

وأستمر حتى فرغ الكيس من النقود,

عندها قام البائع بجمع النقود التي رماها له القرد

وتفاجئ عند عده للمال انها كانت تساوي ثمن اللبن غير المغشوش

فندم على ما فعله

ومن يومها قرر عدم خلط اللبن بالماء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


[url=http://www.0zz0.com][/url

إرتقاء

بسم الله الرحمن الرحيم

من الامثال العراقية

(( الي مايعرف تدابيره حنطته تاكل شعيره ))

كنت أسمعها واتعجب كيف الحنطة تأكل الشعر

ولكن والحمد لله ظفرت بمن حكت لي الحكاية

الحكاية اقنعتني بعض الشيء

قصة المثل

لفلاح قطعة أرض صغيرة يزرعها ـــ حنطه وشعير ـــ

ويعيش على محصولها هو وعياله

ويوم الحصاد وضع كومة الحنط وبقربها كومة الشعير ينتظر من يحملها معه الى بيته.

واذا برجل يمر بالفلاح يقود بقرته ، إذا بالفلاح يثعجب بالبقرة ألى درجة الهوس

وظل يساوم الرجل على السعر واتفقا على ان يعطيه الفلاح محصول الحنطة مقابل البقرة

فوافق الفلاح وحمل الرجل الحنطة .

وربط الفلاح البقرة قرب كومة الشعير

وأذا برجل يقود جوادا تسر الناظر فجلب انتباه الفلاح وأعجب بالجواد

أندفع نحو الرجل صاحب الجواد يفاوضه على سعر جواده

فلما أنتبه ! أنه ترك البقرة قرب الشعير كان قد فات ألأوان

البقرة اكلت الشعير

وصار مثلاً

الحنطة هي التي جاءت بالبقرة والبقرة أكلت الشعير

لو كان في وعيه لم يربط البقرة قرب كومة الشعير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء

إذا عز أخوك فهن

يضرب هذا المثل:

للتواضع وحسن العشرة مع الإخوة والأصدقاء ، فان مشاحنات الأقارب والأزواج والإخوة والأصدقاء الخاسر فيها رابح والرابح فيها خاسر ، فكن خير الاثنين وأعظم الرابحين ، واذا عز أخوك وأصر عليك فكن هينا لينا معه.

قصة المثل :

روي أن هذيل بن هبيرة الثعلبي كان سيدا مطاعا خرج في غزو وفي الطريق طلب إليه أصدقاؤه أن يقتسم معهم الغنيمة والسلب ، فرفض وأبى خشية ان يدركهم القوم أصحاب الغنيمة ، فأصروا عليه والحوا في طلب القسمة ، فأجابهم إلى طلبهم، ونزل على رغبتهم وقال : “إذا عز أخوك فهن” فذهبت مثلا

بسم الله الرحمن الرحيم

مصائب قوم عند قوم فوائد

قصة المثل

روي أن كان لرجل ابْنَتَانِ ،

فَزوّجَ إِحدَاهما مِنْ رجل زَرَّاعٍ ، وَ زوَّجَ الْأُخْرَى مِنْ رجُلٍ فَخَّارٍ

، ثُمَّ زَارَهما ، فَبَدَأَ بِإمرأة الزَّرَّاعِ .

فَقَالَ لَهَا : كيف حَالُكُمْ ؟

فَقَالَت : قَدْ زرعَ زوجِي زرْعاً كَثِيراً ،

فَإِنْ أنعم الله علينا بالمطر الغزير ، سنكون في أحسن حال.

ثُمَّ ذهب لزيارة إمرأَةِ الْفَخَّارِ ،

فَقَالَ لَها: كَيف حالُكُمْ ؟

فَقَالَت : قَدْ عمِلَ زوجِي فَخَّاراً كَثِيراً

إن أنعم الله علينا بأيام مشمسة حارة سنكون في أحسن حال .

فَانْصرف وَ هو يقُولُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ لَهما

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إرتقاء